فئة المحفوظات: فلسفة

تشديد

الموقع تشديد وينعكس على اللوتيتيوم عنصر فلزي:
موقع مرآة

في حالة وجود صعوبة هنا هو عنوان الموقع الأصلي:
الموقع الأصلي

»crosslinked«

L'antiphilosophie – جان كلود ميلنر (العمل بوضوح)

وقد أنشأت التحليل النفسي أنه من الخطاب في هذا الموضوع. لكنها قد لا تحتاج لسماع فلسفة أنه هو موضوع. إذا كان الفلسفة عديمة الفائدة, ثم أنها ضارة، وينبغي أن تسمى. هذا هو الوقت من فلسفة مكافحة.

فاجأ كلمة. يبدو إشارة إلى الفلاسفة لا يتجزأ من عمل لاكان. حيث بقيت محفوظة فرويد – أكثر من النمساوية الألمانية في هذا الصدد – وأي وقت مضى أكثر استعدادا لدعم الفنون والآداب أن الفلسفة, وأشار باستمرار لاكان جثة الفلسفية. الحديث عن فلسفة مكافحة, كان قد قرر أن ينكر نفسه?

بتاريخ بالتأكيد موضوع. انه ولد مع إعادة التنظيم, في 1975, قسم التحليل النفسي في جامعة باريس الثامنة. فإنه يظهر في 1980, خلال الجدل من قبل L. ألتوسير. هنا كما في أماكن أخرى, ومع ذلك، سيكون من دون جدوى التمسك ظروف نادرة. وقد كان لإعادة تنظيم إدارة التحليل النفسي للذهاب من خلال تملق غريبة وتحط مع قسم الفلسفة, الظهور على طريقته الخاصة في هذه المناسبة هو الصراع الحقيقي للكليات, فإنه لا يخلو من أهمية, إذا كان يرتديها اليوم ابتسامة. ولكن لا شيء لا قصة لتبرير إنتاج كلمة بالعنف. لا يمكن شرح أسباب بالكامل من قبل الى حد عنفه. إلا إذا لأسباب التسلسل الزمني, الأسباب بشكل واضح في البحث العام للالكلاسيكية 2, وهذا يعني في matheme.

نحن نعلم أن لاكان ترددت طويلا لتسجيل في الهيكل التنظيمي للجامعة, مرضية إلى الملجأ قالت انها يمكن ان تمنحه له هوامش. بعد 1970, وقال انه يقبل وتمنى أن يدعي الحزب ربما زارة إليه مباشرة. التغييرات التي أسباب متعددة. لا يمكننا الاعتماد على الاضطرابات التي يعاني منها شيئا المؤسسة الأكاديمية الخاصة باللغة الفرنسية 1968. والسؤال هو كيف تفسر لاكان. هناك بعض الأسباب للتفكير فهمه باعتباره آلية من تسوس; لهذا السبب بالضبط, يخلص إلى أنه سيكلف أكثر من ذلك بكثير لاستخدام الوسائل التي لا تزال متاحة داخل المؤسسة الزائل (المسيحيين ولم يتردد في استخدام الإمبراطورية, في أقرب وقت وأكدوا من أزمته المستعصية. قدمت نفسها على أنها حتى أسلم ضمان).

ولكن يجب أن لا تتوقف عند هذا الحد: ويستند الجامعة على فعل الإرسال; وثمة من يقول ذلك شرعية قسم التحليل النفسي أن جامعة عقيدة قدم الانتقال من التحليل النفسي. وإذا فعلا أن تصل إدارة الجامعة كمكان مناسب لتدريس لاكان (قرار جديد, تذكر), وذلك لأن عقيدة matheme قد اكتملت الآن. تفعيل الجامعة ليست الكلاسيكية المعاصرة الثانية فقط; كما أنه يتطلب حالتها اللازمة (هذا لا يعني أنه هو نتيجة لازمة; على هذا, وتتنافس ذكية).

أو, ولخص إعادة تنظيم إدارة تحت رأس فلسفة مكافحة. هذا هو matheme التي فيها وحدها يمكن تبرير كلمة. أكثر بالضبط, المناهضة للفلسفة هو مجرد اسم matheme.

الأطروحة هو:

فمن الاستبعاد المتبادل بين الفلسفة والتحليل النفسي matheme '.

والحجة هي في الحقيقة سهلة لبناء. تأخذ فقط هذه الرسالة أن العديد الفلاسفة (ليس كل) يقول لأنفسهم: أنهم يعتمدون, غير المنقطعة الرئيسية, الفلسفة اليونانية. أو, ويرتبط أساسا الفلسفة اليونانية إلى العالم من’الابسمتية. في بعض النواحي, أسست العالم. ال’الابسمتية, في هيكلها theoria تمييزها عن ممارسة, ومرخص بالكامل من قبل الفلسفة. في المقابل, يمكن للفيلسوف أن يكون غير مبال أبدا إلى إمكانية وجود’الابسمتية (انه ينفي أو يؤكد هذا الاحتمال): وهذا يعني، واحد الذي يدعو الروح والاستدعاءات

اسم جدا فلسفة مفتاح أسس مثل هذا العالم. ما يلزم من مضخات و, الشبه والواجبات, الروح وتنقية لها, هذا هو روح معا، و’الابسمتية نشر; ولعل الاسم الأكثر احتمالا لتلخيص ذلك هو أن من صوفيا, الحكمة أن يكون محبوبا على النحو نفسه (فتاهilein). وهذه حقيقة العلم الحديث تنبذ. التحليل النفسي ينشر صراحة التنازل. فمن بدقة عكس الفلسفة.

ومن ثم نخلص إلى:

"ليس هناك فلسفة وهو متزامن تماما مع العلم الحديث, وقالت إنها المعاصر '.

هذا هو في الواقع تضفي حجم. الفلسفة المعاصرة للعلم الحديث يشهد على الأجهزة التي ليست غريبة لها; وبالتالي في الرياضيات البنزين الصلة, طالما أنه لم يتم تعريف من حيث اللغة. على الرغم من أنه لا ينكر كسر الرئيسية, فلسفة يحافظ مفتوحة ومعقدة; وصفته على التفكير. وقد يقول البعض أنها في موقف المرجع المطلق.

ولكن التحليل النفسي, في غضون, العلم الحديث هو بطبيعته متزامن; فإنه من وقت آخر – منطقي أو زمني – تلك الفلسفة. لا يزال يتعين أن لها التزامن الخاصة. بعد فرويد, فإنه لم يعد لديه لتحقيق هذه الغاية أن لغة العلم المثالي المغشوشة. هذا ما, أول جهاز في الكلاسيكية, أن التحليل النفسي يستخدم الفلسفة. فمن لها أن إدراج إسفين بينها وبين العلم مثالية كما يتصور فرويد فرويد والصغيرة. تنعكس في اكسيوم الأول من هذا الموضوع، وتحمل الاسم نفسه.

وقال فرويد الثقافة الإنسانية – أدب, تاريخ, علم الآثار. وكان هذا النداء لا يكفي; ويمكن أن توفر أقل تكفي حتى بعد انهيار المؤسسية, عسكري, السياسية والأخلاقية الإنسانية الكلاسيكية المناطق التي قد نجا طويلة – ألمانيا Melancthon, النمسا اليسوعية, فرنسا في جامعة السوربون دريفوس. ، وخاصة أن علم المثالي اكتسبت قوة: كان, من 45, في المنتصرين. كان انتصار الديمقراطية الليبرالية المهندسين والتجار أيضا انتصار للعلوم أكثر منفرجة (18).

العودة إلى فرويد يفترض بالتالي من زيارة المناطق التي كان محظورا فرويد نفسه. ضد المارقة العلموية من الوكالة الدولية, وكانت الأسلحة في الفلسفة الآن أقوى من الأسلحة الثقافة. للاستماع إلى انتمائه الحميمة عالم العلم, يجب أولا حل لاكان عضوية كاذبة ومقلد بدقة قد انتهى بناء, بعيدا عن الوطن, التحليل النفسي الانجليزية. تحقيقا لهذه الغاية, يمكن أن الفلسفة وحدها تخدم, منذ نشأت فقط, في ترتيب الانتظام والتظاهر, غير عن العلم.

الاستخدام المتكرر لاكان أن الفلسفة وخلال هذا الوقت لا يتعارض مع العلاقة الاستبعاد المتبادل مع أنه يحافظ التحليل النفسي. على العكس تماما, فإنه يعني استبعاد. فإنه يسمح فقط تلتزم فلسفة لرفع كميات كبيرة من العلم المثالي والمقلدة المؤسسي. استخدام الفلسفة هو على العكس تماما المضادة للفلسفة. هذا يعني أيضا أن الوجه الثاني هو من أول.

لا يزال حدث عكس, مع إنشاء اسم. ذهبنا مرة أخرى إلى الوجه الآخر, البطارية لوجه. وربما يعتبر لاكان فاز معركته الأولى ضد العلم المثالي. العلم WASP المثالي, على الأقل. ربما مع 68, ويفترض أن تضع حدا لتوسع غير مؤلم ذلك. ربما مع alunissant LEM, في qu'irruption الحقيقية الناجحة في مجال العلم أنه أوصلها إلى الصابورة له همي لعقد فقط mathematization (“الخطاب العلمي réusssi[ر] وanulissage التي تشهد على ظهور الفكر الحقيقي. هذا هو دون اللغة الرياضية من الكاميرا”, تلفزيون, ف. 59).

لهذه الأسباب الخارجية, الذين قيمة العرض, مساعد لسبب الداخلية: ظهور نظرية matheme, توحيد من خلال وضع إلى عقدة. في ذلك الوقت من الكلاسيكية 2, اسم الفلسفة المضادة تتعلق على وجه التحديد إلى نقل. في ذلك الوقت من الكلاسيكية من, أنه لم يتم تلفظ, لأن المشكلة للتحويل من حساب كامل من التحليل النفسي لم يتم معالجتها رئيس. صحيح أنه خلال هذه الفترة, اكان يحمل ما يصل علاقة التحليل النفسي لعلم الحديث; صحيح أن استخدام الأجسام الرياضية incessemment, ولكنه لا يقول أن نقل ممكن فقط يحدث مع الرسالة الرياضية. لأنه في واقع الأمر لم تتمتع بسلطات كاملة مذهب الرسالة، ولأنه لا يحدد هذه الرسالة الرياضية. بمجرد أنها مصنوعة الأطروحات الحرجة, لمس الرسالة, الرياضيات وانتقال, ويمكن تحقيق عكس.

بقية, أنها ليست سوى على حد تعبير: “أن تكون اللغة الأكثر تفضي إلى الخطاب العلمي, الرياضيات هي العلم الذي هو بلا ضمير رابليه وعدنا جيدة, ما يمكن أن تبقى فقط فيلسوف انسداد.” (المذهل, ف; 9; وأؤكد); “ظهور حقيقي, حدث هبوط […] ودون الفيلسوف في كل هناك من خلال مجلة نقلها…” (تلفزيون, P.59; وأؤكد); “I ترتفع, إذا جاز لي أن أقول, ضد الفلسفة. ما هو مؤكد, هو أنه شيء محدود. على الرغم من رفض وأتوقع أن ترتد” (“السيد أ.), Ornicar?, 20/21, 1980, p.17; اكان يؤكد) (19).

هناك بالتالي لا عجب أن النصوص الفلسفية حضر بعد الدوام, مفهوم تشكلت بعد قراءة هيغل, بعد ترجمة هيدغر, علق أفلاطون وديكارت, ونقلت وأرسطو القديس توما الاكويني, اخترع كلمة لاكان أن الفلاسفة, لا بد من القول, وقد اتخذت عموما إهانة.

في هذا الصدد, ذلك هو الفلسفة والسياسة. من شارك في الانتماء يصبح نظرية: “الميتافيزيقيا لم يكن أبدا، ولا يمكن تمديدها للتعامل مع سد ثقب في السياسة. هذا هو الربيع”, لاكان يكتب 1973, وهي معالجة هيدجر (“مقدمة الطبعة الألمانية من كتابات“, Scilicet 5, ف. 13). لأن السياسة, أيضا, يثبت جذريا متزامنة مع العالم الحديث.

هل هي مصادفة أن, يتحدث ETAT, ديمقراطية, هيمنة, حرية, تتكلم اليونانية واللاتينية (بالنسبة لبعض, صحيح, تتكلم; معظم الوقت, انها يتمتم)? لهذا dyschronie الأساسية, دعت من مبدأ التحليل النفسي من اللامبالاة. لأن واحدة أو أخرى، وعالم واحد أو نفس الكون;

التي لا تزال العلم والسياسة لا علاقة لها معا – ارتكاب جرائم غير ذلك – لأنها لا تنتمي إلى عالم واحد أو نفس الكون, التحليل النفسي بشكل جيد ليس له علاقة بالسياسة – إن لم يكن الحديث هراء. وكان هذا, علينا أن نتذكر, فرويد موقف: “اللاأدرية السياسة”, “لا مبالاة” (العلم والحقيقة, p.858) (20). Antipolitical, يمكن القول, بالتوازي à L'antiphilosophie.

لا مبالاة, تؤخذ على أنها تعني, لا يؤدي بالضرورة إلى السكوت عن الأشياء التي السياسي المحادثات. لا اكان بقيت صامتة دائما في هذا الشأن. دعونا نضع ذلك جانبا تعليقات عامة جدا على مسار العالم – أنها لا تزال منتشرة على التدخلات proptreptiques اكان في كثير من الأحيان لا تهتم واستئناف ببساطة, خاصة, وضع فيما يتعلق الشامل: ضوء الاستخبارات فيما يتعلق الرأي, لكن قصيرة من حيث المعرفة. هناك أيضا شيء آخر: فهم نظرية الخطابات 4. ذلك هو تدخل في مجال السياسة الأشياء التجريبية – كما كان يعتقد ممارسة وكما – عروض. ناجحة أم لا, ليس هذا هو الموضوع. من المهم أن نؤكد, فهو يقع في حوالي طبيعة. فمن الواضح أنه لا يفعل شيئا لتصحيح جذري اللامبالاة, المصرح لهم فقط من قبل فرويد, قد منذ حوالي الأضداد السياسية العليا أن ينظر إليه على قيم مختلفة لنفس المتغير.

حتى ان هناك لا مبالاة الراديكالية الفلسفية التحليل النفسي.

هذا هو في الواقع مسؤولية المراجع فائض جثة الفلسفية. يجب أن يكون غير مبال عميقا لفلسفة المستخدم مع الحرية قدر, جميع المفاهيم التقنية, صريح أو ضمني التلميحات, أو, ما يرقى إلى نفس, يجب أن تؤخذ النصوص التي تشكل فلسفة كوكبة من تألق, ولكن لا يفكر. على عودته antiphilosophie, في شكل أوسع ثقافة فلسفية.

لا يزيد عن اللامبالاة السياسية يمنع التحدث في المناسبات السياسية (اللامبالاة في السياسة ليست اللامبالاة السياسية), ينبغي أن المضادة للفلسفة لا تكف عن الحديث عن ما الفلسفة: اللامبالاة في الفلسفة ليست فلسفة اللامبالاة. في الواقع, يجب أن تذهب أبعد من ذلك: التحليل النفسي لديه ليس فقط الحق, ولكن واجب للحديث عن فلسفة ما, لأنه يحتوي بالضبط نفس الكائنات. في تلفزيون, اكان يوافق على الإجابة على السؤال الذي طرح عليه تحت الرأس الثلاثي “علم, أمل, فعل”, ويقول إن هذه المسألة, ورثها من كانط, لا يهم. يمكن للمرء أن يتعرف بالتأكيد هنا ثقافة اجتماع بسيطة. بعد, العلاقة هو أكثر جوهرية.

تدخل نقطة التحليل النفسي في الواقع يترك تلخيصها على النحو: مرور الوقت السابق عندما يتحدث أخرى يمكن أن يكون مما هو عليه بلا حدود – في جسمه وعقله – في وقت لاحق عندما يتحدث, بسبب طوارئ في حد ذاته, أصبح تماما مثل ضرورة الأبدية. وأخيرا، لأن التحليل النفسي يتحدث سوى شيء واحد: تحويل كل التفرد وجود قانون شخصي مطلوب أيضا أن قوانين الطبيعة, أنها أيضا وحدة مطلقة كما.

أو, صحيح أن الفلسفة قد توقفت عن تجهيز هذه اللحظة. في عدد لا يحصى من, يمكن للمرء أن يجادل بأن اخترع بشكل صحيح. لكن, لوصف, التي اتخذتها عموما طريق العالم حالا. أو, التحليل النفسي هو شيء إذا كان لا يحتفظ, بوصفها عنصرا أساسيا لمذهبه, لا توجد خارج الكون. ثم وبعد ذلك فقط هل هناك من الهيكلية وغير الزمني او في علاقته العلم الحديث.

في نفس الوقت, ونحن نفهم أن الفلسفة والتحليل النفسي نتحدث عن الشيء نفسه بالضبط, من حيث مطابقة أكثر من أنها أثر عكسي. وهكذا, كلمة معادية للفلسفة أوراق تفسير أكثر اكتمالا; هي التي شيدت على أنها اسم المسيح الدجال – كما عرضت قبل جون نيتشه. “فخرجوا منا, ولكن لم تكن منا; لأنه إذا كان أنها لم تكن منا, وظلوا معنا” (1 يو, 2, 19). ويمكن أن نتكلم عن الفلاسفة Lacanian; من الأنسب, يمكن أن نتذكر أن المسيح الدجال, على هذا النحو, يجب التحدث تماما كما المسيح. خطابه يسميه الخطاب لا علاقة له, انه يبدو تماما, انه يتحدث عن نفس الأشياء, باستخدام نفس المصطلحات, وذلك لأنه لا يوجد لديه علاقة معه.

والفرق الوحيد مع جون, هو أن الحديث, عدم الإيمان المتناهي, لا أعتقد في يوم القيامة. إذا كان المسيح الدجال والمسيح لا يزال اختفاء واحدة من الأخرى, وذلك لأن الوقت قريب: “هناك الآن أضداد للمسيح كثيرون؛: حيث أننا نعلم أن هذا هو آخر ساعة”, يكتب الرسول (1 يو, 2, 18). صب آخرون انها antiphilosophie philosophe, من ناحية أخرى, الأوقات المفتوحة, بلا حدود. في هذا اللانهاية, استبعادهم المتبادل يصبح التغليف المتبادلة; وقد عكس كل واحد نقطة ربط في الآخر; وتحويل كل إله الموتى والكفن الأرجواني.

جان كلود ميلنر, وعمل واضحة, لاكان, علم, فلسفة, “الفلسفية”, عتبة, PP 146-154.

 

 

 

(18) هذا هو المعنى الأساسي للمادة “الطب النفسي البريطاني والحرب” (تطور الطب النفسي, 1947, ف. 293-312); يمكن قراءة, من خلال الثناء موجهة إلى إنجلترا, وصف أحد الخصوم القادمة: WASP العالم, إخضاع إنجلترا والولايات المتحدة معا في كل بلد, نيابة عن العلم المثالي, أن هناك أكثر من عدو الفكر الحر. وهناك نسخة من هذا العالم: IPA. في 1960, واختتم لاكان: “ملحوظة الانحرافات في إنجلترا وأمريكا” (التخريب لهذا الموضوع, كتابات, ف. 794); يذكر إنجلترا يحظر الاعتراف هنا البديل من انتهاء’الأسلوب الأمريكي في الحياة.

(19) هذا النص, قراءة في ندوة 15 مسيرة 1980, هو استجابة لل. ألتوسير, تعيينه كجهاز “السيد أ., فيلسوف”. قدم المساواة النقيض, لاكان يشير إلى عنوان العمل تريستان تزارا: السيد أأ, انه antiphilosophe. ملاحظة اقتراح “الفلسفة هو شيء محدود”; ليس من غير المعقول لتفسير: “الفلسفة ليس له مكان في هذا الكون لانهائي”. أشكر فرانسوا Regnault لرسم انتباهي إلى هذا المرجع.

(20) هنا يشير إلى لاكان’مقالة عن اللامبالاة Lamennais. تم العثور على الإشارة في S., XI, ف. 238. لاحظ أن سياسة اللامبالاة حدود فرويد التي لا نضطر إلى الموافقة; فإنه لا يحظر صالح ملحوظ نحو النظام السياسي الإنجليزية. لتكون تقريبا بين العلماء حكم الأوروبية منذ القرن الثامن عشر, هذا التحيز لا يخلو من سخف ويحتوي على بذور بعض التطورات في وقت لاحق. CF. أعلاه, ن. 18.

 

ميلنر, جان كلود, “الأبراج تكشف”

جان كلود Miner_Les-كوكبة-كاشفا

(في مجلة توضيح – عدد غير معروف)

كوكبة يكشف

جان كلود ميلنر

الأبراج لا وجود لها; وجود لها إلا النجوم التي تؤلف. هذا هو يما العلم الحديث. كما أنها واحدة من الصفات التفاضلية التي المحاربين القدامى أنمية منفصلة وطبيعة مرحلة ما بعد الجليل.

الأبراج التي توجد, التي أعقبت أنمية علاقة خاصة تحت. لأن تعطى لرؤية; في الحقيقة, يفعلون ذلك. جرم سماوي أن لا أحد يرى, لا يترك أي وجود في علم الفلك اليوم. هكذا قال انه سوف الكواكب الخارجية; الكواكب الخارجية في نظامنا الشمسي, أنها هروب من أقوى أدوات; حساب عوائد فقط ويسمح لكل يسمى. والانتقام, كوكبة أن لا أحد سيكون تناقض في المصطلحات; في نفس الوقت, سوف يتم تعيين أي أسماء له. مطلوب مراقب; فلا بد لها رؤية واللغة; هو رجل أوفيد, تحولت مكشوفة. توجد تشكيلات فقط بالنسبة له ومن خلاله. الحيوانات لا تملك إلا أن, هم الذين يرون النجوم وأحيانا في المباشرة. عندما الآلهة الذين سيعين و, فهي بالمعنى الدقيق للكلمة مجسم; وكانت هذه الآلهة القديمة, ليس هذا هو الله المسيحية. عند ولادة المسيح يرأس ضوء جديد - المذنب, جديد, على خلاف في, ولكن بالتأكيد ليست كوكبة, علامة المتكررة والعادية. فرق كبير مع الطفل من القصيدة الرابعة لفيرجيل: الآن بإرجاع عذراء ...

Topólogos فرنسا / الولايات المتحدة الأمريكية

موقع حيث الفنون, سياسة, طريقة التحليل النفسي, طوبولوجيا تلبية. Topólogos الموقع

Echange الصوت: فيليب Lacadé من اجل الافراج عن كتابه "صحوة والمنفى"

محرر عرض وصلة:

عندما كانت الشركة في أزمة, غالبا ما تظهر وسائط يجري المراهقين كرأس حربة للاستجواب هذه الشركة. المراهقة يمكن أن يكون مكانا لتحديد هوية قضية تاريخية: أن لقاء واقعية بين الماضي والمستقبل, بين التراث وتصبح. حنة أرندت قد أشار بالفعل: كل جيل, كيف تأخذ الشركة في الاعتبار هو كشف عنصر الجدة في الطريقة التي ترحب في سن المراهقة. المراهقين السريرية التحليل النفسي يدل على ظاهرة الحركة المتأصلة في مرحلة المراهقة ليست الجنسية والغريزية, IL aussi interroge, من النسبة في لغة مشتركة, كيف كل ويجب أن تجد مكانها في الخطاب الذي يجعل الرابط الاجتماعي لها.

كيف يمكن ترجمتها حول المراهق شهوانية الزائدة, الذين اقتحموا جسمه ويمكن أن تؤدي إلى هذا الألم غريب التي حركها رامبو? كيفية مواجهة الاضطراب يحس يجري في المنفى منذ الطفولة بلاده? ما هو الثمن المراهق فانه سيضطر الى دفع ثمن هذه الخطوة خطر? ما كان لديه فسحة? وقال انه يخاطر بحياته, الحياة الحقيقية, أو أنه سوف يوافق على تضحية بجزء من التمتع وهذا هو على المحك هنا? دون اتخاذ أي استجابة منسقة, يقترح هذا الكتاب إلى الاعتماد على إشراك المحلل النفسي مع إضاءة التخصصات الأخرى, عدم معالجة مسألة الشباب خارج عن الكيفية التي تنوي كل لإيجاد لغة.

رابط: ميديافاير

كاتب السيرة الذاتية

فيليب Lacadée, طبيب نفساني, المحلل النفسي في بوردو, طبيب نفساني تعلق على مركز اليوم للمراهقين نصف القمر, فيلناف دورنو (CHS كاديلاك), عضو في مجلس المدرسة لسبب فرويد والتحليل النفسي الرابطة العالمية لل, ونائب رئيس CIEN (مركز متعدد التخصصات على الطفل). المؤلف سوء الفهم للطفل من قبل الإصدارات بايوت لوزان, جمع ” روح “, 2003.