" Sans
doute est-ce un traité de l’éducation des filles
et soumis comme tel aux lois d’un genre. Malgré
l’avantage qu’il prend de mettre au jour le
" sadique-anal " qui enfermait le sujet dans son insistance
obsédante aux deux siècles précédents, il
reste un trait de l’éducation. Le sermon y est assommant
pour la victime, infatué de la part de
l’instituteur.
L’information historique, ou pour mieux dire, érudite, y est grise et fait regretter un "La Mothe le Vayer". La physiologie s’y compose de recettes de nourrice. Pour ce qui en serait de l’éducation sexuelle, on croit lire un opuscule médical de nos jours sur le sujet, ce qui est tout dire.
Plus de suite au scandale irait à reconnaître dans l’impuissance où se déploie communément l’intention éducative, celle même contre quoi le fantasme ici s’efforce, d’où naît l’obstacle à tout compte rendu valable des effets de l’éducation, puisque ne peut s’y avouer de l’intention ce qui a fait les résultats.
Ce trait eût pu être impayable, des effets louables de l’impuissance sadique. Que Sade l’ait manqué, laisse à penser.
Sa carence se confirme d’une autre non moins remarquable : l’œuvre jamais ne nous présente le succès d’une séduction où pourtant se couronnerait le fantasme : celle par quoi la victime, fût-ce en son dernier spasme, viendrait à consentir à l’intention de son tourmenteur, voir s’enrôlerait de son côté par l’élan de ce consentement.
En quoi se démontre d’une autre vue que le désir soit l’envers de la loi. "
Jacques Lacan, in Kant avec Sade, 1963, paru dans les "Ecrits, p 787 Editions du Seuil"