freud-lacan: le noeud borrom é en et son maniement

[Elisabeth GALLET]

Le 19 novembre 2002,

Chère Liliane,

J'ai profité aujourd'hui d'un arrêt maladie, pour prendre le temps pour lire
votre texte sur le n¦ud borroméen. Je l'ai lu  avec beaucoup d'intérêt et de
plaisir ; sa clarté est d'une qualité appréciable pour quelqu'un comme moi
qui se trouve quand même bien entravée face à son manque de connaissance des
¦uvres de Lacan. En tout cas j'ai appris quelque chose.

Je m'aperçois que Lacan avait manifestement sa propre façon pour parler de
la psychanalyse. Pourtant, il ne me paraît pas tellement éloigné de Freud.
Son principe visant à articuler le Réel, l'Imaginaire et le Symbolique en
utilisant la métaphore du n¦ud borroméen est je crois une de ses idées. (Le
Réel le Symbolique et l'Imaginaire, ne me sont pas totalement inconnus, mon
adolescence, fut parfois envahie par le milieu jésuite dans ma famille, et
je me souviens de quelques discussions à ce sujet entre mon grand-père et
Michel de Certeau qui était finalement, je l'ai découvert récemment, proche
des idées de Lacan)

La première règle, m'amène à associer un peu librement sur le fait d'être
dupe : s'intéresser au réel, se laisser aller librement à ses associations,
qui je pense pourrait être mis en relation avec la consigne de Freud : "vous
êtes un voyageur, dites ce que vous voyez défiler devant vous".
De là, me vient une question : si d'après ce que je comprends, être dupe
serait reconnaître l'objet tel qu'il est (ici on va dire le n¦ud, en se
soumettant au fonctionnement de l'inconscient,  les "non dupes" seraient-ils
ceux qui cherchent à tout prix à disséquer le n¦ud, sans se soucier des
liens qui peuvent constituer l'objet ? En d'autres termes les non-dupes
seraient du côté de la non reconnaissance de la trilogie réel, symbolique,
imaginaire ?
La deuxième règle, me semble pouvoir être mise en relation avec la
temporalité, et la continuité. Autrement dit, est-ce le temps qui
permettrait d'influencer la compréhension ? Je ne sais pas ce qu'en dit
Lacan sur cette question, mais je pense qu'il a dû en dire quelque chose. Au
passage, j'en profite pour vous interpeller sur le lien entre le temps (où
la temporalité) et le masochisme.
La troisième règle, me fait penser à la question des origines, et à la
référence au père. Mais ce qui me paraît important c'est la mise en relation
des trois formes d'identifications de Freud, avec les trois ronds du n¦ud
borronéen de Lacan. Et là, je crois que cela mériterait une discussion qui
pourrait être passionnante. Je vais continuer à y réfléchir.
Amicalement, Elisabeth



> De : "Liliane Fainsilber" <liliane.fainsilber at wanadoo.fr>
> Répondre à : freud-lacan at lutecium.org
> Date : Tue, 19 Nov 2002 09:35:13 +0100
> À : <freud-lacan at lutecium.org>
> Objet : freud-lacan: le noeud borroméen et son maniement
> 
> 
> Bonjour à tous,
> dans le fil de ce que je travaille en ce moment, cette question de la
> "père-version", j'ai écrit un petit texte sur le noeud borroméen et sur les
> quelques règles données par Lacan concernant son maniement.
> 
> http://perso.wanadoo.fr/liliane.fainsilber/pages/boromeen.htm
> 
> Si quelques uns voulaient bien m'en dire quelque chose, ce serait pour moi
> une occasion de le retravailler. Amicalement. Liliane Fainsilber.
> 
> 
> ---
> Outgoing mail is certified Virus Free.
> Checked by AVG anti-virus system (http://www.grisoft.com).
> Version: 6.0.417 / Virus Database: 233 - Release Date: 08/11/2002
> 
> ~~~
> October 2002: 200 subscribers
> ~~~~~~~~
> Archives of the list can be found at:
> http://www.lutecium.org/arc/freud-lacan@lutecium.org/
> ~~~~~~~~
> If unfortunately you've made up your mind
> and decided to leave the Discussion List:
> mailto:majordomo at lutecium.org
> Text: unsubscribe freud-lacan

~~~
October 2002: 200 subscribers
~~~~~~~~
Archives of the list can be found at:
http://www.lutecium.org/arc/freud-lacan@lutecium.org/
~~~~~~~~
If unfortunately you've made up your mind
and decided to leave the Discussion List:
mailto:majordomo at lutecium.org
Text: unsubscribe freud-lacan