[Lutecium-group] la psy et la Chine

Tue Oct 3 14:42:40 GMT 2006

suite à denombreux articles de votre groupe à ce sujet voici :

* *

*PSYCHANALYSE ET CHINE*

Au Théâtre-Poème,
mardi 3 octobre 2006, à 20 h 30,
en partenariat avec l'association Acte Psychanalytique,

*Michel Guibal* s'entretiendra avec
Françoise Lauwaert, Jacques Schotte, Pierre Smet et Joseph-Lê Ta Van,

A propos entre autres,

- d'« *Un barbare en Chine* » : tel est le titre d'un écrit signé Michel
Guibal, paru dans l'ouvrage collectif « *L'indifférence à la psychanalyse –
Sagesse du lettré chinois, désir du psychanalyste – Rencontres avec François
Julien* » - (PUF. Coll. Libelles, 2004), avec comme sous-titre, « *Brèves
remarques sur la voix au pays de la voie* »…,

- de la publication toute récente, dans le numéro 15 de la revue
« Outre-Terre », sous rubrique « *Psychanalyse et géopolitique* », de
l' « *Entretien
avec Michel Guibal – La Chine à la découverte de la psychanalyse – Pour une
pratique interactive* »...

Ces quelques intitulés nous laissent deviner d'emblée une prise de position
singulière d'un psychanalyste français au contact du Pays du Milieu en prise
avec la psychanalyse émergeante.

Et cela, c'est sans compter avec tout son long parcours pour le moins
étonnant, à nos yeux, de travail et d'élaboration psychanalytique…

A en juger, ne fût-ce que par les énoncés des thèmes, sans entrer encore
dans leur contenu, de ses séminaires qu'il mène à Paris depuis 1981, dont
nous nous permettons d'épingler quelques uns :

- L.E.C.R.I.T

- Un pas de plus

- Pierre, Paul, Jacques : Ceux qui entendent des voix

- L'Insu Portable

- Et ils M.R la R.M – A vocaliser comme on peut

- La troisième dimension ou La sortie de la structure spéculaire

- La légion des donneurs - La légalisation du silence

- Saint Paul Hannah pas existé

- Les Lvoisx du silence

- Silence on tourne – Connais toi toi-même et éventuellement autorise toi de
toi-même

- L'Echoïsme

- God save the gouine

- etc…etc…

Depuis 2000, il anime également des séminaires au Chengdu Psychoanalytic
Center. Il s'agit de la toute première institution de formation à la
psychanalyse lacanienne en Chine. Celle-ci fut fondée quelques années
auparavant par Huo Datong, un de ses anciens analysants à Paris pendant son
séjour d'études doctorales au Département de psychanalyse Paris VII.

Événement remarquable dans la mesure où M.Guibal est celui par lequel
s'inaugurent les interventions de psychanalystes lacaniens européens en
Chine…

N'est-ce pas là aussi un moment propice pour réaliser une des propositions
de Lacan, à savoir que la théorie du signifiant devait recevoir une mise à
l'épreuve de l'examen de systèmes d'écritures autres que l'écriture
alphabétique occidentale ?

Ne serait-il pas, ce faisant, en train de mettre en œuvre l'appel à un
certain retour à Lacan, à la suite du « retour à Freud » lacanien ? voire
même, à la limite, au retour à la psychanalyse, en particulier à l'heure des
massives transformations de la culture en mondialisation toute, culture
prise au sens le plus large du terme… ?

Lacan n'a pas hésité en effet à mentionner l'écriture chinoise dans ses
Séminaires, depuis 1956 tels «Les Psychoses », ensuite « L'identification »,
« Un discours qui ne serait pas du semblant », jusqu'à 1972, avec « …Ou
pire ».

Lacan allait même jusqu'à déclarer ceci : « Je me suis aperçu d'une chose,
c'est peut-être que je ne suis lacanien que parce que j'ai fait du chinois
autrefois »…

De plus, une énonciation telle « L'écriture poétique chinoise. C'est paru au
Seuil et j'aimerais bien que vous en preniez de la graine, que vous en
preniez de la graine, si vous êtes psychanalystes » (dans « L'insu que sait
de l'une bévue s'aile à mourre » du 19/04/1977)  n'offre plus d'équivocité à
qui l'entend.

Outre l'importance de cet enjeu théorique de la psychanalyse,
M.Guibal«(s)'aligne parfaitement sur la réflexion de François Julien,
le célèbre
sinologue : la connaissance de l'histoire et de la pensée chinoises peut
nous aider, en retour, à interroger les fondements de la morale
européenne. » et pense par conséquent que « la rencontre à laquelle (il est)
convié doit s'inscrire dans une démarche d'interaction ». […]

Il « refuse d'être le bras armé de la civilisation psychanalytique en terre
asiatique, (il) ne souhaite pas les convertir. Au contraire, (il) estime
avoir beaucoup à apprendre de la Chine ».

Il reconnaît par ailleurs qu' « à bien des égards, la réintroduction de la
psychanalyse dans ce pays est une affaire de géopolitique. De nos jours, on
constate une extrême absence du monde francophone, alors que le modèle
psychanalytique américain est prédominant. Les membres de l'International
Psychoanalytical Association quadrillent le champ universitaire. Elle agit
comme une véritable puissance financière et idéologique. » (*in Psychanalyse
et Géopolitique – Entretien avec Michel Guibal…op.cit*. p.490)

Enfin, tout en récusant l'idée d'un inconscient chinois spécifique,
M.Guibaldit :  « Mais, si je considère que la résistance à
l'inconscient est
universelle, elle peut adopter des formes culturelles différentes
(françaises, américaines et bien d'autres encore). En Chine, la famille et
la piété filiale peuvent constituer un obstacle puissant : l'autorité
doit  être
respectée et aimée, qu'il s'agisse du père, du frère aîné, de l'empereur ou
du Parti. » (ibid. p.491)

cordial

frans tassigny

ps je suis occupé à fonder une association avec l'appui de divers collectif
si cela vous tente écrivez moi.

-- 
Tassigny Frans
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BELGIQUE
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