[Lutecium-group] exigences matrimonia...

[Liliane Fainsilber]

Bonjour Roland, merci de vous être lançé. Vous avez bien raison de souligner la marque du temps. Dans le texte de 1938 Lacan évoque la "grande névrose contemporaine" mais il la relie non pas à je dirais l'autoritarisme du paternel mais plutôt aux insuffisances de la fonction paternelle : "... dans les formes diminuées de cette aimago nous pouvons souligner les lésions physiques, spécialement celles sui la présentent comme estropiée, ou aveuglée, pour dévier l'énergie de sa direction créatrice et favoriser sa réclusion dans quelque d'intégrité narcissique. La mort du père à quelque étape de son développement qu'elle se pproduise et selon le degré d'achèvement de l'Oedipe tend de même à tarir en le figeant le progrès de la réalité. "
En un autre point du texte il évoque "la personnalité du père toujours carente en quelque façon, absente, humiliée, divisée ou postiche".
Evidemment en ce  temps-là il n'a pas encore abordé sa théorie du signifiant et il se réfère à l'Imago du père. 
La référence à l'Etourdit que Guy a citée mérite un détour de lecture parce qu'en effet ce texte est de 72 et c'est en 74 dans le séminaire des non dupes errent qu'il reprend cette même question mais cette fois-ci en évoquant un forclusion du nom du père dans le champ social. Je vais donc le relire avec attention. 

Pour reprendre ce que vous dites de ces trois personnages féminins La sphynge, Jocaste et Antigone, il me semble d'une part que la jouissance de Jocaste est elle aussi assurée, est-ce qu'elle aussi ne peut pas dire à Oedipe "tu m'as satisfaite, petit homme ! " ? 

Il y a quelque chose qui vient faire obstacle à cette hypothèse, c'est ce que raconte Lacan dans un discours qui ne serait pas du semblant, c'est qu'Oedipe n'est là que pour satisfaire à la jouissance de son peuple. Tant qu'il s'occupe de Jocaste - enfin c'est mon interprétation - le peuple peut jouir tranquille jusqu'au moment ou survient l'épidémie de peste. 

Pour Antigone, elle est vraiment dans une toute autre position car elle est à la fois la soeur et la fille d'Oedipe et ce n'est pas en tant que mère qu'elle peut se positionner mais en tant que fille-phallus. La main qu'elle tend à ce petit homme est celle d'une soeur, d'une soeur-jumelle, c'est en tant qu'identifiée à elle, qu'il peut acquérir ce double savoir ce qu'il en est de la jouissance d'une femme et de celle d'un homme. Enfin j'ai un peu brodé et ça vaut ce que ça vaut. Bonne journée. Liliane.

----- Original Message ----- 
From: "roland reygaerts" <dr.reygaerts at hotmail.com>
To: <lutecium-group at lutecium.org>
Sent: Saturday, August 11, 2007 12:05 AM
Subject: Re: [Lutecium-group] exigences matrimonia...


lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
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Voilà, je me lance un peu.
Le texte de l'étourdit parlerait ainsi de 3 figures féminines: la sphynge 
comme  jouissance, Jocaste comme mère et Antigone comme...peut-être 
associant les 2 positions?
Ce texte est de 72 et celui dont Liliane parle de 38. Il y a là, je trouve, 
toute la saveur d'une longue évolution éclairée par l'expérience. Au départ 
il perçoit la menace sur ce qu'il reprendra dans la catégorie de l'universel 
(après être passé par le symbolique et le nom du père). 
Enfin...menace...non, les symptômes que cela ne tourne plus rond. Puis il 
découvre le pastout, la seconde moitié.
Je me demande si le déclin de l'universel (et donc l'apparition de la 
psychanalyse) ne peut pas être daté par la faiblesse justement de la 
fonction paternelle: quand la force est brutale elle ne permettrais aucun 
autre discours?


Roland Reygaerts

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