[Lutecium-group] Fwd: [Psychanalyse] travaux d'Eva Illouz

Wed Feb 7 18:36:45 GMT 2007

une nouvelle chapelle, monsieur, est toujours une chapelle, avec ces crédos.
et M. Leroux étaient entre les codestinataires de votre message.

et pourquoi y-t-il toujours un ton menaçant dans ce que vous dites?
croyez-vous que c'est qui réside la "force" de la parole?

je sais bien qu'en Belgique il y a 2 cultures très différentes... en quoi
cela pourrait contribuer pour ce ton je ne saurais pas en mesure de le dire,
mais peut-être d'autres colistiers...

vraiment je ne trouve aucun plaisir dans les échanges que vous proposez, que
votre chapelle ou chapeau, propose. ce que vous proposez est aussi "dur" que
le ton que vous employez.

----- Original Message -----
From: "Frans Tassigny" <frans.tassigny at gmail.com>
To: "lutecium-group" <lutecium-group at lutecium.org>
Sent: Wednesday, February 07, 2007 2:53 PM
Subject: [Lutecium-group] Fwd: [Psychanalyse] travaux d'Eva Illouz

lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
---
bonjour,

petit commentaire

Je crois que la référence à Lacan (*Le Moi* dans la théorie de Freud et dans
la technique de la psychanalyse. au Seuil) est particulièrement pertinente
et garde son actualité, ne se démode pas, prenons donc un Lacan plus
philosophe que psychanalyste.

 Enfin pour faire coup double et en réponse à Kika, il faut entendre d'une
aufre façon le mot "chapelle" Monsieur Leroux n'a strictement rien à voir
dans tout cela mais plutôt vis à vis d' une psychanalyse pastorale ou
sectaire déjà bien connue dans ce milieu.
C'est d'ailleurs pourquoi je propose une éventail, très plurielle justement
pour ne pas tomber ou créer un groupe clos, (par ailleurs je vous signale
que Jean Allouch durant les cinq dernières années de sa vie était justement
tombé dans ce travers).

Il ne faut pas également essayer sur ce groupe de mettre en conflit des
co-listiers, sans quoi vous (kika) serez à la longue victime de vos propres
stratégies, au contraire devenir un(e) entrepreneur social et (déjà en 1955)
-Lacan soulignait comme quoi la psychanalyse était une éminente science
sociale -maintenant celle-ci doit impérativement s'allier à d'autres
connaissances sans pour cela perdre de son originalité.
cordial
ft

---------- Forwarded message ----------
From: http://www.qwarkpsy.eur.st/ <frans.tassigny at gmail.com>
Date: 7 févr. 2007 03:13
Subject: [Psychanalyse] travaux d'Eva Illouz
To: frans.tassigny at gmail.com

Le capitalisme émotionnel

« Les sentiments du capitalisme »,

d'Eva Illouz, traduit par Jean-Pierre Ricard.

Éditions du Seuil, 2006, 252 pages, 15 euros.

Les sociologues ont négligé le rôle des sentiments dans l'analyse du
capitalisme, et pourtant les dimensions économiques et émotionnelles s'y
influencent mutuellement : telle est la thèse originale de cet essai. Son
auteure, professeure de sociologie à l'université de Jérusalem, s'inscrit
dans le prolongement des travaux d'Axel Honneth qui privilégient la critique
des tendances contradictoires à l'oeuvre au sein de la société. Dans un
style très vivant, nourri d'entretiens, Illouz s'installe à la frontière des
sphères privée et publique. Elle montre comment à la jointure du sexe, de
l'identité et de l'intimité se tisse le lien iconoclaste du capitalisme avec
la psychanalyse. Ainsi, les conférences de Freud en 1909 aux États-Unis
auraient cristallisé un nouveau style émotionnel : le mode thérapeutique. Le
langage de la thérapie envahit dès lors le pays, perd son caractère
subversif, rejoint les préoccupations de la bourgeoisie mais instaure une
nouvelle façon d'imaginer la relation entre soi et les autres. La
psychologie du moi gagne l'entreprise pour être mise au service du profit.
Mais l'auteure va bien plus loin que les analyses idéologiques héritées de
Foucault. Elle décrit l'influence de cette psychologie jusque dans le monde
ouvrier et la culture populaire. La clé de la réussite sociale se trouve
dans la personnalité : le thème a pour effet de développer la croyance en
une nouvelle forme de sociabilité. Ainsi fleurissent les mots « égalité », «
coopération » et l'obsession d'évaluer ses potentialités dans l'entreprise.
Du côté du manager, il convient d'avoir de la qualité d'écoute, trait de
personnalité considéré comme féminin qui tranche avec la vieille figure
virile du contremaître. Cette transformation de l'imaginaire social a des
effets dans les rapports de pouvoir, bénéficie à la démocratie et bien sûr
gonfle les profits. La politique communicationnelle assigne les rapports
hiérarchiques au souci de reconnaissance partagée. C'est ainsi que se lie
paradoxalement à l'idéologie du « self-help » (sens de l'initiative) celle
de la souffrance psychique : le récit de la blessure du moi appartient à
toutes les classes sociales et chacun revendique le droit au développement
de son moi et à le faire savoir en public. Un pas décisif est franchi en
1946 avec la consolidation par l'État du souci de l'adaptation sociale et du
bien-être individuel : le discours psychologique en fournit l'un des
principaux modèles. Puis le système transforme l'outil et passe au modèle de
la rationalité cognitive tandis que s'affirment les liens pragmatiques de la
psychiatrie et des puissances financières, assurances privées et industries
pharmaceutiques. Le capitalisme vide les relations humaines de leur
singularité et les transforme en produits de marché. Eva Illouz étudie de
façon inédite le lien de la psychanalyse mais aussi du féminisme avec la
culture capitaliste américaine, les influences réciproques des mentalités et
d'une certaine conception de la psychologie. Elle révèle la dynamique cachée
du récit faisant de chacun une victime qui coexiste avec le self-help.
L'ouvrage pousse au débat. Il interpelle les psychanalystes et les penseurs
de l'aliénation chez Marx. Au-delà, il invite à interpréter les rapports du
capitalisme et des affects avec une boussole plus précise que les concepts
de sentiment et de moi. À cet égard, Lacan avait dénoncé, dès le début des
années 1950, la psychologie du moi comme une adaptation de l'« american way
of life » et donné une autre orientation à la cure psychanalytique que celle
du développement du moi.

Hervé Hubert, psychiatre, psychanalyste

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Envoyé par http://www.qwarkpsy.eur.st/ dans Psychanalyse
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