[Lutecium-group] Re : Re : Sujet de l' é nonc é ; sujet de l' é nonciation

[Chantal Collet]

Guy,

Merci les précisions et l'invitation à poursuivre le travail. Je place votre
courriel pour des découvertes ultérieures.

Bien sûr que je n'entendais pas "croiser" dans le sens amalgamer ou réduire.
Bon ça veut dire des activités de sérieux, à entreprendre. Je m'en régale à
l'avance.

Cordialement
Ch.


Le 17/02/07 14:06, « Guy de Villers » <Guy.de.Villers at psp.ucl.ac.be> a
écrit :

> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> ---
> La question du sujet introduite par BdF était déjà au carrefour de deux
> disciplines puisqu'il recherchait les références de Lacan à propos de la
> division du sujet ( de l'énoncé/de l'énonciation) en linguistique.
> Psychanalyse t linguistique sont donc ici articulées. Encore faut-il se
> garder de réduire le sujet divisé en psychanalyse à ce que peut en dire la
> linguistique. La distribution des deux registres du sujet sur le graphe
> complet du désir est exemplaire à cet égard.
> Pour une approche bibliographique de la question du sujet en psychanalyse,
> je vous invite à vous rendre sur le site de la Bibliothèque de l'ECF :
> <http://213.251.159.110> L'accès est libre et les références très
> nombreuses. 
> En philosophie, l'apport d'I.Kant me semble décisif, puisqu'il a situé
> l'unité du sujet comme synthèse transcendentale au rang d'idée régulatrice
> pour la pensée ( Reine Vernunft) et non comme phénomène dont nous pouvons
> faire l'expérience. C'était sa manière de reprendre les apports de D. Hume
> réservant au moi une consistance imaginaire, aussi imaginaire que la réalité
> du monde objectal.
> Voilà pour introduire brièvement une perspective philosophique.
> Cordialement,
> Guy.  
> 
> 
> Le 17/02/07 7:16, « Chantal Collet » <collet.chantal at 9online.fr> a écrit :
> 
>> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
>> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
>> ---
>> 
>> 
>> Qu'advient-il de la traditionnelle unité pensante du sujet ?
>> 
>> J'imagine pour ceux que la question "sujet de l'énoncé / sujet de
>> l'énonciation", il y a lieu de croiser les interrogations avec les apports
>> divers : linguistique, philosophie et ... sociologie.
>> 
>> Sinon que vaut la lecture d'un seul champ ... Peut-être que l'une ou l'autre
>> personne de lutécium peut dire, ou donner les références par google, comment
>> à évoluer ces concepts ? Quid de la place et du travail de Ferdinand de
>> Saussure ?
>> 
>> La pensée ne s'enracine-t-elle pas dans le continu d'un temps historique ?
>> 
>> Cordialement à tous
>> 
>> 
>> Chantal
>> 
>> Le 15/02/07 23:29, « Chantal Collet » <collet.chantal at 9online.fr> a écrit :
>> 
>>> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
>>> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
>>> ---
>>> 
>>> 
>>> 
>>> Monique David-Ménard est professeur de philosophie en première supérieure,
>>> directeur de recherche à l'université Paris-VII-Denis-Diderot, et
>>> psychanalyste à Paris.
>>> Elle a successivement été membre de l'École freudienne de Paris et du Centre
>>> de formation et de recherches psychanalytiques (CFRP), actuellement, de la
>>> Société de psychanalyse freudienne (SPF).
>>> 
>>> 
>>>  
>>> 
>>> Qu'advient-il de la traditionnelle unité pensante du sujet ?
>>> Lacan fait la jonction entre le « Moi » et le sujet « Je ». C'est notamment
>>> le cas dans un texte de 1961, intitulé L'Identification, ainsi que dans un
>>> article sur « La science et la vérité », publié en 1966 dans les Écrits.
>>> Sa manière de mettre en rapport ces deux sujets montre que celui du cogito
>>> ne se produit qu'en se scindant lui-même. Là où Descartes fait résider
>>> l'essence même du sujet, dans le « Je pense, je suis », Lacan énonce un
>>> chiasme : « Là où je suis, je ne pense pas, et là où je pense, je ne suis
>>> pas. » Il emprunte aux linguistes Jakobson et Benveniste la distinction du
>>> sujet de l'énoncé et du sujet de l'énonciation. La grande thèse de Lacan,
>>> c'est que le sujet inconscient, le sujet de la psychanalyse, c'est le sujet
>>> de la science. Il n'y aurait pas d'inconscient au sens psychanalytique sans
>>> la science galiléo-cartésienne et sa prétention philosophique à définir la
>>> vérité par la certitude.
>>> L'analysant tel que Lacan le conçoit, c'est la liaison de la vérité à une
>>> exigence de certitude. Dans une analyse, le sujet accède donc à sa propre
>>> division plus qu'à la saisie de son unité.
>>> 
>>> 
>>> Le 15/02/07 5:31, « BdF » <bdf at deflorence.com> a écrit :
>>> 
>>>> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
>>>> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
>>>> ---
>>>> "Sujet de l'énoncé/sujet de l'énonciation": de quel linguiste Lacan a-t-il
>>>> repris cette notion?
>>>> 
>>>> Merci.
>>>> ===
>>>> BdF
>>>> www.deflorence.com
>>>> www.myspace.com/jackandbruno
>>>> === 
>>>> 
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