[Lutecium-group] (II) mon petit nuage aux étoiles

[Agnès Diederichs]

T est un affranchissement.

Antoine de Saint Exupéry, Le Petit Prince, Éditions Gallimard, Folio Junior
Édition Spéciale, Page Augustina-Augustina :
""Oui, les étoiles, ça me fait toujours rire !" Et ils te croiront fou."

Atmen.





----- Original Message ----- 

 considérations sur la psychanalyse
 Ce qui est pointé du doigt ici, c'est que ce qui dans le travail
psychanalytique est
-précisément- un travail, l'éclaircissement douloureux d'une expérience
individuelle, se
transforme en prêt à penser, en simple technique. Dès lors que ce mouvement
laborieux se
mue en une suite de recettes, dont il suffirait de suivre la posologie pour
être immédiatement
guéri, c'est la réflexivité psychanalytique même qui n'a plus de sens.
Nouvelle illustration de la
force du cercle magique de l'identité, « la levée des rationalisations
devient elle-même une
rationalisation

3

. » Au lieu d'en passer par le travail ardu de la réminiscence, on invoque
le
complexe d'Œdipe ou le complexe d'infériorité non plus en considérant ces
notions comme
signes de la réalité fuyante des conflits pulsionnels, hostiles par là à
toute systématisation
définitive, mais en les considérant justement comme de simples notions, des
formules. C'est
en ce lieu que la psychanalyse fait le jeu de la réification, où le
mécanisme de subsomption en
vient à tuer ce qu'il y a de vivant dans ce qu'il cherche à signifier. Ainsi
« la peur devant les
abîmes du moi s'efface devant la conscience qu'il ne s'agit pas finalement
de quelque chose de
très différent de l'arthrite ou de la sinusite

4

.» Il s'agit bien ici de réification, par laquelle le
concept en vient à oblitérer la réalité conflictuelle des pulsions au profit
de leur
métamorphose en banalités conventionnelles.


Adorno & Freud
  Adorno, à travers cette critique, ne confond-
il pas l'économie propre d'une pensée et ses usages sociaux ? Au vu des
liens que nous avons
pu décrire entre la psychanalyse et la Théorie Critique, nous savons que le
contenu de la
première constitue l'une des pierres de touche de la seconde, que Freud est
considéré comme
un classique par Adorno. Aussi cela nous invite-t-il à relire la critique :
ce n'est peut-être pas
tant la doctrine psychanalytique elle-même qui est mise en cause que la
langue dans laquelle
elle est chiffrée, sa forme. Si le mérite de Freud est d'avoir pris en
charge la question de
l'origine, qui était celle de Nietzsche, où l'on cherche à remettre au jour
un réseau obscur de
tensions, un mouvement irrationnel, son tort a été de sédimenter dans la
langue une réponse
essentialiste :

« Là où Freud a commis une erreur fatale, c'est qu'en bon matérialiste,
contre
l'idéologie bourgeoise, il a poursuivi l'activité consciente dans ses
derniers retranchements,
jusqu'à son fondement pulsionnel inconscient, mais qu'en même temps il a
fait chorus avec le
mépris bourgeois des pulsions, lequel est précisément un produit des mêmes
rationalisations
que par ailleurs il démonte."



textes communiqués par c.k

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