[Lutecium-group] hystérie, névrose obsessionnelle et paranoïa

[Joël Bernat]

Bonjour Natalia,
merci pour les félicitations ! et je suis bien d'accord avec vous au sujet 
de Feuerbach. Mal-aimé, c'est certain, et peut-être parce qu'il est très 
dérangeant. Pour exemple, son observation du déplacement du religieux chez 
Hegel : nous devrions nous l'appliquer à nous-mêmes !! cad pousser notre 
propre analyse dans ce sens là, puisque nous avons des croyances 
"scientifiques"...
Cordialement
JB
----- Original Message ----- 
From: "Natalia Milopolsky-Costiou" <sirano at iname.com>
To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" 
<lutecium-group at lutecium.org>
Sent: Friday, January 19, 2007 1:10 PM
Subject: Re: [Lutecium-group] hystérie, névrose obsessionnelle et paranoïa


lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
---
Bonjour Joel Bernat,Il s'agit de la conférence que vous avez fait à Lyon
à 2004.Je partage votre réflexion au sujet de l'attitude française pour
la philosophie allemande. C'est pour cette raison-la, peut-être, que
Ludwig Feuerbach est toujours considéré comme "difficile" en France même
par les philosophes, tandis que son oeuvre reste entre autres à mon avis
une de très belles approches à la compréhension de Hegel. Et c'est pour
cela probablement la vision de Heidegger est malgré tout (Lacan) assez
stagnée. Cependant, comme le dit Heidegger lui-même : " l'effacement
précipité de toutes les distances n'amène vers aucun rapprochement" (ma
traduction).Permettez-moi de vous féliciter pour votre revue Dogma dont
je me sers souvent comme référence.Cordialement,Natalia

  ----- Original Message -----
  From: "Joël Bernat"
  To: "Liliane Fainsilber" , "Groupe de travail pour la psychanalyse
  lacanienne"
  Subject: Re: [Lutecium-group] hystérie, névrose obsessionnelle et
  paranoïa
  Date: Fri, 19 Jan 2007 11:42:07 +0100


  lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
  Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
  ---
  Bonjour Liliane,
  avec un peu de retard, quelques précisions.
  Freud associe les trois phases de l'évolution de l'humanité
  (animisme,
  religion, science ou philosophie) avec la clinique (j'avais oublié ma
  conférence sur la question, alors merci à la personne qui me le
  rappelle !
  qu'elle m'excuse de ne pas retrouver son prénom...)
  ce lien avec la clinique repose sur la conception du destin des
  fantasmes,
  selon Freud, et selon ce que l'on observe dans la clinique :
  - dans la paranoïa, les fantasmes peu à peu se regroupent et forment
  une
  unité, la conviction délirante. Cad, selon le commentaire de Freud,
  ils ont
  tendance à former un "système" ; et c'est là qu'il compare avec
  certains
  philosophes, ceux qui produisent des systèmes, avec chez lui, une
  attaque
  farouche de Hegel (en France, on ne fait pas le distinguo entre les
  philosophes qui bâtissent des systèmes, métaphysiciens, et ceux qui
  ne le
  font pas, les anti-métaphysiciens, qui se contentent de fragments :
  et c'est
  à cela que Freud se réfère exactement, associant les autres à de la
  paranoïa). D'ailleurs, les dissidences se firent sur ce point (voir
  les
  Minutes), lorsque un disciple avait cru trouver le Un de la névrose
  (Adler),
  de la psychose (Jung) ou du trauma (Rank), etc. ; Paranoïa
  (scientifica si
  l'on veut);
  - en opposition, dans la névrose, les fantasmes restent multiples et
  indépendants, et c'est sur ce point que Freud relie ce fonctionnement
  à
  celui des artistes.
  Mais l'Hystérie est plus près de l'animisme alors que l'obsessionnel
  est
  dans le religieux, cad que lui croit en la toute-puissance magique
  des mots.
  voici, bien rapidement ce qui autorisait Freud à faire ce lien.
  Quant au texte sur la grande fantaisie phylogénétique... c'est très
  fantaisiste et sous l'influence de Ferenczi. Freud ne l'a jamais
  publié et
  reviendra sur cette primauté du phylogénétique.
  amicalement
  JB


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