[Lutecium-group] logorrhée et enthousiasme

[Violaine Clement]

La question posée de la distinction (sic !) entre la poésie et la 
logorrhée (diarrhée verbale) me semble importante.
Elle a quelque chose à voir avec l'évaluation. En effet, qui fixe le 
prix de ce qui sort de la bouche ?
Une remarque m'avait frappée lorsque j'avais, avec un peu de naïveté, 
posé cette question à propos d'un cas de psychose : les écrits produits 
de manière automatique pouvaient (me) faire penser à de la poésie. Or 
son auteur n'en était pas l'auteur, il disait clairement que ça coulait 
à travers sa main, et qu'il était surpris lorsqu'il lisait ce qui 
sortait de sa machine.
Cela n'est pas sans rappeler que le poète se déclare souvent inspiré, 
et qu'il ne sait pas toujours ce qu'il fait, ni si c'est lui qui le 
fait.

Voltaire, dans son dictionnaire philosophique, sous enthousiasme 
(http://www.voltaire-integral.com/Html/18/enthousiasme.htm)

La chose la plus rare est de joindre la raison avec l’enthousiasme; la 
raison consiste à voir toujours les choses comme elles sont. Celui qui 
dans l’ivresse voit les objets doubles est alors privé de la raison.

L’enthousiasme est précisément comme le vin: il peut exciter tant de 
tumulte dans les vaisseaux sanguins, et de si violentes vibrations dans 
les nerfs, que la raison en est tout à fait détruite. Il peut ne causer 
que de légères secousses, qui ne fassent que donner au cerveau un peu 
plus d’activité: c’est ce qui arrive dans les grands mouvements 
d’éloquence, et surtout dans la poésie sublime. L’enthousiasme 
raisonnable est le partage des grands poètes.

Cet enthousiasme raisonnable est la perfection de leur art: c’est ce 
qui fit croire autrefois qu’ils étaient inspirés des dieux, et c’est ce 
qu’on n’a jamais dit des autres artistes.

Enthousiasme, c'est le dieu qui est dedans : on pourrait parler 
d'ex-thousiasme lorsque, comme dans certains logorrhées, il sort tout 
seul, sans raison.

Une question aux Lutéciens : que dire à ce propos de Joyce ? Il semble 
qu'il ait très bien su ce qu'il faisait, et que c'est peut-être ce qui 
a causé tant d'embarras à Lacan, qui se disait "embarrassé de Joyce 
comme un poisson d'une pomme".

Il y a dans le projet de Joyce quelque chose qui a marché, comme dans 
ces délires que nous partageons, et qui font que nous nous sentons 
moins fous que les autres.

Violaine