[Lutecium-group] Mereologie

[Felix McPhee]

Danielle, je pensais subitement voir ou percevoir dans mereologie l'adverbe
anglais "merely", simplement, uniquement, le logos bien sur, mais aussi en
allemand et dans les langues germaniques, oog, l'oeil d'Horus, l'oeil qui
voit tout, et son pendant, le mauvais oog, celui de la superstition, et
enfin sa tierce, l'oog d'Argos, le geant au cent yeux qui garde Io et donne
son nom a un systeme de localisation par satelittes.

mere (o) l (og) y.

En danois aussi oeil se dit "oog" (qui par ailleurs est tres proche de auch
en allemand ou ook en neerlandais qui signifie "aussi"), et c'est un phoneme
que l'on entend souvent puisque "og" veut dire "et".

En songeant a la locution "si et seulement si" je ne trouve pas etonant que
resurgissent a partir d'une science qui traite de logique, les terme
uniquement et et...

Si l'on classe (o) comme un representant de l'ensemble vide on peut rendre
mereologie par "uniquement et".

Theta donc, huitieme lettre de l'alphabet grec, symbole de l'ame, du cosmos,
du soleil (il a la meme valeur numerologique qu'Helios, 318) chez les
Egyptiens; symbole de la mort et abreviation de thanathos chez les Grecs.

C'est aussi une frequence qui va de 4 Hz a 7 Hz, normalle chez les jeunes
enfants, elle se rencontre aussi dans la somnolence ou l'excitation des
enfants plus ages et des adultes, ainsi que chez les personnes qui meditent.

Voila sans doute cette serie de quatre que je cherchais: 4, 5, 6, 7. A quoi
correspont-elle? A l'age de ma vie ou tout s'est joue probablement.

Cela me frappe que cette frequence Theta puisse faire son apparision dans
l'engourdissement ou l'agitation.

Je suis donc thetique, mes actes le prouve assez, c'est-a-dire assertif,
existentiel, positionnel, et thematique.

Voila donc pour ma petite mereologie personnelle, sous le Theta thetique, le
Sampi assertif, le Qoppa existentiel, le Digamma positionnel et le Stigma
thematique.

Je realise qu'une personne qui me donnait toujours du digame a justement un
prenom qui commence par un F. Mais autours du dire, des balbutiement, du
jeu, et meme, allez, de la chasse, s'articule une rhetorique parfois
compliquee ou les miroirs ne font pas defaut.

On ne peut differencier que des choses assez semblables, sinon a quoi bon,
et par ou s'y prendre. Il faut admettre une certaine similarite pour pouvoir
ensuite creuser la difference.

Parce qu'il s'agit d'un jeu comme toujours, l'homo ludens de Johan Huzinga
est toujours la, et j'ai envie de dire l'homo judens aussi, parce que je
crois que l'antisemitisme n'est pas un negation de l'autre, mais une
negation du meme, de notre humanite commune, une volonte de destruction de
ce qui nous fait de l'ombre, c'est a dire de soi, je referme la parenthese,
oui, comme toujours, on va creuser puis combler, on n'echappe pas a notre
humaine condition, toujours obsede par les memes histoires et les memes
echapatoires, mais nous avons la capacite reflexive de donner notre version,
nous la donnons de toute facon.

Je m'appercoit que j'en ai pas tout a fait fini avec la mere au logis...

Bien cordialement,
F.

2007/11/6, notert <notert at club-internet.fr>:
>
> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> ---
> whaoo quelle vague !
> merci de vous interesser à mon petit propos sur l'intraduisibilité.
> quoique je n'ai pas acheté le pavé la-dessus, d'il y a deux ans.
> et merci de prendre aussi le mot "coquille" comme particulièrement
> prolifique (de j'ouis-sens!), shell en anglais ?comment on disait ,
> Ah oui: polysémique, j'm'en suis servi dans un autre texte.
>   je l'avais utilisé antan,en ajoutant à la coquille éditoriale  la
> "coquille" de françois Villon, sa bande de coquins, et j'ajoute aux
> listes de liliane: la poésie aussi une non science mais si affine.
>   Lacan ne manquait pas de demander aussi des mots croisés (cf Ecrits)
>
> dies nous qui exerce maintenant la mereologie ? redites moi le nom de
> ce spécialiste des jeux en tout genre, celui dont les cartes de
> visites étaient transparentes? Oh je l'ai sur le bout de la alngue
> D.
> Le 6 nov. 07 à 15:11, Felix McPhee a écrit :
>
> > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> > ---
> > La mereologie du grec meros, la parite, est theorie des relations
> > de la
> > partie au tout. J'ai ecrit la parite, c'est bien sur un lapsus
> > calami, merci
> > Liliane, qui sonne un peu calamiteux et decati, mais qui fonctionne
> > bien
> > visuellement, si on lui rajoutte une cedille imaginaire, ce que mon
> > esprit
> > tronqueur ne manque pas de faire ; c'est partie qu'il faut entendre, a
> > defaut de parti prendre.
> > Elle est inventee par le logicien Stanislaw Lesniewski dans la
> > premiere
> > moitie du XXeme siecle pour resoudre certaines apories de Frege,
> > Russell et
> > Zermelo. Je pensait a ce terme en songeant a la lecture tres
> > ancienne d'un
> > livre de Jean-Francois Lyotard ou il brode comme de coutume autours
> > du theme
> > de la postmodernite, et notament d'un passage ou chapitre ou il
> > parle de
> > l'investisement libidinal, en particulier celui de l'autre sexe. Il
> > dit, si
> > ma memoire ne transvestit pas trop ses propos, que la femme ou la
> > jeune
> > fille investit l'autre en totalite et le garcon investit des
> > parties de
> > l'autre. On voit comment la mereologie, la theorie des relations de la
> > partie au tout et du tout au parties devient fascinante, comment
> > l'une part
> > du tout pour investir les parties et l'autre part des parties pour
> > investir
> > le tout. Ce que je pris dans ma naivite d'adolescent pour les qualites
> > extraordinaires de l'un ou l'autre sexe ne sont peut-etre que les
> > resultantes de la peur, de ce qu'on ne peut pas voir, les « parties
> > » pour
> > les femmes, le « tout » pour les hommes. Evidement sans aucune
> > originalite,
> > je parle du « phalus » et de l' « origine », de la mere. Alors, la
> > mereologie, qui tire son nom de meros, partie en grec et dans
> > lequel on
> > decouvre tel quel le signifiant mere, le tout, me semble une science
> > irresistible. Je voudrait maintenant faire etat d'une analogie
> > biscornue qui
> > n'est venue a la suite du texte de Danielle ou elle parlait a la
> > suite de la
> > jouissance, de la serendipite. Jouissance me fait d'ailleurs penser
> > aussi a
> > jouvence, ce qui me fait dire que la jouissance est toujours vierge,
> > nouvelle, renouvellee, reiteree et a naissance. Les decouvertes
> > scientifiques faites par hasard, ou par erreur, ce qui vient de
> > surcroit et
> > nous surprend, en imprimerie on appelle sa des coquilles. La
> > definition en
> > est  toute faute consistant dans la substitution d'une lettre à une
> > autre. Et
> > cette expression me parait tout a fait parlante : Qui a de l'argent
> > a des
> > coquilles, c'est-à-dire quiconque a de l'argent a tout ce qu'il lui
> > plaît. Le
> > moyen c'est l'argent, une totalite, le but est la jouissance de la
> > substitution d'une lettre a une autre. Remplacer le o par le a par
> > exemple
> > dans le jeu du fort-da (loin-voila) decrit par Freud. Ce qui
> > m'interesse
> > dans ce terme de coquille, c'est qu'il me parait aussi bien rendre
> > compte
> > d'un tout, on dit bien rentrer dans coquille, comme on craint ou on
> > aspire a
> > rentrer dans un tout. Se retirer d'une entreprise temeraire,
> > abandonner un
> > propos hasarde ; se remettre a sa place de soi-même ou par l'effet de
> > quelque menace. Les coquilles rentrent dans leur coquilles. Il n'y
> > a guere
> > que des erreurs et lorsqu'on trace une cohesion intelligible on
> > apporte un
> > peu de serinite et de reconfort. Je crois qu'il y a une raison plus
> > obscure
> > pour laquelle je fais une fixation sur le mot de coquille. Sans
> > vouloir etre
> > coquin, ni chanter joli coquelicot Madame, joli coquelicot
> > Monsieur, ce nom
> > evoque bien, dans une expression bien connue, a travers le
> > coquillart le
> > sexe masculin, et a travers le coquillage le sexe feminin. Il devient
> > aisement un mot-coqueluche, puisqu'il donne des resultats si
> > spectaculaires
> > avec des efforts de permutation aussi restreints. Elsa Triolet ou
> > Louis
> > Aragon ou les deux on dit qu'aimer c'est regarder ensemble dans la
> > meme
> > direction. Co-qui-yeux, qui regarde quoi, il semble que ce soit le
> > lien qui
> > soit sur la selette. La relation de la partie au tout et du tout a la
> > partie.
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