[Lutecium-group] RE : Re: Expérience: vers une herméneutique ?

[Natalia Milopolsky-Costiou]

Bonjour, chers Lutéciens,
   
  Quelle réjouissante lecture que celle de Lutécium cet après-midi ! 
  D’abord, félicitations, David, pour votre idée avancée, sur laquelle j’ai plusieurs réflexions par rapport aux interventions de nos co-listeurs. 

Vous dites : « (par opposition à l'image que la 

Pensée française a, malheureusement, en Amérique du nord : compliquée, 
  centrée sur elle-même et prétentieuse) ». J’en conviens, mis à part le « malheureusement ». Elle est effectivement comme cela, la pensée française, mais fort heureusement, car en le restant depuis des siècles – tel le feu sous la marmite - elle perpétue le bouillonnement des idées par tout ailleurs, y compris la votre.
  Je la trouve formidable car, contrairement à le crainte de M. (Mme ?) Sujet, la nécessité de revisiter, voire réaménager certains termes psychanalytiques me paraît évidente. Si l’on prend comme point de départ dans la démarche intellectuelle « es nihilo nihil fit », l’on met en doute la faculté humaine propre de remémorer à partir du savoir inné, chère à la psychanalyse et plus particulièrement lacanienne. Autrement dit nous serons obligés de rester sur la vielle maxime qu’une chose ne peut pas agir où elle n’est pas, au quelle Stuart Mill, si ma mémoire est disponible, s’opposait déjà brillamment dans sa logique britannique. Pour cette raison-là je ne pense pas qu’il s’agirait d’une herméneutique (en reprenant la pensée de Jean-François), mais bien au contraire, l’expérience pareille favorisera l’ouverture d’un esprit libre. 
  Il est bien utile et agréable d’avoir plusieurs langues à sa disposition. Mais nous savons pertinemment qu’au-delà de la traduction il y aura toujours une interprétation qui, elle, restera - et doit rester – subjective. 
   
  Bien cordialement,
   
  Natalia


Jean-françois Doucet <jeanfd at ulrik.uio.no> a écrit :  lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
---
merci de votre email : oui, cher Bruno, aborder les questions de
traduction comme le suggère David ne peut-être que salutaire. Y-a-t-il une
autre solution pour bien comprendre S. Freud ou J. Lacan que d'apprendre
l'allemand ou le francais ?
Et que veux-ton comprendre chez un auteur ? Ce qu' on aurait pu écrire et
seulement cette infime partie de ce qui s' est écrit ? Sans doute cette
initiative de David abordera-t-elle l' interprétation d' un texte
analytique - une herméneutique pour la psychanalyse existe-t-elle ?
bien cordialement
Jean-francois Doucet

> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> ---
> L'expérience mise en place par David Thépaut ne peut que s'avérer, à mon
> avis, fructuseuse, puisque justement, il s'agit d'une expérience, à savoir
> jusqu'où et de quelle manière on peut aller dans ces histoires de
> traductions/transpositions. Si ça ne marche pas, hé bien on saura que ça
> ne
> marche pas.
>
> Que je sache, cette démarche n'a pas de précédent en milieu universitaire.
> A-t-elle même été tenté en cartel par des analystes? Fink est le seul,
> l'officiel, traducteur de Lacan en anglais. Pareil pour Stratchley
> concernant la traduction de Freud en Anglais (laquelle est tellement
> boiteuse que l'éditeur de la S.E. en 18 volumes a du se fendre d'un gros
> préavis).
>
> Pour ma part, je souhaite bonne chance à David Thépaut pour dans cette
> expérience, et qui pourrait s'avérer être un nouveau rapport à la
> traduction
> de textes concernant la chose freudienne. En espérant qu'il nous fera un
> compte rendu, en temps voulu.
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