Kategoria: Archiwum: Sigmund Freud

Jacques Siboni kanał na YouTube

Ponieważ YouTube ma wziął pod uwagę że nie naruszyło ich reguł wspólnotowych, topologos kanał został ponownie zainstalowany.
Jego dostęp jest Ten kanał

Te filmy są dostępne za pośrednictwem Lutecium, YouTube i DailyMotion w to miejsce

François Leguil et Mathilde Morisod Harari, Warsztat “Czytania Freuda”, Spotkanie 13.03.2012, “Obrona, udać”

http://lecturesfreudiennes.wordpress.com/2012/07/03/audio-avec-francois-leguil-et-mathilde-morisod-harari-seance-du-13-03-2012-defense-semblant/
François Leguil et Mathilde Morisod Harari, Sesja 13.03.2012 : "Defense, Jakby "

Podczas transkrypcji ......

X-Więc jesteśmy, 13 Marzec i kolejny publiczność, w innym czasie niż zwykle, łamiemy nasze nawyki mało, Wierzę, że to dzisiejsze spotkanie, zwłaszcza, to przerwa od naszych tradycji, czy można powiedzieć, że tak, to jest nasz ostatni, nie, nasze dziesiąte spotkanie, nasz przedostatni meeting ...

Marlène Bellilos-Avant-avant-dernière, dwa pozostają.

X-Pozostają dwa. Avant-przedostatni.

MB-Oui. Jest jeden z Marie-Hélène Brousse a następnie jeden z Franciszkiem i Eric Laurent, na początku lipca, 6 Lipiec, coś w tym stylu.

X-Oui, na początku lipca, użytkownik zostanie powiadomiony, że na czas, jesteśmy teraz 13 MARZEC, nie widzimy w tym publiczność, ale to naprawdę wyjątkowy dzień, bo powiedział François Leguil chciałem tam być dobra pogoda dla jego helvetic podróży ponieważ poznał innych miasteczek, między innymi Lucernie, Lucerny, gdy pogoda jest naprawdę niezwykłe, i myślę, że to jest lepsze niż oczekiwano, a zwłaszcza jeśli myślisz, że miesiąc temu, było minus piętnastu, Teraz prawie dwadzieścia, więc jest to naprawdę piękny koniec zimy.

Tak więc nasze dzisiejsze spotkanie, Obrona i udawać, Myślę, że jest to najbardziej barokowy korespondencja z tych spotkań do tej pory, I powiedział, w samochodzie, gdy planowałem te dwa teksty, Pojęcia te obok siebie, Mam pomysł, który był bardzo jasny, naprawdę, była logika łącząc to, te dwa elementy, i całkowicie stracił poczucie, i nie robić notatki, mój umysł nie ma, Nie wiem, jaki jest związek między obrony i udawać.

MB-Chcesz, żebym ...

Wtedy właśnie X-, Liczę na Ciebie, oznacza to, że zaczynam z luką i zobaczyć, czy to po prostu wypełnienie luki, a raczej mój, jeśli wybierasz się do pogłębienia. Innym niezwykłym elementem dziś jest po raz pierwszy nie jest Zygmunt Jacques, nad Anną. Jako, był znacznie wyraźniejszy powód, jest to również niezwykły tekst Anny Freud, to oznacza, że ​​jest to czas, który był jego ojciec całe życie pisała tę pracę, była sekretarz Freuda, ona była w bliskim kontakcie z nim i żyć z myślami, była już dojrzała i wymienili cały czas. Więc jeśli Freud powiedział, że Anna nie tę książkę niezależnie, oczywiście nie wierzę, Hein. Jest oczywiste, że jest to ostatni Freud, Freud agresji, Freud niepokoju, gdzie wszystkie elementy są tam ostatnio Freud - choć były też elementy przyszłej Anny Freud będzie zwrócić się do pédagie i edukacji, Być może, że będzie nas zainteresować mniej, I niech Mathilde, przygotowała niespodziankę zobaczymy jak będziesz podchodzić do tego tekstu.

Następnie, przemówienia, mowy, że nie będzie udawać, że jest Jacques Lacan 1971, aussi un Lacan mûr, I umieścić Anna Freud, jak gdyby był dojrzały Freud, Jacques Lacan i dojrzałe, w 1971 gdzie radość podjęła już ważne miejsce w jego myśli, to było po czterech rozprawach, i tam wprowadzone pozory, pozorny kontrast z literą i charakter.

Wtedy istnieje punkt, w którym odnosi się do Lacan persona Łacińskiej, i nie jest też odniesienie do Marcel Mauss, Myślę, że nie cytuje Marcel Mauss, ale oczywiście jest to tekst i Marcel Mauss Marcel Mauss na osobę, gdy Marcel Mauss omawia łacińskiego persona jako maska, teatru Maska, teatru Maska, które jest rodzajem hipokryzji, usunięcie mnie, i jednocześnie, paradoksalnie, staje się również osoba, która charakteryzuje bliżej tematu. Więc nie, Dam wykładzinie, I też niech Marlene powiedzieć kilka słów przed, Mathilde Morisod, PSYCHIATRA, jesteś odpowiedzialny za Perinatologii ... powiedz mi dokładnie?

MM-Jestem psychiatra dziecięcy, Szef kliniki macierzyńskiego i néatologie, Jestem psychiatrii łącznikowy.

X-C'est ça. I jesteś też członkiem ASREP. François także Leguil, PSYCHIATRA, członek analitu Szkoły Freudowskiego Przyczyna Paryżu. Zaczyna się od Freuda? Potem ... potem może Marlene.

MB-Tak, to ja po prostu chciałem powiedzieć,, bo zastanawiałem się w trakcie podróży na pytanie - między Paryżu i Lozannie -, Kwestia relacji z konferencji, w rzeczywistości I oczywiście znaleźć, Znalazłem coś Lacan, co nie jest złe, w którym dit: "List z prac Freuda jest praca pisemna, ale choć czerpie napisany około zawoalowanej prawdy, zasłaniać, który czyta z tego, że seks, jak to ma miejsce w każdym accomplissment, obsługuje tylko, ne s'assied, że ta kompozycja między przyjemności i udawać, qui s’appelle la castration. "I nie będzie przeczytać cały fragment, Wystarczy trochę dalej powiedział XXX, jak i psychopatologii, Zjawiska poddawanych analizie, które pozwalają na wycieczki do etnologii, Co to jest, że wszystko, co się wyróżnia wymienione jako kastracji, zobaczymy, co forma? Jak zawsze unikania. "Więc może to rzeczywiście dołączyć to pojęcie obrony zostanie podniesiona przez Mathilde Morisod.

Ale nadal chciał powiedzieć faktycznie na Freuda 1971, Seminarium to wynika bezpośrednio, że Envers psychoanalizy, Jest to seminarium, w którym czas stoi między podróży do Japonii, Radio, Publikacja Pism, i, oczywiście, 2/3. To była szansa dla Jacques Lacan odzyskać swoje wspomnienia z chińskim, aby zapytać o status mowie i piśmie. "Radio, -T-IL, jest pojawienie się przemówienia bez obecności. Są. Napisane, to jest pojawienie się mowy, Lacan zapytał zgłosić prawdy ", który jest prawdą, jeśli powiem, że kłamię, bo jeśli powiem, że nie kłamię, on nauczył. Do nawigacji, figura wydaje thunder, ona kiwa, ale nie wiem co. "Pozorny, jak mówi Lacan, pozór, Jest to koncepcja, w rzeczywistości jest to rzecz, podczas gdy zwykły jeden mówi "udawać", z artykułu będzie operatorem nieświadomego prawdy.

"Od słowa", dit-il, "Mowy". To jest ogólna. "To nie jest moje", Lacan dodaje. Poprzednie lata sześćdziesiąte, rozwinął cztery dyskursy: to zamiast pozory w mowie on będzie mówić o dzisiaj. Pozorny zająć miejsce S1 w dyskursie głównego, pozór mowy ..., , którzy nie udają,, jednak mowy, że stwarza mowę jak mam stwierdzić,, jest pozorna.

Mówią, że nie udają, co. To. Wszystko to pięknie opracowane zostaną François Leguil i Mathilde Morisod, jesteśmy zadowoleni, aby usłyszeć: I niech mówią.

MM-Hi, dziękuję Bellilos Marlene za zaproszenie mnie dzisiaj w seminarium odczytów freudowskiej, mówić o tekście Anny Freud: Ego i jego mechanizmy obronne, i mam nadzieję, że moja prezentacja będzie na wysokości ich pokazano mnie oferując mi to dzisiaj rok.

Dlatego, Proponuję podzielić prezentację na dwie części, które mam tutaj zestawione tablicę, Dlatego pierwsza część będzie dotyczyć samego tekstu, podkreślając, że wydawało się ważne koncepcje, ale niepełną, aby nie wpaść do wyjaśnienia tekstu zbyt akademickiego i to może być trudne dla Ciebie, i druga część, w której staram się mówić mi freudowskiej i Lacana mnie w swoich budynkach, od tej pracy Anny Freud, zdaje, jest manifestem rehabilitacji instancji mnie, co da mu poczesne miejsce w psychoanalizie.

Więc zacznę od pierwszej części, Pierwsza część nazywa się "Wprowadzenie i tło pracy", tak, ten artykuł został opublikowany ...

MB-Wolniej jest lepszy ......

MM-So, ten tekst, opublikowana w Wiedniu 1936, rozwijanie teorii klasycznych rodzajów mechanizmów obronnych w psychoanalizie. Ten tekst Anna Freud pośrednio doprowadziło do wykorzystania danych psychologicznych psychoanalizy Freuda. Jest to próba zintegrowania psychologii psychoanaliza, próbować niektóre krytyczne, obawiając się, że ta synteza psychologii i psychoanalizy absorbuje drugie w pierwsze - że psychoanaliza jest pochłaniana przez psychologię.

Praca ta jest również w długiej walce między Anna Freud i Melanie kein temat psychoanalizy dzieci.

Dla wielu, praca ta jest bezpośrednio podawany strumień myśli, które można by nazwać "psychoanaliza świadomości", i szczególnie zdjęty w Stanach Zjednoczonych, dzięki wyznawców psychologii ego - psychologii jaźni -, opracowany przez Hartmanna, Kris et Löwenstein. Myślałem, że to zabawne, aby zauważyć, że Lacan był analizowany przez samego Rudolfa Löwenstein, psychoanaliza, psychoanaliza, że ​​firma 1933, tuż po jej tezy, analiza, która będzie trwać sześć lat, zakończy się po źródłach historycznych w sposób szczególny. En effet, Lowenstein zgodził się Lacana jest akceptowane jako pełnoprawny członek SFP wyłącznie pod warunkiem, że w dalszym ciągu analizy w domu i, widocznie, natychmiast wybrany, Lacan byłaby przerwana rzeczywistą analizę, Lowenstein et, rok później, poszedłby, migracji do USA w ramach terminie. Analiza ta była stosunkowo długi czas na, Lowenstein było jak Lacan był człowiekiem unanalysable, i Lacan, jego boku, ponoć powiedział, że Lowenstein nie wystarczy przeanalizować intelleigent. I to było po jego wyjeździe do Stanów Zjednoczonych jako Lowenstein będzie rozwijać ruch psychologii ego, Lacan mocno krytykować - Wrócę na koniec ekspozycji.

Dlatego, tekst Anna Freud jest stosunkowo łatwy do odczytania tekst, Nawet jeśli wymaga nieco uwagi, krótka, jest pokrojone na małe kawałki, i oczywiście jest bardzo blisko do klasycznego psychoanalizie opracowana przez ojca, Sigmund: Więc czujemy znaczenie ojca w całym tekście. Więc nie, Zwracam się do drugiej części: "Samo, "mechanizmy obronne oparte.

Więc to, co uderza pierwszy, na początku strony, To jest słownictwo warrior używane przez Annę Freud w całej książce, i znaleźć w tekście. I tak jeden natychmiast rozumie, że dobre córki ojca, jego teoria jest zbudowany przy założeniu sekund miejscowego, mianowicie trzy organy aparatu psychicznego, że, ego i superego. Te trzy instytucje są w stanie wojny, wiecznej wojny, mnie działa jako mediator w obronie ataki z góry i dołu, Wykorzystania i dlatego mechanizmy obronne.

Anna Freud dlatego przedstawia w swojej książce tabeli konfliktu, który występuje między mną, id i superego, bezpośrednie odniesienie do drugiego tematu ojca.

Ona zaczyna swoją książkę z krytyką psychoanalizy w czasie, kwestionując podejście jest zbyt powszechny dla kolegów, mianowicie tylko analiza nieprzytomny. Według niej, Wielu analityków w czasie oczernia mnie, Instancja zamierza przywrócić bieg tej pracy: dla niego, musimy studiować wszystkie powierzchniowych warstwach głębszych warstw osobowości, w ich stosunkach z zewnątrz. Według niej, psychoanalityczne leczenie zawsze było przedmiotem jaźni i jej zaburzenia. Badania nie stanowią środki terapeutyczne. Celem leczenia dla Anny Freud jest zanik zaburzeń i przywrócenia integralności siebie. Skupiając się na mnie, zdajemy sobie sprawę, że postrzeganie instynktownych emocji zawsze przechodzi mnie. Obserwowanego w terapii psychoanalitycznej, jak Anna Freud, jest zniekształcony to sam i nigdy się. W celu zbadania tego, Analityk może zająć swoje odrosty, które przenikają do systemów i świadomego jeszcze świadomości; jako superego, choć jego zawartość są w większości świadomi, można studiować przez mnie, gdy byłem wrogie superego.

Dlatego, w konkluzjach, Anny Freud, me jest obszar, który powinien zawsze stosuje uwagę psychoanalyst, ponieważ pozwala zrobić obraz z pozostałych dwóch ciał, i XXX znacznie rehabilitować to wystąpienie uzna oczerniany przez swoich kolegów psychoanalityków. Tu zacytuję z tekstu:

Zauważamy, że cała nasza wiedza zostały dostarczone przez badania ognisk przeciwnym kierunku, to znaczy, że mi pochodni; jeżeli dostawa wydaje się tak udane niejasnych punktowi, ruch w przeciwnych kierunkach, to znaczy, powrót stłumione jak możemy zaobserwować w nerwic, wydaje, go, całkowicie jasne. Tutaj nie możemy krok po kroku prześledzić walkę między emocjami i instynktownej obrony ego. De même, jest rozpad sił reakcji pozwala na lepszą naukę, jak to miało miejsce. Idea ta, dotychczas oznaczone powstawania reakcji jest zwiększona. To jest to, co pozwala na instynktowne emocje ich sposób świadomy. Przez jakiś czas, impulsy i formacje reakcji są zarówno widoczne we mnie. Inną funkcją ego, tendencja do syntezy, że to bardzo korzystne warunki obserwacji utrzymuje analityczne zaledwie kilka chwil. Wywiązała się nowy konflikt pomiędzy potomstwo tej działalności i, konflikt, który doprowadzi do albo wygrać jedną z dwóch stron, lub do tworzenia kompromisu między tymi dwoma. Si, poprzez wzmocnienie jej inwestycji w to, aby powstrzymać atak, w stan psychiczny niekorzystny obserwacji ustalono ponownie lęk.

Tak więc w tym fragmencie zauważyliśmy słownictwo, które opisałem na początku prezentacji jako wojownik, a potem przedstawia również w tym fragmencie dwie funkcje, które ostatecznie rozwijać, czyli mechanizmy obronne, specyficzne dla mnie, i syntetyczne funkcją ego. Obrona, dlaczego, wobec czego? Według Anny Freud wszystkie metody obrony, które mają skłonność do jednej bramki, pomaga mi w walce z instynktownego życia.

Francis mówi Leguil

z "W przemówieniu, że nie będzie pojawiać się",

XVIII Seminarium J. Lacan

15 MARZEC 2012

Powiem ci, stojąc, ponieważ jest to symptom domu, symptom, być może w odróżnieniu że Anna Freud, że w tej kwestii, nie może w pamięci Freuda do 1926, kiedy objawem jest ostatnią linią obrony w. Lub, wszystko jedno, Zahamowań w, Objawy, niepokoje, objawem jest czymś, co jest bezpośrednio inicjowana przez lęku w funkcji sygnału. A objawem Freud na pewno nie ma statusu bycia jako ostatnia linia obrony.

Myślę więc, że, naprawdę, Twoja prezentacja była - pierwsza, I dziękuję, bo muszę przyznać, to wstyd, że nigdy nie pracował w Ego i mechanizmy obrony przez Annę Freud, nie można streścić w bardzo godna podziwu, w gruncie rzeczy, co może sprzeciwić Anna Freud i Lacan, a oba były wyjątkowe znaki; j'ai i bon ami, Bernardino XXX qui, , kiedy został przyjęty do IPA, zaproponowano, aby sprostać Anna Freud i Melanie kein. I mówi, że jak Melanie Klein było trudne jeden, podejrzliwy, nie miły, i że pamięta Anna Freud jako kobieta z charyzmą i siłą kontaktu z rozmówcą był zupełnie niesamowite.

Znalazłem twój tle prezentacji wyraźnie pokazał, że sprzeciwia Anna Freud i Lacan: jest opozycja dwóch czytelników: nie czytać Lacana (sic) taki: to, ona wygląda oczywiście - to jest to, co Freud miał dotykać, Wreszcie, w tym samym czasie Freud 1935 podjęta w wielu trudności osobistych i politycznych, Anna Freud i grał z ojcem rola musi jeszcze wiele absolutnie bohaterski kwalifikują. Ale my - możemy zobaczyć, gdy czytamy Anna Freud, niż jest się w prace Freuda, jest spojrzenie na to, co można powiedzieć, poza tym pracy. Więc Lacan, au contraire, Co w pięknej sytuacji wspomniano wcześniej Marlene, Lacan Freud traktować jako pracy pisemnej, to znaczy, że Freud brzmi uczymy się czytać objaw, pożyczyć tytuł niedawnej interwencji Millera. To znaczy, że Freuda traktowane jako zdarzenie, jako wydarzenie, którego praca pokazuje, że wydarzenie to miało miejsce. Nie zapominaj, że impreza, jest to kategoria, która pojawia się na początku seminarium z przemówienia, które nie będą pojawiać się - zdarzenie jest faktem mowy, Lacan mówi, nie jest wydarzeniem, które ma w swoich wypowiedziach. Pozwala to również okazja, aby powiedzieć, że zdarzenie nie miało miejsca: można powiedzieć, jeśli pół wpisane, w bliźniacze wieże World Trade Center zostały zniszczone nie; Jeśli wpisałeś trochę drania i można nawet powiedzieć, że komory gazowe nazistowskiego ludobójstwa, ça n'a nigdy nie. Ponieważ, w przypadku, jest to związane z mowy. Lacan widzi swoją koncepcję pretend, dokładnie, pragnienie, aby zmniejszyć o nazwie artefaktu, to znaczy, że wszystko wokół nas jest z mowy. I będzie używać pojęcia udając spróbuj zobaczyć, jak naukowe idealne może zmniejszyć artefakt.

Tak traktuje Freuda jako zdarzenie, to jest, jak to się mówi, w pracy, i ewentualnie jako zamierzonego znaczenia - wiesz Lacan na tym froncie nie przeszkadza: Freud w jednym czasie samodzielnie, na linię, Rozróżnienie między idealnego siebie i ideału ego, i to jest druga część prezentacji, w którym Lacan dokonał czerpie: linia Freuda, w 1914, to znaczy, że interpretuje Freuda co tekst naprawdę powiedzieć, że wszystko, że czytanie może doprowadzić go.

Więc również zauważyć wygląd wojownika Anny Freud: że, był to jego ojciec. Warrior Słownik Freud jest słownictwo, które jest bezpośrednio w naszym temacie dzisiaj, bo co to jest wojna? Cóż wojna to nie udawać. A cała reszta seminarium jest na przykład: w którym kobieta jest papierkiem lakmusowym człowiek, Chwila prawdy? To znaczy, tak jak żyjemy naszą radość i naszą seksualność jako pretekstem, gdzie, gdy jest chwila prawdy, to znaczy wezwany do odpowiedzi może być seksualnej spotkanie mężczyzny z kobietą, Lacan mówi, że to chwila prawdy. I wojna jest chwila prawdy.

Czytałem wcześniejsze zdanie, jest, «Je le pansay, Guarit Bóg "- fraza Ambroise Paré, Kocham Ambroise Paré, z wielu powodów, był rodzimy chirurg ... blisko miejsca, gdzie moja żona, to jest jeszcze jeden powód, zainteresowałem się nim, Ambroise Paré, a kiedy mówi: «Je le pansay, Guarit Bóg "- dzisiaj mówią" wyleczyć "; ale "leczyć", ça vient du polonais wiele prawdy, który dał do zmiany dźwięku "gumie", «Guarir», dał też "gwarancja" i "bramy". Et le Terme allemand Abwehra, obrona, Mekanismus Abwehr, również pochodzi z wahr, który ma takie samo pochodzenie jak Warheit. To znaczy, że obrona i prawda, mieć, początkowo, samego pochodzenia. W tym czasie również wahr niemiecki, że da Wehr, Abwher obrony i wahr prawda - co nie ma związku z debatą nad pretekstem, oznacza to zarówno włócznię - wojny - i rany! Co sprawia, że ​​gojenie startu, jest zarówno słowo "guarir", jest zarówno słowo urazu i jak je rozwiązywać.

To dało cały szereg rzeczy ... tak zwane konie lekkie, to konie, które prowadzą wojnę, Lance dał nam, Gerard np., Gerard jest włócznia przewoźnik, dobry. Dlatego, Ten słownik jest oczywiście serce wojownika, Szukam, Wreszcie XXX oczywiście zakwestionował nam powiedział nam, Mam świetny pomysł, aby przynieść nam wszystkim dzisiaj, Wiem tylko, że bardziej jest to, że ten pomysł ! Następnie, wszyscy będziemy spędzać nasz wysiłek, aby spróbować znaleźć to, co było pomysłem, ale jest widoczny związek między słownictwa wojownika, Guerre, Prawda, to etymologiczny związek, i relacji między prawdą i pozorów jest oczywiście raport, który pojawia się od razu na myśl.

Muszę powiedzieć, że tak faktycznie stojąc rozmawia, bo zawsze jestem trochę niespokojny, kiedy mam mówić publicznie, gdzie ten objaw ... przynajmniej dać mi środki, aby przenieść i ewentualnie napisać na tablicy, gdy wiem, co powiedzieć ... Możemy zejść jak to, Postaram się go jako.

Kolejny szybki mały wstęp. W gruncie rzeczy, ta sprawa wydawała, ponieważ mam podsumować dwadzieścia minut seminarium, Mogę tylko zdecydować udawać! Udawaj, że zapoznał, i działać moje najbardziej intymne subiektywny związek z przypadku udając. Ale mogę powiedzieć, że pozory, Muszę powiedzieć, że Lacan, I umieścić w czasie i nie jestem pewien, zawsze rozumieją, co to jest.

Pozorny, to jeszcze obraźliwe określenie: "To jest pozorna. "So, Miller poświęcił całe seminarium, aby pokazać, że nie jest to: niż tylko pozory, Lacan powiedział na początku tego seminarium, pozór, to jest to, co pozwoliło nauka się urodzić. Udawanie jest na przykład pierwsze greckie uczeni, którzy obserwowali gwiazdy i nagle zaczął myśleć, że są gwiazdozbiory. Lacan mówi, Konstelacja jest pozór.

Właśnie, zawsze w tej pięknej strony, że wybrał Marlene, wywołuje grzmot, Lacan mówi "Thunder jest pozór. "Więc nie wiem, czy to dlatego, że samochód rozmawialiśmy o Evian Porozumień, ale od razu zwróciło to zdanie: "Zgoda czyni prawo owocne występuje Wiem, że światło grzmotu. "Kto to jest zdanie?

"Zgoda czyni prawo owocne występuje Wiem, że światło grzmotu. »

-To jest Jean-Jacques Rousseau nadal?

-Nie. Ale czytał ... Pewnie wiedział, Jean-Jacques Rousseau.

-Montesquieu?

-Bądź. To jest polityk, francuski wojskowy: Charles de Gaulle. Świat zmienił polityczny; bez względu na szacunek ... za granicą nie powinien mówić źle o swoim kraju, mais j’imagine mal Nicolas Sarkozy dire: "Zgoda czyni prawo owocne występuje Wiem, że światło grzmotu. » (śmiech na sali). Co to jest? Co to oznacza? Oznacza to, że bez udawania, że ​​kiwa z nieba i boski, Temat nie przestrzega prawa. Zgoda sam sprawia, że ​​podatny prawo, i przybiera pozory grzmot zmobilizować. To, przypomniało mi, XXX tylko pamiętać, że jestem psychiatrą, przypomniało mi o czymś, co dla mnie walnie, i widać, że przypadek udaje, To jest powrót Lacana, który ostatnie dziesięć lat, powrót całego tematu wiary w klinicznym. Lacan określa 46 wiara, jak należy wspierać zjawisko halucynacji. A on powiedział: "w przekonaniu,, Zjawisko to z niejednoznaczności w człowieku, z niej zbyt wiele i zbyt mało wiedzy, ponieważ jest mniej niż wiedzy, ale może bardziej, stan jest zaangażowanie, , ale nie jest bezpieczne. Ey pięknie, ponieważ nie może być usunięty z zjawiska halucynacji i majaczenia. "To znaczy, że omamy do lekarza zeznań, że jest coś w mózgu, który uwalnia, Lacan mówi, że zjawisko to nie istnieje bez przekonania o głosie słyszy. Więc to ustawić halucynacji jako istotne modalność udawać - jak grzmot, jeśli można tak powiedzieć.

Me, że dotknął mnie, bo pamiętam, kiedy byłem stażystą, i miałem okazję zaprezentować pacjentów o dr Lacana, [d'une] halucynacje jak już rzadko spotykane - jego mózg był woliera, w końcu naprawdę, który piszczy okolice, i gdy pacjent wyszedł, Lacan odwraca się do mnie i mówi: - dość paskudny sposób - dlaczego powiedziała mi, że halucynacje? (śmiech na sali). Ai Je dit, Ale pan, bo powiedziała mi,. -Ah ! Ale dlaczego powodzi? A potem powiedział cicho:, następnie delikatnie, Bo jeśli wierzyć, to nie pomoże to, nie wierzyć.

Następnie, z powrotem: co jest pozór? Pozór jest - zapytałem rano, w sali hotelu XXX, otworzyć okiennice i dachy, które były za to należy powiedzieć dość banalna, widzimy górę Pilatus. Zastanawiać się, évmerveillement moją żonę i siebie, mieszkaliśmy dołączony do śnieżny szczyt. Le Pilatus, to nie pozory jest. W górach można zobaczyć po drugiej stronie Jeziora Genewskiego, to nie pozory jest. To jest nawet to, co jest bardziej realne mountain, Hegel powiedział o górach: Jest, tak więc. By minusy, Dlatego myślę, Pilatus jest piękniejsze niż dach, że niezadowoleni mają czasu, aby zbudować? Efekt, który Pilatus, góry, całej Genewie, mnie, nigdy nie może być teoria, ani być poczęta bez faktycznie przeżywa koncepcji pretend.

To znaczy, że to, co wydaje góry, Es są tak, si réel, właściwie nie mam wpływu, bo żyję w świecie pozorów. Po wszystkich gór udało mi się znaleźć absolutnie średnie, Udało mi się znaleźć absolutnie nie interesuje i wolą dachy z przypowieści, które pozwalają mieć duży telewizor na świecie, ładniejsza niż na szczycie, że Allume Le Levant, dobry. Eh bien, pozór, dla Lacana, to jest rzeczywiście nowy sposób, żeby powiedzieć, jak symboliczne i wyimaginowane zwołać przedmiotu jako efekt.

Tak, że jednym z kluczowych zagadnień w tym przypadku pretekstami, i powiedział, od początku w polemice z językoznawców, powiedział od początku, wprowadza się w raporcie na temat języka i obrazów, skutecznie przedstawić to, co jest jego prywatną zaangażowanie i to jest podstawową funkcją języka jest funkcja prawdy. I tak widzimy, że Lacan obejmuje dziesięć lat więcej kwestię przyjemności i kwestii realne, Seminarium na temat tego udawania, masowo ponownie kwestię prawdy - jak udawać, że to jest to, co być może nie jest prawdą,: "To udawać", dzieci mówią, "To jest za prawdziwe pieniądze lub pozory?"" No, Lacan przedstawia w pierwszej części seminarium, że właśnie funkcja udając, że używa się uwagę na podstawową funkcją języka jest funkcja prawdy.

Drugie zastosowanie Lacan dostanie ten wynalazek, Ten reinvention calling komentarz, że wzywa nas, To ponowne odkrycie języka francuskiego wydawało, Lacan pokazuje, że to pozory porozumienia między nimi jest to, co pozwala na określenie drugą funkcję języka i udawać, która jest funkcją mowy. Mianowicie, że pozory zorganizować je zgodnie spójników bardzo określone i określić, w jaki przedmiot z obrazów i słów stara się uzyskać kontrolę nad rzeczywistością. A wiesz, że w jego czterech przemówień stawia na szczycie której znajduje się środek wypowiedzi, Lacan stawia funkcji pojawiające. A on odróżnić jego następne cztery funkcja mowy udawać to, co nazywa signifier mistrzem, w zależności od tego, czy funkcja sembalnt CETE będzie wiedział, co nazywa, lub, co nazywa temat, XXX lub rzeczywistych obiektów. Widzimy więc te kwestie bardzo znaczne.

Inna kwestia to seminarium również, jest to, że z tej nowej definicji relacji podmiotu do języka poprzez promowanie koncepcji pretend, Lacan będzie starał się odpowiedzieć na ważne pytanie swojego czasu, zwłaszcza wokół filozofów takich jak Derrida, Michel Foucault, temu, gdy czyta to seminarium nie nazwę, ale wyraźnie widać, że w rzeczywistości jest on przeznaczony, kiedy powiedział,: "Nikt nie może być autorem wypowiedzi" - które jest wyraźnie skierowana do Michela Foucaulta. Jak dla Derridy jest wiele ...

Lacan używa tego pozory, aby spróbować przenieść na: Co to jest funkcja pisania? I z góry, co jest bezpośrednio w linii z Anną Freud, rozszerzenie prezentacji na Anna Freud, funkcja pisania sztuk w stosunku do nieświadomości, jako miejsca, w którym żyje, bez udawania, że ​​przedmiot będzie obecny, Lacan ma piękną definicję, nieprzytomny, powiedział, że to jest miejsce, gdzie pozory są faktycznie przedmiotem jest reprezentowany, nie będąc sam, to znaczy, zamiast słowa, które występuje, oraz określa przedmiot bez której nie może w żadnym przypadku być określona za autora, Cóż Lacan mówi piśmie, że jest nieświadomy, że wtórny proces jest głównym procesem. Tak, że można zobaczyć, jak Lacan daje na pytanie, udając, dać teoretyczny sposób, aby powiedzieć, co objawem, co jest wynalazek psychoanalizy, symptom, który odczytuje. Mowa pacjenta, CA jest walka. Wiesz, że to jest coś, co jest bardzo dochodowy Lacan: co psychoanalityk? To jest ktoś próbuje, to ktoś, kto czyta, gdzie mówi. To znaczy, gdzie faktycznie mają słowa, on nie usłyszy niczego innego, ale czytać to, co mówi na przykład przesuwając cięć i produkują kolejną wiadomość, że został faktycznie wykonany.

Więc to pozory Lacan, przez co powie funkcję zapisu, sprawozdania z procesu wtórnego do pierwotnego procesu, pozór jest dla Lacana sposób odnowić tę teorię objaw. I - Nie mam czasu, bo widzę, że mam przekroczył moje dwadzieścia minut - do zawarcia, , rozwinęło rodzaju kompendium, Ci całej tej dekady od 1962 z 1972, będzie stopniowo zobaczyć kamienie przez Lacana, aby spróbować zrobić to, co? Aby spróbować zobaczyć jak symptom - tak na seminarium Niepokoju - zauważa Lacana, że ​​objaw jest radość, to Freuda, Freud może powiedzieć, że temat ma swoje objawy, nie powiedzieć, w jaki sposób, ale on mówi o dodatkowych świadczeń, mówi o negatywnej reakcji terapeutycznej, i objaw Freud, w każdym razie w Freuda 1926 i jakoś możemy go znaleźć na Annę, jak powiedziała, że ​​istnieją skuteczne mechanizmy obronne, które są szkodliwe dla pacjenta. Objawem jest przyjemność, ale jeśli objaw jest radość nie jest już po - i nie jest to już wiadomość nie jest już powstanie przeciwko prawdzie wiedzieć, co stare określenie pięćdziesiątych. Prawda Uprising, represja, co przedstawiciele nieświadomego ruchu instynktowne przed świadomością, że, w gruncie rzeczy, stara się zorganizować, , aby przejść, zorganizować, co Lacan nazywa Marlene czytanie unikania kastracji. Więc w zasadzie Lacan chce teoretyzować, jak objaw się maintenat przyjemność szkolenie, które jest odkrycie Freuda jest: Nowy status prawdy. I tak to idzie, w przypadku udawania, będzie zapewnić środki, aby pokazać, jak objawem jest istotą prawdy, jest wiedzieć i jak to wszystko rzeczywiście jest związany z jakimś przyjemności.

To również daje z ta teoria udawać, zapewnia środki do rozwiązania co mamy sprawy wielu psychoanalityków, jest, że to, co jest symptomem dla psychoanalityka nie jest dla zwykłego człowieka, nie jest dla zwykłego człowieka - jak dla nas jest oczywiste, prawda, że wszyscy mamy w naszej rodzinie ludzi, którzy są dotknięci objawów, szczerze, wolałby je za skrofuliczny, niewidomych i chromych więc XXX z ich objawów, ale symptom? Hein, ah, bah, dobry.

Sprzeczność ta, że ​​objawy nie istnieje, a w tym samym czasie, to jest tej pozornej, być stosowane, Prawda i wiedza. I widzisz, już określić, co Lacan rzeczywiście będzie w stanie rozwijać się na status kobiety, która jest bardzo obecny tutaj, Chciałem wspomnieć kilka razy pismach Jacques-Alain Miller (sic), w gruncie rzeczy, w listach, to, co jest on w obronie? Wiesz, że to prosta droga do zrozumienia Lacan, jest odwrócenie graf Lacan, Zachód słońca i zrobić poziome. Tutaj masz objawy - Skończę go - objawem jest w zasadzie oznaczało spotkanie o języku. Tutaj masz wielkie XXX, przy czym odpowiedź jest, XXX dobrze traktowani, który jest odpowiedzią na konfrontację pomiędzy obiektem a jego obrazem, a tu co Lacan nazywa fantazję; tutaj masz dziura gdzie język jest więc mówić o wykazanie, że nie jest w stanie odpowiedzieć na prawdziwym napędem, która jest miejscem przyczynowości mentalnej; a tu masz identyfikację. Cóż objawem, w 1960, jest już w środku coś, co pochodzi z symbolicznym, coś, co pochodzi z wyobraźni, i coś, co pochodzi z prawdziwym. Wiesz, że Lacan, Myślę, że znajdziesz go na stronie 169 Pisma, Lacan rzeczywiście powiedział, że fantazja jest prawdziwa instytucja, która obejmuje prawdę. Fantazja jest ustanowienie realnego prawdy, które obejmuje otwór języka nie nazwać korzystanie. Lub, na początku seminarium, Lacan mówi, że analityczny dyskurs nie jest wyświetlana, gdy potyka się na niemożliwe, i to, że w rzeczywistości nie jest to, co jest fantazji. Lacan uważa, że ​​fantazja, to jest więcej niż mały obrazek, to jest więcej niż trochę nikczemności lub żart, że powiesz, fantazja jest rzeczywiście prawdziwy krajobraz ekran wszystkie raporty do rzeczywistości. A gdy rzeczywisty ekran nie działa dobrze, Cóż, zamiast po prostu zadowolić się znalezieniem byłoby miło być kobietą przechodzi sprzęgło, musi stać się ta kobieta - mówię do publiczności, że wyobrażam sobie, aby być ekspertem w pismach prezydenta Schreberem. Od chwili, Lacan przywraca wymiar objaw jako fakt, że wydawało się przywiązany do rzeczywistych kwestii wie XXX, Prawda i radość, jasne jest, że nie jest, Lacan, niektóre zaniedbania - nie teoria fantazji, ale w każdym przypadku zatrzymania stanowi ona miejsce XXX - Lacan Zawsze myślałem, że to prawdziwa fantazja dlatego mówi, że , fantazji może być zniesienie represji, a więc z pozoru, i że to na pewno pomaga przebudowa freudowskiej tekstu innego niż poprzez mechanizm, Tekst Freuda, Freuda teoria procesu podstawowego i procesu wtórnej, Lacan ma coś tam to ponownie otwiera psychozy klinicznej. Bo rzeczywiście, Czas, w którym obrona była zarówno fantazja, symptom i ja, jasne jest, że nie możemy myśleć o Clinque psychozę. To także, jak się otwiera "Subversion przedmiotu oraz dialektyka Berlinem" - powiedział, że tło dla psychozy, to tylko część.

Tak więc teoria Lacana może wydawać się z powrotem na to, co może bardzo dekada traktat, który jest właśnie kliniczny psychoz - kliniczny psychozy, które wiemy, że, faktycznie, problemy, widziałem we Francji, co się stało z autyzmem, problemy, to, co jest prawdziwe, czy nie, w takiej a takiej praktyki, znajdują się w czołówce. To właśnie miałem na myśli.

(Oklaski)

-Dziękuję bardzo, powiedział pan, że rozmawiał z vingft minuty, Nie widzę upływ czasu, ale w każdym razie chodzi o to, że możemy interweniować i odbić i zrobić ponownie dwa razy rozmawiać z Mathilde dwadzieścia minut. Kiedy powiedział, że funkcja ta udawała przywrócić funkcję prawdy, to mnie myśleć o pacjenta, który pracuje w więzieniach i jest wielkim myślicielem wolności, Tak to jest od chwili, jesteś w więzieniu, pracuje w więzieniu są w więzieniu, jak dużą część swojego życia, i to jest niemożliwe, aby nie myśleć o wolności, i kwestia udając Podkreśla dokładnie prawdę, jak wykazały wyraźnie,. Następnie, Teraz, w końcu wchodzi się do fantazji i od momentu wejścia do fantazji czuję, że znalazłeś brakujące ogniwo, jest, który może zjednoczyć obrony i udawać, Nie będę udawać,, to jest dokładnie to, co myślę, ale chciałbym, aby znalazły wcześniej. Marlene mówił również operatora, z pozorów i obrony jako operatorów, moje pytanie jest: to, co może być uważane za operatora pozory, w stosunku do utraty przytomności? Bo jeśli z jednej strony istnieje możliwość przywrócenia funkcji prawdy, z innego punktu widzenia, to przede wszystkim, że jest ulotne, mówił o wygląd i dał jako przykład grzmot, Mówił też o niebo ar, i on też mówił o meteor; Więc te wydarzenia, jak to, efemeryczny, kontrastujące z tylko wszystkiego, co jest zarejestrowany, jak litera, charakter. Chociaż relacje z przyjemności można podświetlony, ale także z insconscient.

FL. O charakterze: I zrozumiałem, co pozory, jeśli pójdziesz do Florencji, Wierzę, że w kościele Maria del Carmine, XXX kaplica, świeże XXX, "Cień Piotra uzdrawiania chorych". Więc Świętego Piotra w ulicy, tam, gdzie pacjenci z bardzo, i osób dotkniętych cieniu Świętego Piotra effectiuvement utwardza. Wiesz, że cienie w legendzie matematyki jest bardzo ważna, od mówi się, że to, co Pitagorasa odkryto przeciwprostokątna, XXX określić wszystko, co robimy w trójkąt odblaskowy w cieniu piramid, względny, skutecznie ścieżka słońca. Dziś debata, Jestem bardzo przestraszony przez przyjaciół, którzy mówią, leki psychotropowe są placebo; Jestem też przerażony, że gdy laboratoria powiedzieć, Są to leki cud. Dlaczego? Bo jasne jest, że lek, cząsteczka, to nie jest udawać, ale z zastrzeżeniem, że pochłania to temat jako przedmiotu znaczącego, który żyje w świecie pozorów. I to jest absurd, od wszystkich procedurach naukowych, zwany double-blind, Jest procedury, które są obliczone w celu wyeliminowania rozmiar obiektu na wszystkich poziomach. Jest to konieczne, aby rozmiar obiektu jest całkowicie nieobecna przepisującego, i wymaga, aby wymiar przedmiotu jest w ogóle nie z boku, który zaczyna leku: bardzo ścisłe procedury, które faktycznie lekarz nie wie, czy to daje prawo lub niewłaściwego produktu, i pacjent nie wie, czy to jest dobre czy złe, to znaczy, że w całym, usunięto żadnego wymiaru temat. Wyniki: masz całkowicie sprzeczne wyniki, które stają się objawem wykluczenia podmiotu, ale oczywiste. C "oznacza, że ​​jest to głupie, że leki psychotropowe nie jest, powiedzieć, że to jest chemicznie. Na pewno jest to chemicznie, ale na temat, który sam efekt, co świat pozorów, jak to jest zorganizowane dla niego jego czyszczenia przyjemność; i jeśli wyeliminować ten wymiar, Ci wyniki, jeśli chodzi o ten temat.

-Tak w rzeczywistości myślę, że przemysł farmaceutyczny nie eliminują, to jest niesamowite, w jaki sposób korzystać signfiants kiedy myślisz o leku, takich jak Surmontil.

FL- Używają tylko przywrócić efekt ostrości w świetle tego, co stało się dyskursem mistrzem, co jest dyskurs kapitalistyczny, Lacan mówi; to jest to, co realizuje agentem, jest szyfrowanie, szyfrowania faktycznie nazywa. Ten dyskurs kapitalistyczny np. stopniowo przekształca niepełnosprawnych umysłowo chorych w, to znaczy, że nie może pojąć stopniowo nikogo raportu w innym świecie, w którym żyjemy, niż faktycznie coś jak postać mniej. Przemysł łapie ta sprawa pretekstem z reklamy. Nie było innej nocy - w końcu powiem Ci o mojej podróży do Lucerna - wczoraj słuchałem I nie wiem, co reklama, pasta do zębów lub kosmetycznych, i reklama powiedział, to działa, to jest świetne, "To jest udowodnione klinicznie". Dobry, to jest świetne, to znaczy, zdają sobie sprawę, że nie mogą już powiedzieć "naukowo". I tak są one doskonale zidentyfikowane konieczne jest wprowadzenie pozory potwierdzające, że nie jest prawdziwe; i na dole, nadal pokazuje, że Lacan jest prawdziwe tło możemy osiągnąć tylko pozory. Co mówi, na przykład, jak Miller, jakiś układ pretekstem, to jest to, co nauka może osiągnąć prawdziwe i Miller mówi: to, co jest nie-dupe? To jest ktoś, kto nie wierzy w udawaniu i dlatego pozostał w erze przed-naukowej. Dziś tylko kilka numerów możesz wysłać rakietę na Księżyc: tylko pretekstem, ponieważ odzwierciedla coś istotnego, że my, jako przedmiotów nieprzytomny, to jest z naszymi pretekstem rzeczywiście objawem jest zapewnienie określonej nieruchomości.

MB- Miałem mały problem z Mathilde, w rzeczywistości uważam, że to bardzo ciekawe, bo albo nie czytałem dużo Anna Freud - Czytałem kilka podsumowań na dzisiaj -, ale chciałem zapytać, faktycznie, tam jest ta lista faktycznie mechanizmy obronne, to w jaki sposób zajmuje się nim, w jego klinice, w rzeczywistości? To znaczy, że w tym dziecko, które boi, dziecko tłumi, który hamuje i rzeczy, jak to się sy? Bo to jest bardzo dobry, masz wszystkie te mechanizmy, , a następnie, co robimy? I jeszcze dodać kolejne pytanie bo w rzeczywistości to, co uderzyło mnie zbyt, mnie, jest to, że, W rzeczywistości, w Stanach Zjednoczonych, W rzeczywistości, objaśnić dzieciom, nie mówimy, pozory, ale powiedziano mi udawać, na jego dit, gdy jest wypchane zwierzę, które jest trochę przerażające, a wszystkie, na to pretend, to nie jest prawda, jest udawać, udać. A potem, dowiadują się, że w tym samym czasie są one podane ich ścisłe instrukcje mówiące, Uwaga, nie pozostawiać, ponieważ jest to niebezpieczne poza, wszędzie jest niebezpieczne i to wszystko. Więc jak połączyć rzeczywiście udawać, że, W końcu, kiedy się boją kazano, To udawać, i po kazano, Uwaga, bo wszystko jest niebezpieczne. Więc nie jest to podwójny mechanizm udając, a następnie po kazano, Ale uważaj, to może się przydarzyć coś. Wtedy dziecko będzie uprawniony do powiedzenia, Więcej udawać ! – jak tylko powiedzieć, że to jest niebezpieczne udawać. Wtedy nie byłoby rzeczy, które nie udają i obawiam?

MMH- Tak, to pierwsze pytanie, wreszcie powiedziała niewiele potrzeba, aby te mechanizmy obronne, w swoim tekście; ona listy, daje przykłady kliniczne, w którym mówi, że dziecko należy obiekt pokonać strach, itd., Więc daje kliniczne przykłady, ale nie mówi, co robić, te mechanizmy obronne. Dlatego zadawane pytanie na końcu pierwszej części mówiąc, Wreszcie, co my właściwie? Są one korzystne do końca, oni też są patologiczne, Widzę też tutaj w mojej klinice w szpitalu, gdzie ostatecznie, Gdy wiadomość jest zła wiadomość dla ludzi, których czasami trudno jest usłyszeć, ponieważ zaprzecza w całości mechanizmów w celu wprowadzenia; powiedz nam somaticians, On nic nie rozumie, co się dzieje, więc co z tym zrobić? Czy należy wstrząsnąć obrony może osłabiać pacjenta? Lub w inny sposób, wymusić na obronie, mówiąc, że chroni mnie to jest osłabiony do tego stopnia,; więc dla mnie jest to kwestia, która dotyczy mnie przynajmniej w mojej pracy klinicznej, ponieważ: co robimy z tych mechanizmów obronnych, które są dobre, przydatne i niezbędne dla psychicznego FUNKCJONOWANIA indywidualnego, ale może, jeśli są zbyt duże, tak bardzo utrudniają? Więc Anna Freud naprawdę nie odpowiedzieć na to pytanie; a także zaawansowane dość patologiczne strona może podjąć obronę.

MB- Czego brakuje, co czujesz brakuje, gdy czytamy Lacan i usłyszeć podsumowanie Anna Freud, To jest w rzeczywistości Brakuje język! To znaczy,, na nim, Te dzieci będą one, oni to robią, ale nie mówią? To znaczy, co czyta, to, , aby powrócić do tego, co zostało powiedziane, odczytuje symptom; co ona czyta, to, tego mechanizmu obronnego?

MMH- Potem czyta je jako nie do utrzymania z dala od impulsu, która przychodzi do ...

X- Tak, niezadowolenie, że mogą pochodzić z wielu wystąpień, tak.

MMH Voilà.

X-Myślę, że naprawdę dotyka strony, że nie odpowiedziała, ponieważ wydaje się, że Freud - nie tylko Anna -, oni oprzeć się na obronę jako jedyną opcję terapeutyczną, ponieważ nie, impulsy pracy nie były ... Jak coś zmienić? To dzięki tej obrony nie będzie możliwa zmiana. Razem, to ją tracimy response. Voius chcesz zadać pytanie?

Y-Oui, , aby zakończyć kilka, które po prostu powiedział Mathilde, to mnie myśleć protokołu tak długo, jak kiedyś, gdy pracowałem w psychiatrii, gdzie instytucjonalnych, gdzie XXX jest gdzie wskazano, jakie są mechanizmy obronne stosowane przez dziecko; i zgodnie z XXX, ça wschód od diagnostyki, to znaczy do uzyskania diagnostyczna. Tak więc mechanizmy obronne wyrównane z Anna Freud generalnie w kierunku nerwicy, i że, później, kleinien, rozłam, rzutowe XXX itp., itp. zaprzeczeniem., jest raczej psychozy. To zastosowanie, to czytanie, wydawało się, że będą wykorzystywane, instytucjonalne język, do przewodnika praktykującego w stawiania diagnozy, a następnie po, leczenia dziecka. Tak więc do zastosowania w analizie, że jest jeszcze inny problem, ponieważ nie, Hamowanie w, Objaw, Niepokój, Freud używa absolutorium, nie jest to, do tworzenia głównego objawu, i to jest, gdy nie będzie sensu wypuszczać, i to, co jest tłumiona, i ta reprezentacja jest tłumiona zinterpretować. Więc to jest nieprzytomny, który mówił dużo pracy, które Jacques-Alain Miller powiedział, Chcesz się tutaj, znaczenie, znaczenie, poczucie nieskończoności. To, jest stosowanie leczenia, które mogłoby.

MB-Violaine?

W- Znalazłem fascynujące przedstawienie pana Leguil ostatnio cały dzień, i to nie jest problem, który dotyczy mnie, o czytaniu i pisaniu; Więc objawem napisze; i gdybym usłyszał, psychoanalityk będzie jeden, który będzie odpowiedzialny za XXX; i zastanawiam się, czy nie byłoby to dość analizant, który byłby odpowiedzialny za czytanie, bo ... Chcę Ci powiedzieć nam trochę więcej, z prezentacją, Lacan, gdy lekarz powiedział uprzejmie i uprzejmie, to było bardzo miłe, bo, na dole ... jest to naprawdę konieczne, aby sądzić,? Czy jest ktoś, kto może pracować z delirium, nie wierząc mało? Jak możemy przeczytać delirium kogoś, jeśli nie wierzy się trochę, a następnie musi przeczytać, a potem mówią, że to złudzenie? Więc pytanie do zapoznania się objawów, która jest bardzo interesująca, chodzi również o przebiegu XXX lat.

FL-Idę spróbować odpowiedzieć na małą kliniczny przykład, że wymienione, do rodziców, że musimy ogłosić złych wieści. A na dole, można zrobić z żalu, XXX obwieszczenie było ich i tak wystarczająco dużo perswazji, że nie zrozumiałeś. W gruncie rzeczy, to jest także to, co sprawia, że ​​Lacan z jego wynalazku, tak, Jego znalezienie pozory: jest uproszczenie skrajność klinika, pokazując, że nadal jest problem między tym, co ma sens, a co nigdy nie będzie czuć, że jest prawdziwa. I to jest naprawdę coś, co możemy przenieść stale: Lacan powiedział na zakończenie seminarium, że substancja, z pozorami i przyjemności nie są w ogóle podobne fakty, jak mówi się w "pozycji Nieprzytomny" i "ciało Prawdy", że dyski są na stronie rzeczy i zabawy jest na stronie Inne, dobry. Tak więc oznacza to, że korzystanie jest po stronie rzeczywistości, a wszystko inne jest po stronie sensie. Dlatego, w gruncie rzeczy, Ci ludzie, którzy są bardzo złe wiadomości pokazuje, co obwieszczenie? Nie chcą, aby pokazać to ma sens dla nich, nadal jest. A co mamy zrobić w tym objaw, to jest to, co jest prawdziwe niemożliwe do zniesienia, co oznacza, że ​​tylko one mogą być w stanie, zazwyczaj tymczasowe, lub musi dać im czas, starając się zobaczyć to, co jest prawdziwe dla nich to zupełnie nie do zniesienia, które nie mogą się bronić, zaprzeczając, że pozory - bo diagnoza, nadal jest pozór, zawsze, jako naukowe, jak to jest, a nawet, więcej będzie bardziej naukowy jest pozorny, to jest więcej niż jest to człowieka, która umożliwia, nie diagnostyczne, nie jest to Lacan, jest Bachelard, Cały naukowy epistemologia - dobrze, nie diagnostyczne, wydawało się,, jakoś, odpowiadają, pokazując, że są one absolutnie nie chce, aby to dla nich sensu, i że rzeczywiste, to jest to, wreszcie, to jest real deal, który będziemy.

Następnie w zależności od zapisu. Byłem zbyt szybko. XXX Myślę, że nie jest to uzasadnione. Co Lacan mówi się, że jest to, co jest objawem spełnia funkcję zapisu w języku; wiesz, że to pójdzie w górę logifier to, mówiąc, że jest to objaw, który nie przestaje być napisane, natomiast miłość jest to, co nadal pisać, i prawdziwe jest to, co nie przestaje się nie pisać. Co sprawia, że ​​ten objaw Seminarium, to jest sex, i to, co mam na myśli. Zasadniczo, kiedy mówi o fantazji, można zauważyć, że szczególną stronę 824 Pisma, kiedy mówi o fantazji Lacana ma przeznaczyć obsesyjne nerwicy i histeryczną nerwice po XXX subiektywnej zajmowaną pozycją w stosunku do fantazji. Jest neurotyczna obsesyjne ktoś zintensyfikowanie wysiłków odmawiania i zapewnić ... obrona obsesyjne jest ten, kto faktycznie zintensyfikowanie wysiłków w celu zapewnienia, że ​​zanik podmiotu nie istnieje, nie jest, i histeryczny, , że, które wbrew temu, że, które rozpoczyna się z dnia po stronie z dnia tej obiektu, które zawsze brakują, aby kolejny, a tzw. przepaści. Jeśli czytasz ten Seminarium, pożyczyć termin wojskowy, widzimy, że ogromną zaletą dla kliniczny, ta sprawa wydawała, to znaczy, teraz tylko zmniejszyć wyzwanie, że jest objawem; jest dostać, jeśli można tak powiedzieć - jest to termin wojny - to jest doprowadzenie mężczyzn i kobiety w kontakcie. Czy to kliniczny, to jest złe, ponieważ jest na ziemi, należne pretekstem, dwa wyścigi, dwie rasy nie do pogodzenia, nie do pogodzenia, ça n’ira jamais, co jest wyścig mężczyzn i kobiety rasy. To jest to, co powiedział nieco, powiedział XXX "zwierzęta wykwintne uprzejmości" faktycznie, gdy wszystkie pozory zostały wykonane, jeśli pani nie chce, Pan nic nie robi. I przeciwstawia go do człowieka jest to, że, gdy wszystkie pozory zostały wykonane, Również od czasu do czasu, - Lacan XXX, ponieważ jest pełna fala feminizmu - od czasu do czasu dobrze jest człowiek, który gwałci kobietę, przecinek, "I vice versa" (śmiech publiczności). Dobry. Oznacza to, że robi wszystko klinicznych, to sprawia, że ​​wszystkie wyniki kliniczne to dzieje się teraz między mężczyzną i kobietą; jakoś wraca do swojej bajki z dwójką dzieci, którzy wchodzą do stacji i powiedział Czekaj jest H, a drugi mówi, Oszukać, to F. Jest to opowieść, że wierzę mu żonę. I jakoś wszystko koniec seminarium ... dobrze, że to miłe, gdy sprawa jest tak prosta, jak to, bo to jeszcze nie musi być zawsze tak mówi. W gruncie rzeczy, tylko to, co ona mówi, że: Człowiek to człowiek, który musi zatrzymać się przed tym, że istnieją kobiety, XXX i kobieta żyć w świecie, w którym są ludzie. Ale nie kobiety i mężczyźni, dokładnie, pod pretekstem, a to, co mieści się w udawaniu w przemówieniu, że nie jest, pozorny, ponieważ mowa pokazuje, że jest niemożliwe, aby mężczyźni i kobiety razem. W gruncie rzeczy, stosunek płciowy, jakoś, istnieje w świecie zwierząt. Dobry, mężczyzna przybywa, rozwija wszystkie jego pióra, w rzeczywistości, jak zawsze powinniśmy robić, co gatunek, do którego należy, XXX, i powiedziała kobieta, Nie. Lacan dit, Wykwintne fakt uprzejmości że nic się nie dzieje. Tak, że w pewnym stopniu, współżycie jest przymocowana do zgody co sprawia, że ​​zwierzę żyzne pozory. Ludzie, u ludzi, udawanie, że zorganizować dystrybucję mężczyzn i kobiet są takie, że to nie działa ich. Tylko dzięki pretekstem, że wiesz, dlaczego jesteś człowiekiem, że, Mogę powiedzieć, że wszyscy, którzy spotkali się raz w życiu transseksualistą, wiem, że seks nie jest jednym z jego anatomii, ale jego ponad pozory. Masz kogoś do osiemnastu, powiedział pan, z całą pewnością, że jest człowiekiem, wie, w wieku od czterech, lub odwrotnie, jasne jest, że nie jest w stosunku do anatomii jak tylko zdjęciu, która jest określona seksualnie; jest ona określana w języku seksualnego porozumienia między obrazkami i że Lacan nazywa pozory. Dlatego, ze względu na pozorny, I zapisane w tej kategorii, Widzę, że są ludzie, którzy należą do tej kategorii, więc pozory na tym froncie robią rzeczy, Cóż brak puli: nie działa. To nie działa, nie jesteśmy w stanie sprostać. To dlatego, że jest to dyskurs, który nie udaje, ale pokazuje, psychoanaliza, że, Ale mamy ten sam pretekst: fallus, którym udaje się skutecznie trzymać język, l'ego, Obraz i przyjemności. Ładnie, mężczyźni i kobiety idą z fallusa, eh dobrze ça marche pas ! To jest być może to, co określa dno, Prawda psychoanalizy.

X-Oui, rozwinął wiele w seminarium na pytanie, udając wokół różnicy płci, i zawsze chcą wiedzieć, czy to obecnie, teraz widząc te wszystkie pozorne obfitość zmian wokół płci, co on może powiedzieć,? Ponadto nie jest to czas, kiedy odnosi się do autora, który był jednym z pierwszych w gender studies, tutaj, gdzie mówi transsexualistes, to jest słowo, używane w czasie ...

FL- Powiedział, że pewna twarz, co wiemy o psychozie świeci wiele przypadków. On mówi o twarzy psychotycznym. Kocham ten język niuans Lacan, tam Lacan, który stworzył diagnoz, który uważa, że ​​nie można powiedzieć, że jest to mniej więcej to mniej lub więcej, a potem był zupełnie inny Lacan, Mówiąc o różnych strukturach, w zależności od tego, czy są po jednej stronie zgięcia, to nie jest to samo jak jeśli jesteś na innych, w zależności od tego, czy rozmieścić tak lub tak, là il Twój: "Według ich twarzy psychotycznym, które oświeca sprawę ", ładnie wygląda, to jest bardzo dopracowany, z powodu tego, co jest w dolnej części, nerwica, psychozy i zaburzenia? Są to trzy pretekstem ! Są to pozory. A my jeszcze nie, jak oni naukowców doniczkowych! Widzą TB, umiera w serii, i pewnego dnia tac, jest jeden, który znajdzie bakcyla, il l'w sa lame! , a następnie, pozorna zmiana statusu. Udawanie jest wielki wydajność. Tak samo dla tyfus, tac widzisz podstęp, XXX i podlega chce uzdrawiać, czy też nie, ça właścicielem bacille.

Od chwili, gdy obiekt znajduje się w pytaniu, efekt średni, i jest połączony ze światem, udając, właściwie to nie zatrzyma wpływ tej awarii to bardziej kameralny, która jest faktycznie jego identyfikacja z płcią, dzięki udawać fallusa, i przez co mogą pisać logicznie, eh bien, nic mu nie gwarantuje, jeśli można tak powiedzieć, harmonijne relacje z płcią przeciwną. Więc ... za dużo mówię tutaj ...

X-No,nie.

FL- XXX-naukowy, dzisiaj jest to, że jeśli uważasz, że byłoby miło być kobietą przechodzi sprzęgło, masz zamiar zobaczyć Lekarze XXX ! Im, że załatwimy ! I to, zmienia każdą mowę. Jest oczywiste, że istnieje wpływ faktycznie w ogóle nie jest to, co Freud stanęła: nauka zmienia prawdziwy. Lacan powiedział na początku, nie, Powiedział też, że: "Przyszłość objawów zależy od przyszłości prawdziwy". Jeśli chodzi o 16 lat masz ciało mężczyzny i chcesz stać się dziewczyna, lub odwrotnie, nadal nie jest sama rzeczywistość, do której będziesz miał do czynienia, jeśli mieszkał 150 lat przed. I twoje życie zmieniło się całkowicie.

X-Bon, jest jeszcze kwestia prawa XXX, kwestia etyki, która jest nadal bardzo obecny w szpitalu, komisje etyczne, które wprowadzone trochę prawa regulować te kwestie wokół badań, Badania te estetyczne, "Czy to jest takie interwencje, Takie działanie jest etyczne? "Tak więc coś, co jest regulowane, który reguluje tendencję do al to szaleństwo lub psychozy. Trzeba jeszcze podkreślić,.

FL-Oui. Wziąłem ten przykład, ale wiesz, komisji etyki, jak Montaigne powiedział, gdy powiedziano mu w czasie wojny religii, którą Bóg wierzył, zawsze mówił, "Wierzę, że w religii mojego króla", to, co było jeszcze bardziej uzasadnione, i to jest bardzo piękne i więcej, to jest bardzo piękne. Wiesz, komisji etycznych, jeśli coś takiego jest zabronione w tym kraju, Cóż można przekroczyć granicę. Francuzi są bardzo świadomi, że. We Francji mogą teraz pozwolić sobie na przeciwko adopcji dzieci przez pary homoseksualne, bo to po prostu wziąć bilet, XXX, uh, pardon, produkcja dzieci przez pary homoseksualne, , który jest- że kobiety mogą mieć dziecko, nie będąc w związku z mężczyzną, Francja może również stać go zakazać, XXX XXX pozwala wejść na imprezę pobożnego, która jest nadal duży problem dla francuskiego Henryka IV, Henri III même: Jak zaprzyjaźnić się z protestantów, , podczas gdy przywódca katolików w kraju, Cóż formalnie co dzieci jest zakazana we Francji w kategoriach homoseksualnych, suffut i wziąć bilet kolejowy, wziąć XXX, udać się do Brukseli, a następnie sprawa jest. Więc komisje etyki, to jest naprawdę coś, co jest istotne, nasze społeczeństwo jest kluczowe absolumment, ale dla każdego, każdy, XXX, ale ktoś zdecydował dziś, ktoś faktycznie zdecydował, bo to jest jego udawanie, że raport nie był odpowiedni anatomia, wiesz, że to jest miejsce, gdzie etyka komisje postanowiły inaczej. Jako, Rzeczywistość jest silniejsza. Ale chciałbym wrócić do ... kiedy mówią lekarze: "On nie rozumie, itd.. », jest to, że będziemy robić czekać?

Cóż X-oui. I powiedz im to zajmuje dużo czasu, a gdy są gotowe będą słuchać, ale to jest coś, co trafia do naszych wielu kolegów, którzy mówią somaticians, Ale w końcu, co się z nim dzieje, nie robią nic comprennet XXX.

MB-Oni muszą zrozumieć,.

Więc to X-, muszą zrozumieć,, niewątpliwie, ale na to potrzeba czasu. Ale pytanie do mnie, kiedy ja często zastanawiam się długo, aby zobaczyć tych rodziców, to: Co tak naprawdę? A jak to właściwie jest gospodarstwo domowe lub atakują ich obronę.

FL-Oui. To jest wciąż niebezpieczny jak wzorze, "Atak Obrona". Wolę Millera: "Przeszkadzać", i nie zrobić to tak nieprzenikniona jak to było. "Atak na obronę" jest nadal ... dobrze myślę, że Lacan mówi: Nie wiem, gdzie przestrzeń jest zorganizowana obrona, gdzie przedmiotem, i że naprawdę chodzi o usunięcie jego Lebenstraue, to naprawdę dotyka jej Lebenstraue.

X: Tak, ponieważ wracamy do dyskursu wojny, dyskursu, który nie udawać, ale to, że nie będzie innego z wyjątkiem wojny?

FL-Nie wierzę w całej tej dzisiejszej wojny mowy jest pozorny, Chodzi mi o to, bo ...

Tu X-to byłoby wojna sama w sobie nie byłoby pozory.

FL-musi odwiedzić Muzeum Historycznego w Zurychu, zrozumieć, dlaczego Szwajcarzy często zapraszany jako najemnicy, nauczyli się castagner z dzieciństwa, które faktycznie produkowane dobre wojowników. Aujnourd'hui, jeśli chcesz być kimś sukces w wojnie musi być co najmniej 6 lub 7 roku wyższe pojeździć czołgiem: jazdy czołgiem dzisiaj, jeśli nie jesteś inżynierem elektroniki, c'est nóż. Więc to, że pozorna. A czasami jest jeszcze ktoś, kto bierze raisonnanble mitrailette i że zabije 15 lub 20 aby przypomnieć ludziom, że, że wciąż wojna, jest bezpośrednio zabić, jeśli można tak powiedzieć. Więc to jest okropne, ale wierzę, że kiedy mówi Lacan: "W przemówieniu, które nie pojawiają się", to znaczy, że w jego własnych oprze logicznych na rzeczywistym. To znaczy, że jeśli jestem człowiekiem, lub kobieta, tylko, że w mojej opowieści oszczędził mój raport do udawania, że ​​powiedzieć różnica płci co płeć i co w świecie, Nadal jestem ciągle wezwany do chwili prawdy - w tym wyboru obiektu seksualnego: jeśli nie chcesz wyrazić sprzeciw, Celem tej samej płci, wreszcie, dlatego, że, Konfrontacja z rzeczywistością, to jest właśnie moment prawdy dla sembants. A potem przedmiotem jest testowany, faktycznie, Mowa jest rozmieszczenie udając, że wykonuje i która określa potyka się na niemożliwe. To jest ten wykład, który może powiedzieć, że jest mężczyzną, czy kobietą, która jest logicznie potyka się na tym, że nie spotka się z obiektem seksualnym. Co jest zdumiewające, jest to, że w tej kwestii, nie ma obrony jest dobry: na przykład, jeśli zdecydujesz dla mężczyzny, że chwila prawdy byłoby zbyt niebezpieczne dla ciebie - mówię o nieco naiwny -, i dokonać wyboru homoseksualizmu, każdy, kto kiedykolwiek miał do słuchania tego, co to jest, że zazdrość w homoseksualizmu kliniczne, widzimy, że nie mają nic do zazdrości intensywności do heteroseksualnych: może też dać szansę jako arcydzieło W poszukiwaniu straconego czasu,co jest absolutnie długo zmienność, co może być torturą zazdrości w życiu, d'un homosexuel; jest to jedno z największych arcydzieł literatury. A to oznacza, że ​​nie ma rozwiązania: nie ma na świecie rozwiązaniem, które pozwala przedmiotów - World organizowany przez pozorom - nie jest rozwiązaniem, które jest wystarczające, aby pokazać, że istnieje równowaga pomiędzy tym, co można zrobić i pozory .

MB-w rzeczywistości, ilustrują to, co mówisz, jest to ostatni pharse Seminarium, gdzie powiedział następujące słowa: "Ciesz się pan cieszył, mówi autor, enigmatyczny jak wiesz, Mówiąc o Kaznodziei, ten niesamowity tekst, Żyć radością z żoną, którą kochasz; to wysokość paradoks, że właśnie z powodu miłości, która jest przeszkodą. »

FL- to jest bardzo ekscytujące cytat, ponieważ często Lacanian, skroplić bardziej wymowny, "Ciesz się kobieta, którą kochasz". I nagle po raz pierwszy przeczytałem to poszedłem sprawdzić w Koheleta, Rozdział IX, werset 9, Dokładna fraza, Lacan nie cytuje dokładnie, który jest o wiele bardziej interesujące, ale co comment Lacan nawet bardziej prawdziwe, to: "Ciesz się życiem z kobietą, którą kochasz. »

MB-Ah d'accord !

FL- "W ciągu dni od próżnego życia, Bóg t ", jak podano pod słońcem, wszystkie dni twego próżności. Na to jest twoja część w życiu, w środku swojej pracy, robisz pod słońcem. "Tak" Żyj z radością z żoną, którą kochasz ", Lacan faktycznie to nadal sprawia, że ​​jego komentarz bardziej gryzący.

MB-Oui !

FL- Jest to wysokość paradoks, ponieważ jest to po prostu kochać kobieta jest przeszkodą, to naprawdę Lacan, nie musi to być wyjaśnione: Lacan mówi gdzieś, że są ludzie, którzy są przeciw teorii kastracji; il Państwa, Kastracja nie była teoria, jest to fakt, kliniczne! Fakt, że miłość między mężczyznami i kobietami wytwarzają barierę seksualnego spełnienia, to nie teoria: to jest to, co mówią ludzie na co dzień, a mianowicie, że w rzeczywistości to codziennie kliniczne, ktoś, kto do tego czasu uważa się, że człowiek, który to wszystko dowody, że był, dla Doomsday, Gwarantujemy pełne i kompletne męskość, paf, brak puli: lat trzydziestych zakochuje dziewczyny, isl couchent, on nie może zrobić! Na koniec każdego dnia było takie tam! , Że od czasu, kiedy miłość wejdzie w życie seksualne, może zdarzyć się wszystko, i ogólnie rzeczy, które nie muszą spełniać partnerów. I w związku z tym, co oznacza, że ​​Lacan, jest w istocie, miłość, KTO, go, sprawia, że ​​rzeczy można, który sprawia, że ​​rzeczy przestają pisać, nie może zrekompensować brak seksu. Nie touijours przeszkodę, ale w każdym przypadku, gdy nie są w miejscu, seksu, który nie istnieje. Ponieważ taka miłość w żaden sposób nie podważa zjadliwość zazdrości kliniki! Więc jeśli naprawdę kochasz swojego partnera, należy mu ufać ... tak jak w filmie spotkanie skrócie, ale historie panów: wieczór, Pan zostawił żonę mówiąc, Nie wiem, ma chère, co się stało, ale jestem pewien, że był. Dobry ! (Śmiech publiczności) Ostatecznie, Jeśli naprawdę kochasz swojego partnera, nie powinno być zazdrość; a także osoba, która jest klinika zazdrości nie pomyłka: można powiedzieć, że to jest miłość, że on jest, aby jego życie całkowicie nie do zniesienia, może wyrazić siebie na kanapie podczas pragnieniem, aby uzyskać od partnerów, którzy lubią trochę mniej !

MB- Są też inne problemy? Jeśli Chciałem tylko powiedzieć,, powiedział w chińskim, Lacan, jeśli się nie mylę, mówiąc o grzeczności, mówi mówią, to się nazywa Wierzę XXX, Chiński, Wzajemne poszanowanie. To, już każde zdarzenie, Myślę, że możemy naprawdę dziękuję wam obojgu, bo to było dość ekscytujące, Z jednej strony do odkrycia Anna Freud i jego teorie, i dyskusji, że po prezentacji i François Leguil.

FL-Towary.

(Oklaski).

MB- Następnym razem, je n'ai data pas, to jest miesiąc, Uważam, że w maju, więc to będzie mnie kto wyjaśni z Marie-Hélène Brousse, że będzie, i mówić o złe samopoczucie w cywilizacji i drugiej stronie psychoanalizy. Nie mam datę w głowie, Myślę, że jest 8 więcej, w ten sposób, wysyła cię tak. To.

Lutet Webex wykłady seria druga

Cztery wykłady z drugiej serii na Webex Lacanian topologii

Pierwszym źródłem Lutecium, drugim źródłem na YouTube

#06, Temat (LTC)

# 06 Co to jest w temacie? Składnia i semantyka

Data jest 2011/02/05

#06, Temat (YT)

# 06 Co to jest w temacie? Składnia i semantyka

Data jest 2011/02/05

#07, Więźniowie (LTC)

#07 Jacques Siboni & Jeanne Lafont, Trzech więźniów & logicznym czasu

Data jest 2011/02/19

#07, Więźniowie (YT)

#07 Jacques Siboni & Jeanne Lafont, Trzech więźniów & logicznym czasu

Data jest 2011/02/19

#08 Tautologią (LTC)

# 08 Jacques Siboni & Jeanne Lafont, “Czarny jest czarny” nie jest tautologią

Data jest 2012/03/04

#08 Tautologią (YT)

# 08 Jacques Siboni & Jeanne Lafont, “Czarny jest czarny” nie jest tautologią

Data jest 2012/03/04

#09 Schematu L (LTC)

# 09 Jacques Siboni, Przedmiotem i schematu L

Data jest 2012/04/15

#09 Schematu L (YT)

# 09 Jacques Siboni, Przedmiotem i schematu L

Data jest 2012/04/15

#10 Płaszczyzna rzutowa (LTC)

# 10 Jacques Siboni & Jeanne Lafont, Wszystko, co chcielibyście wiedzieć o płaszczyźnie rzutowej bez odwagi zapytać …

Data jest 2012/05/15

#10 Płaszczyzna rzutowa (YT)

# 10 Jacques Siboni & Jeanne Lafont, Wszystko, co chcielibyście wiedzieć o płaszczyźnie rzutowej bez odwagi zapytać …

Data jest 2012/05/15