L'antiphilosophie – Jean-Claude Milner (O trabalho claramente)

A psicanálise demonstrou que é o discurso do sujeito. Mas ela não tem necessidade de ouvir a filosofia de que é um assunto. Se isso é filosofia inútil, então ela é prejudicial e deve ser designado como. Este é o momento de o anti-filosofia.

A palavra surpresa. Referência aos filósofos parecia inseparável da obra de Lacan. Onde Freud viveu reservados – mais austríaca do alemão a este respeito – e cada vez mais dispostos a apoiar as artes e as letras que a filosofia, Lacan constantemente citado corpo de filosófica. Eu estou falando d'antiphilosophie, ele havia decidido negar a si mesmo?

O tema é certamente datada. Ele nasceu com a reorganização, em 1975, Departamento de Psicanálise da Universidade de Paris VIII. Ele reaparece no 1980, durante uma polêmica por L. Althusser. Aqui, como em outros lugares, No entanto, seria vão ficar com as circunstâncias de anedota. A reorganização do Departamento de psicanálise teve que passar por palavrório curioso e depreciativo com o Departamento de Filosofia, reapareceu em seu próprio caminho nesta ocasião é um verdadeiro conflito das faculdades, não é sem importância, se ele é usado hoje por sorriso. Mas nada que a história para justificar a produção de uma palavra tão violento. Ele não pode ser completamente explicada por causas na medida de sua violência. Se apenas por razões de cronologia, causas são claramente na pesquisa geral da clássica segunda, isto é, no matema.

Sabemos que Lacan longo hesitou em registrar em a estrutura organizacional da Universidade, satisfatória para o abrigo, ela poderia conceder-lhe suas margens. Depois 1970, ele aceitou e, talvez, desejou que partido reivindica departamento diretamente a ele. Mudanças cujas causas são múltiplas. Nós não podemos contar para nada convulsão sofrida pela própria instituição acadêmica em francês 1968. A questão é como Lacan interpretado. Há algumas razões para pensar que ele entendeu como um mecanismo de decadência; Precisamente por esta razão, conclui que custaria muito mais para usar os meios que ainda estavam disponíveis dentro de uma instituição obsoleta (Cristãos e não hesite em usar o Império, Assim que eles foram assegurados de sua crise incurável. Mesmo se apresentou como o mais seguro garantia).

Mas não deve parar por aí: a universidade é baseada em um ato de transmissão; a legitimidade de um departamento universitário da psicanálise é, portanto, argumentou que uma doutrina desde a transmissibilidade da psicanálise. Se um departamento universitário poderia realmente ser recebido como um local adequado para o ensino de Lacan (nova decisão, lembrar o), Isto é porque a doutrina do matema estava completa. A ativação da universidade não é apenas a segunda classicismo contemporâneo; requer como sua condição necessária (Isso não significa que é uma conseqüência necessária; nesta, o inteligente competir).

Ou, a reorganização do departamento está resumido sob a cabeça do anti-filosofia. Este é o matema a única que pode justificar a palavra. Mais exatamente, o anti-filosofia é apenas um outro nome matema.

A tese é:

É a exclusão mútua entre filosofia e matema da psicanálise ".

O argumento é, na verdade, fácil de construir. Basta levar a carta que muitos filósofos (nem todos) dizer para si: eles dependem, ininterrupta grande, Filosofia grega. Ou, Filosofia grega está fundamentalmente ligada ao mundo da’Episteme. Em alguns aspectos, ela fundou o mundo. O’Episteme, na sua estrutura theoria Distinguée de prática, é totalmente licenciada pela filosofia. Em troca, o filósofo nunca pode ser indiferente à possibilidade de haver’Episteme (ele nega ou afirma esta possibilidade): isto é, aquele que chama a alma e convocação

O próprio nome filosofia chave para as bases de um mundo. Necessárias bombas e, semelhança e deveres, a alma e sua purificação, esta é a alma juntos e’Episteme implantar; Talvez o nome mais provável é que a sintetizar, de sophia, sabedoria para ser amado como a si mesmo (philein). Um fato que a ciência moderna renuncia. Psicanálise explicitamente implanta renúncia. É rigorosamente o oposto da filosofia.

Conclui-se assim:

"Não há filosofia que é totalmente sincronizada com a ciência moderna, ela iria Contemporânea '.

Isto é de facto confere um tamanho. A filosofia contemporânea da ciência moderna atesta a seus dispositivos que são estrangeiros; daí parentesco sua matemática gasolina, contanto que isso não é definido em termos de linguagem. Mesmo que ele não nega a grande quebra, filosofia mantém aberto e problemática; ela chama a pensar. Alguns diriam que é uma posição de referência absoluta.

Mas a psicanálise, entretanto, é inerentemente síncrona ciência moderna; ele é de uma outra hora – lógico ou cronológico – que a filosofia. Ainda deve ser dito que a sua própria sincronia. Depois de Freud, ele não tinha mais para este fim que a linguagem da ciência ideal adulterado. Isto é o que, o primeiro dispositivo no clássico, que a psicanálise usa filosofia. É para ela para inserir uma cunha entre ela e a ciência ideal como Freud e Freud imaginava pequeno. Refletido no primeiro axioma do sujeito e seu homônimo.

Freud disse cultura humanista – literatura, história, arqueologia. Este recurso não foi suficiente; poderia fornecer seria suficiente menos ainda após o colapso institucional, militar, regiões políticas e morais, onde o humanismo clássico há muito tempo sobreviveram – Alemanha Melancthon, Áustria jesuíta, França no Dreyfus Sorbonne. Tanto mais que a ciência ideal ganhou força: era, de 45, em os vencedores. A vitória de engenheiros democracia liberal e os comerciantes também foi a vitória da ciência mais obtuso (18).

Retorno a Freud assumiu, portanto, visitar por regiões que o próprio Freud foi proibida. Contra desonestos cientificismo do Internacional, armas de filosofia eram agora mais forte do que a cultura armas. Para ouvir sua pertença íntima com o mundo da ciência, Lacan deve dissolver primeiro o membro falso e estritamente imitativo acabaram edifício, longe da terra, psicanálise Inglês. Para este fim, filosofia só poderia servir, uma vez que apenas surge, na ordem de sistematicidade e demonstração, Além de como a ciência.

O uso repetido que a filosofia de Lacan durante este tempo não contradiz a relação de exclusão mútua que mantém com a psicanálise. Pelo contrário, implica a exclusão. Ele apenas permite que a filosofia está empenhada em aumentar as grandes massas de a ciência ideal e suas imitações institucional. O uso da filosofia é exatamente o contrário anti-filosofia. Isto também significa que o segundo é o inverso do primeiro.

Continua a ser uma inversão ocorreu, com a criação de nome. Voltamos para o anverso, a bateria para o rosto. Lacan é provavelmente considerado venceu sua primeira batalha contra a ciência ideal. Ciência WASP ideal, pelo menos. Talvez com 68, que supostamente acabar com a expansão da indolor. Com talvez a alunissant LEM, no qu'irruption verdadeiro sucesso na ciência que entrega-lo ao seu lastro imaginário de convocar apenas a matematização (“científica discurso réusssi[t] anulissage o que atesta o surgimento de um verdadeiro pensamento. Isto é, sem a linguagem matemática da câmara”, Televisão, p. 59).

Para estas causas externas, que sintoma valor, Assistente de uma causa interna: o surgimento da teoria da matema, codificada pela definição para o nó. Na altura da clássica segundo, o nome do anti-filosofia refere-se especificamente à transmissão. Na altura da primeira clássica, isto não tem que ser proferidas, porque o problema da transferência total da psicanálise não foi abordado cabeça. É verdade que durante esse período, Lacan mantém-se a relação da psicanálise com a ciência moderna; é verdade que o uso de objetos matemáticos incessemment, mas isto não quer dizer que a transmissão ocorre somente possível com a letra matemático. Porque, na verdade, não tem plenos poderes doutrina da letra e, porque não define a letra matemática. Assim que eles são feitos teses crítico, tocar na letra, matemática e de transmissão, a inversão pode ser realizada.

O resto, é apenas para citar: “Para ser a língua mais propício ao discurso científico, matemática é a ciência sem consciência, que é a nossa promessa Rabelais boas, o que um filósofo só pode permanecer obstruído.” (O impressionante, p; 9; Enfatizo); “o advento do real, O pouso ocorreu […] sem o filósofo lá através de cada revista será movido…” (Televisão, p.59; Enfatizo); “Je m'insurge, se me permite dizer, contra a filosofia. O que é certo, é que é uma coisa finita. Apesar de eu esperar que a rejeição salto” (“Sr. A.), Ornicar?, 20/21, 1980, p.17; Lacan enfatiza) (19).

Não é portanto de admirar que, depois de atendidas constantemente textos filosóficos, conceito formado após a leitura de Hegel, Após traduzir Heidegger, Platão e Descartes comentou, Aristóteles citado e São Tomás de Aquino, Lacan inventou uma palavra que os filósofos, deve-se dizer, têm geralmente tido como um insulto.

A este respeito, isso é filosofia como política. O seu co-pertencimento torna-se um teorema: “Metafísica nunca foi e não pode ser estendida ao tratamento de obstrução do orifício na política. Esta é a primavera”, Lacan escreve 1973, ou seja, abordando Heidegger (“Introdução à edição alemã de Escritos“, Scilicet 5, p. 13). Como a política, também, prova radicalmente fora de sincronia com o mundo moderno.

Est-ce hasard um se, falando Etat, democracia, de dominação, de libertado, ela fala grego e latim (para alguns, é verdade, ela fala; a maior parte do tempo, ela murmura)? Para este dyschronie fundamentais, ela chamou o princípio psicanalítico de indiferença. Porque um ou o outro, e o mesmo mundo ou mesmo universo;

Ainda que a ciência ea política têm nada para fazer juntos – caso contrário cometer crimes – porque eles não pertencem ao mesmo mundo ou mesmo universo, psicanálise também não tem nada a ver com política – se não falar bobagem. Este foi, lembrarmos, A posição de Freud: “política agnosticismo”, “indiferença” (Ciência e Verdade, p.858) (20). Antipolítico, indiscutivelmente, Paralelo à l'antiphilosophie.

Indiferença, tomada como significando, não necessariamente leva ao silêncio sobre objetos cuja política palestras. Lacan não é sempre permaneceu em silêncio sobre o assunto. Vamos deixar isso de lado comentários muito gerais sobre o curso do mundo – eles permanecem espalhados intervenções Lacan proptreptiques muitas vezes não se preocupam e simplesmente retomar, principalmente, colocar em relação à massa: luz da inteligência em relação à opinião, mas curto em termos de conhecimento. Há também outra coisa: entender a teoria dos quatro discursos. É uma intervenção no campo da política as coisas empíricas – como prática e como o pensamento – ofertas. Bem sucedida ou não, que não é o problema. É importante enfatizar, trata-se da natureza do. É óbvio que ele não faz nada para corrigir a indiferença radical, apenas autorizado por Freud, desde cerca de maiores opostos políticas podem ser vistos como valores diferentes da mesma variável.

Há até mesmo uma indiferença radical filosófica da psicanálise.

Isto é, na verdade, a responsabilidade de referências superabundantes corpo de filosófica. Deve ser profundamente indiferente ao usuário filosofia com liberdade tanto, todos os conceitos técnicos, alusões explícitas ou implícitas, ou, o que equivale ao mesmo, devem ser tomados para que os textos de filosofia formam uma constelação de espumante, mas não pensando. Em seu retorno antiphilosophie, sob a forma de cultura mais ampla filosófico.

Não mais do que indiferença política impede ocasionalmente falar de política (indiferença na política não é a indiferença à política), o anti-filosofia não deve parar de falar sobre o que a filosofia: indiferença em filosofia não é indiferença à filosofia. A vrai dizer, deve ir mais longe: psicanálise tem não só o direito, mas o dever de falar sobre o que a filosofia, porque tem exatamente os mesmos objetos. Em Televisão, Lacan se compromete a responder à pergunta que lhe sob a cabeça tripla “saber, esperança, fazer”, ele defende que esta questão, léguée par Kant, é irrelevante. Pode-se certamente reconhecer aqui uma cultura simples reunião. Ainda, a relação é mais intrínseca.

A intervenção do ponto de psicanálise de fato folhas resumidas como: a passagem do tempo anterior, quando a língua pode ser diferente do que é infinitamente – no seu corpo e na sua mente – no momento subsequente em que o falante, por causa de sua contingência muito, tornou-se muito como uma necessidade eterna. Finalmente, porque a psicanálise fala uma coisa só: a conversão de cada singularidade de uma lei subjetiva também necessário que as leis da natureza, eles também contingente e como absoluto.

Ou, é verdade que a filosofia parou de processar esse momento. Em incontáveis, pode-se argumentar que ele foi devidamente inventado. Mas, para descrever, tem geralmente tido a forma de off-mundo. Ou, a psicanálise não é nada se não mantém, como central para a sua doutrina, não há off-universo. Então, e só então há de estrutural e não-cronológica em sua relação com a ciência moderna.

Ao mesmo tempo, entendemos que a filosofia ea psicanálise estão falando exatamente a mesma coisa, em termos da mais eles são idênticos efeito oposto. Assim, a palavra é filosofia anti-folhas interpretar de forma mais completa; ela é construída como o nome do Anticristo – como apresentado antes de Nietzsche John. “Eles saíram de nosso, mas não eram de nós; porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco” (1 Jn, 2, 19). E poderia falar de filósofos lacanianos; mais apropriadamente, eles poderiam lembrar que o Anticristo, tel como, deve falar exatamente como Cristo. Seu discurso que ele chama de discurso tem nada a ver, ele parece absolutamente, ele fala as mesmas coisas, usando as mesmas condições, e isso porque ele não tem nenhuma relação com ele.

A única diferença com John, é que a moderna, não acreditando no finito, não acredito em Doomsday. Se o Anticristo e Cristo continua o desaparecimento de um dos outros, Isto é porque o tempo está próximo: “há agora muitos anticristos;: pelo que conhecemos que é a última hora”, escreve o Apóstolo (1 Jn, 2, 18). Despeje é antiphilosophie et philosophe, e vingança, vezes são abertas, infinitamente. Neste infinito, sua exclusão mútua torna-se um envolvimento recíproco; cada um ponto reverteu seu correlato no outro; cada um vai transformar o deus morto e roxo mortalha.

Jean-Claude Milner, O trabalho claro, Lacan, a ciência, O philosophie, “O filosófica”, Limiar, pp 146-154.

 

 

 

(18) Este é o significado central do artigo “Psiquiatria britânica e guerra” (Evolução psiquiátrica, 1947, p. 293-312); podia ler, através do louvor dirigido para a Inglaterra, descrição de um próximo adversário: le monde WASP, sujeitando Inglaterra e Estados Unidos juntos em cada país, em nome da ciência ideal, que havia mais inimigo da liberdade de pensamento. Uma versão deste mundo: l'IPA. Em 1960, Lacan concluiu: “desvios notáveis ​​na Inglaterra e América” (Subversão do sujeito, Escritos, p. 794); menção de inglaterra proibida reconhecer aqui uma variante do término do’modo de vida americano.

(19) Este texto, ler em seminário 15 Março 1980, é uma resposta a A. Althusser, designado como o “Sr. A., filósofo”. Contraste Par, Lacan indica o título de um trabalho por Tristan Tzara: Monsieur Aa, Ele antiphilosophe. No notera proposição “filosofia é uma coisa finita”; não é razoável interpretar: “filosofia não tem lugar no universo infinito”. Agradeço François Regnault por chamar minha atenção para esta referência.

(20) Lacan refere-se aqui’Ensaio sobre a Indiferença Lamennais. A referência é encontrada na S., XI, p. 238. Note-se que os limites da política de indiferença freudianos que não são obrigados a aprovar; não proíbe favor acentuada para o sistema político Inglês. Para ser quase regra entre os estudiosos europeus desde o século XVIII, este viés não é sem tolice e contém as sementes de alguns desenvolvimentos posteriores. Cf.. Supra, n. 18.

 

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