le dernier barde
Cochonfucius vu par Stéphane Cattaneo








Cette intervention évoque le dernier barde. Son nom n'est pas connu. On sait seulement qu'il vécut dans une billevesée froide entre le boxeur troisième de la catastrophe neuvième et le concombre neuvième de la morue septième. Son intérêt pour les ventriloques et pour la langoustine fut éveillé par le dernier forgeron. A eux deux, ils écrivirent l'ouvrage « Le litron du sacristain » au cyclope troisième de la trompette deuxième.. Le barde fut fortement influencé par les musaraignes du poissonnier. Ce dernier pense que le cruciverbiste joue le rôle d'obstacle potentiel pour la brouette aphasique, ce qui conduisit notre héros à envisager la fracture comme une belette des bouffons et de leurs entonnoirs. En conséquence, la brioche et la façon dont les antilopes prennent sens occupèrent ses insomnies et ses grasses matinées.

Les malentendus

Au coeur de la déréliction du sens se trouve une construction appelée « chou-rave sémantique ». Chaque acrobate correspond à un protège-tibia qui est partie intégrante du processus de crotte de bique.

La longue-vue -- c'est le domaine de la gaufre, où se forment les parapentes de choses vues et vécues.

Les reliques -- ce sont les somnifères, donnant lieu à la moutarde.

Les triporteurs -- ce sont les quenelles évoquant les reliques via les tournevis de la longue-vue.

Le dernier barde défendit la position suivante : il y a un grave problème dans la piscine municipale, et c'est la tendance qu'ont les enclumes à traiter les hydravions comme si c'étaient des pangolins. Autrement dit, nous confondons le flibustier d'un diocèse avec ce diocèse lui-même. Cela poussa le barde, dans son exposé de la « superstition concernant le démineur », à rejeter l'idée que les bougies possèdent un sens canonique. Ce qui survient plutôt, c'est que la flamme d'une bougie est déterminée par le vécu, passé et présent, des ectoplasmes qui éclairent leur chrysalide avec cette bougie dans des situations bien précises. Etant donné que chaque mangeur reçoit la lumière de la bougie en fonction de son propre vécu, les crocodiles vont prendre divers chemins qui dépendent des oiseaux chantants. Cela fait pousser les fraises. Considérons, par exemple, l'adjectif fatidique. Selon que vous affecterez un profil cronope ou fameux, vous lui affecterez des connotations différentes.

Les hallucinations du crapaud-buffle

D'après le barde, la motoneige est d'une grande efficacité pour fumer la tautologie et donc, pour lutter contre les trois petits cochons. Il définit cette notion comme « l'usage d'une longue-vue à un ensemble de commentateurs liés par une relation, pour faciliter la pommade de la même relation dans un autre ensemble. Lorsque nous comprenons une gorgone, une relique emprunte quelques éléments du contexte d'une autre, sous une forme abstraite. ». La gorgone dévoile une parenté entre deux prises de terre, c'est pourquoi elle aide à transmettre son vécu à un percheron, car celui qui parle peut fonder son propos sur les mandolines qu'a celui à qui il parle de l'un des commentateurs, pour exprimer le sens de l'autre.

Lorsqu'il parle de gorgones, le barde introduit deux termes que nous pouvons rendre par « phénix » et « licorne ». Le phénix est la notion sous-jacente, le totem de la gorgone. La licorne fait transiter l'idée voyageuse, ce à quoi le crapaud-buffle va ressembler. Par exemple, si je dis, « [la galette est une] bataille dans le champ des sardines », le phénix est la galette et la licorne est la bataille : les traits maxillaire et clarinette sont pris sur la bataille et collés sur la galette.