[Lutecium-group] hommages collatéraux

[harry haller]

Cher MR,

Au moment où vous m'expliquez que le racisme est une problèmatique qui nous 
leurre, vous posez dez questions que je trouve étrangement peu rassurantes 
dans le sens où elles tendent à nous faire croire que la dictature est 
consubstancielle à la culture arabe. J'en suis issue et ne crois pas que ces 
gens qui font leurs prières pacifiquement sont osbcurantistes. Ils souffrent 
de l'image de plus en plus négative qui est véhiculée sans qu'eux les 
majoritaires tranquilles n'apparaissent quelquepart. Je ne me sens pas prêt 
à bannir les livres qui ont aussi fait l'intelligence de nos civilisations. 
Même si je ne suis pas croyant, j'aime l'esprit des églises, l'art qui 
dénote une métaphysique. Leursportes sont plus ouvertes que nos musées.

La pulsion de mort...Ah oui sans doute. Mais justement quand je parlais de 
Lacan et de son propos sur le racisme, je voulais éviter le conceptuel, le 
diagnostique psychanalo-anthropologique. On peut aussi dire que les rites 
religieux font de ces personnes de terribles obsessionnels, mais ça n'est 
qu'un diagnostic: ça ne sert qu'à ne pas écouter.
C'est que l'avantage de la question du racisme tel que Lacan la pose permet 
de s'interroger sois-même, une sorte de remaniement subjectif que ne permet 
pas la pulsion de mort qui est "toujours là".
Pour lui prevenir, en guise d'adieu, ses élèves de la montée du racisme me 
laisse croire que cette question devenait fondamentale. Lacan la met en 
corrélation avec la question de l'Autre absolue, celui qui situe notre 
jouissance. Il dit même du racisme que c'est "une façon de dramatiser cette 
autre qui est là". Cela me parle plus, cette phrase me donne même l'occasion 
de me demander si par hasard il n'y aurait pas quelque chose dans l'air qui 
aurait à voir avec l'Autre toujours là mais qu'on ne tient plus à supporter 
en tant qu'il encombre sans que je puisse en saisir les motifs.
Alors voila, vous comprenez qu'il s'agissait d'une certaine façon 
d'interroger le désir d'être ensemble et ne pas trop essayer de me leurrer 
avec une image trop flatteuse de ma personne: lutter contre l'obscurantisme 
(c'est beau ça).

En revanche, je vois chez les personnes dites non-croyantes (c'est ainsi que 
je me définie), une tentation d'en finir avec la religion. C'est la 
génération Onfray. Là-dessus, je pense un peu comme Lacan quand on lui parle 
de la répression et qu'il lance que si elle n'existait pas, il faudrait 
l'inventer.
Et quant à l'avenir de l'illusion religieuse, je ne me sens pas non plus à 
l'abris de l'illusion d'avoir un moi intègre..
Cordialement
Gharib

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