[Lutecium-group] das Ding - La moquette fume les liasses tombent

Psychanalyse psychanalyse at wanadoo.fr
Thu Feb 9 19:52:05 UTC 2006


La moquette fume, les liasses tombent.

MR
  ----- Original Message ----- 
  From: claudecostiou at free.fr 
  To: thanh-thang.ly ; Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne 
  Sent: Thursday, February 09, 2006 8:40 PM
  Subject: Re: [Lutecium-group] das Ding -la chose - la cause


  lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
  Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
  ---
  Bonjour à tous,

  Essai sur l'achose à partir de la dénégation de Freud,l'objet a de Lacan ou
  pire,la monadologie de Leibnitz,le tao,la mythologie celtique et les courriels
  lumineux de Ly Thanh Thang,Guy de Villers,Liliane Fainsilber et Violaine
  Clément (merci à eux).


  D'abord le néant, le non-être, la mort ; pour les Celtes, le cycle de la vie
  passait de la mort à la vie, comme état où rien(étymologiquement, le rien qui
  est la chose au féminin jusqu'au quinzième siècle et qui devient « pas la chose
  » au masculin.) ne peut être pensé ni mis en mouvement. Mais pour qu'il y ait un
  néant puis quelque chose(rien), il faut un commencement et ce ne peut être que
  le zéro sinon ça existe déjà. Pour avoir un commencement, nous pouvons
  l'imaginer aussi en ayant une fin. En effet s'il y a une fin, il y a un
  commencement. Si le commencement est zéro alors la fin est Un à partir du vide
  originel d'où émane le souffle.
  Il faut un vide dans le néant pour l'apparition du Un, de la mort à la vie non
  pas à l'inverse du temps mais où le temps n'existe pas car le temps n'est pas
  une substance, c'est un ordre entre les existences, juste après le non
  existant, le zéro qui transmute entre le zéro-nombre et le zéro-manque, ça
  manque après que ça n'existe pas et par dénégation où ça existe(l'inconscient.)
  Mais l'imaginaire, à partir de la non-existence suppose l'existence par
  nécessité de l'idée simple et qui compose par la lettre au développement
  frégéen de la fonction du langage, c'est à dire par raisonnement et composition
  des caractéres, la pensée par définitions qui ne peut fonctionner que par
  mémoire donc dans le temps donc non plus entre le zéro et le un mais entre le
  un et le deux signifiant, au milieu s'installe l'objet a pour faire circuler
  les signifiants partout où ça manque, c'est l'énergie qui crée l'espace comme
  l'ordre des coexistences. L'achose ne peut alors y tenir place non seulement
  parce qu'elle est bouchée par l'objet a mais parce qu'elle ne peut ne pas
  exister qu'entre zéro et Un c'est à dire hors mémoire. C'est l'idée taoïste du
  vide du vide qui est parce qu'il y a le souffle.
  Alors l'impossible du zéro à Un devient le réel de la suite des nombres qui ne
  sont ni des êtres, pas même des substances mais où le sujet peut être
  représenté pour.
  Amitiés.
  Claude
  Selon "thanh-thang.ly" <thanh-thang.ly at wanadoo.fr>:

  > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
  > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
  > ---
  > Chers marins et parraines.
  >
  > Hommage à vous de 4 +1 = 5 embarqués depuis mi-2005 à bord de l'éthique de la
  > psychanalyse sur 24 étapes de ports et leçons à accoster (avec arrivée
  > probable au printemps 2008 en raison des obligations d'absences trop
  > fréquentes d'1 asiatique) ... nous sommes en ce moment de janvier 60 où le
  > docteur Lacan parle de la collection de boîtes d'allumettes de son ami
  > Jacques Prévert à Saint Paul de Vence.
  >
  > Hommage à votre amical plaisir d'échanges et de partages avec toutes vos
  > pistes suggérées, documents retrouvés et les étagères de nos bibliothèques
  > qui sans se connaître sont amies de mots et livres complices, de monsieur
  > François Cheng, le gracieux, né de cette année du Serpent de 1929 et venant
  > de là-bas de cette ancienne université de Nankin ;-)
  >                                      Le Tao d'origine engendre l'1
  >                                      L'1 engendre le 2
  >                                      Le 2 engendre le 3
  >                                      Le 3 produit les 10000 êtres
  >                                      Les 10000 s'appuient au Yin
  >                                      Et embrassent le Yang
  >                                      L'harmonie naît au souffle du vide
  > médian  (un chapitre du Tao te king)
  >
  > Quand j'aurai un peu de temps cet été, je vous enverrai en vos mots de
  > ma-France, un poème que j'ai griffonné là-bas en janvier avec des mots
  > américains pour ma famille, devant un bol odorant d'une soupe chinoise.
  >
  > Et puis notre coeur et notre sang de 4+1 d'ici toujours joyeux,
  > vers l'ami JACQUES LACAN (1901-1981) à plusieurs, lequel en refondant
  > l'Inconscient Freudien hors de la théorie étiopathogénique médicale a
  > renouvelé la pratique de la cure de psychoanalyse et le précieux de son
  > savoir.
  >
  > Ne trouvez vous pas que
  > par les temps qui courent dans un incertain bien sombre parfum de Paris aigri
  > à ne dire trop fort que du bien d'un ami, on peut finir par lui porter tort
  > cependant à n'entendre que du mal de quelqu'un, ça peut finir par lui donner
  > raison
  > et chacun à être ou le poison ou le remède à l'égard ou d'un ami ou de son
  > ennemi.
  >
  > Ainsi avec vous et quelques unes et uns en Chose et Crachose de l'ami
  > Jacques,
  >
  > l'égaré BASHO
  >
  >                 Pluies et brumes
  >                 Fuji caché mais le coeur gai
  >                 à gravir paisible le sentier
  >
  > et l'aimé CESAIRE
  >
  >                 à même le fleuve de sang de terre
  >                 à même le sang de soleil brisé
  >                 à même le sang d'un sang de clous de soleil
  >                 à même le sang du suicide des bêtes à feu
  >                 à même le sang de cendre le sang de sel le sang des sangs
  > d'amour
  >                 à même le sang incendié d'oiseau feu
  >                 hérons et faucons
  >                 montez et brûlez
  >
  >
  >
  >    "Ne dîsons pas que le puits est trop profond, c'est peut-être la corde qui
  > est trop courte."
  >      Merci et à bientôt vers les matins d'été.
  > Ly thanh thang
  > Le Bout du Village par la route de Samouillan
  > 31430 Lussan Adeilhac France
  >   ----- Message d'origine -----
  >   De : Guy de Villers
  >   À : Lutecium
  >   Envoyé : mercredi 8 février 2006 17:07
  >   Objet : Re: [Lutecium-group] das Ding -la chose - la cause
  >
  >
  >   lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
  >   Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
  >   ---
  >   Magnifique retournement, très révélateur, s'agissant de savoir qui est le
  >   maître qui enseigne?
  >   Merci d'avoir rappelé cette dédicace.
  >   Guy.
  >
  >
  >   Le 8/02/06 17:00, « Guy Flecher » <guy.flecher at wanadoo.fr> a écrit :
  >
  >   > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
  >   > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
  >   > ---
  >   > Cf. Dédicace de François CHENG à LACAN de son livre « Le Vide et le
  >   > Plein » (1979)
  >   >
  >   > « Je voudrai dire ici toute ma gratitude à mon maître Jacques Lacan
  >   > qui m'a fait redécouvrir Lao-Tzu et Shih-Tao »
  >   >
  >   > Guy Flecher
  >
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