[Lutecium-group] discours de la cause

[Guy de Villers]

Pour David et d'autres que la question de la cause intéresse.
Il y a certes un imaginaire facile à déployer sur le thème de la cause.
Lacan nous en a enseigné un autre usage. J'invite tous ceux qui souhaitent
s'en approcher à se mettre au travail, par petits groupes, les cartels remis
à l'honneur par Lacan au moment où il "démarre la Cause freudienne". (séance
du 11 mars 1980.) On pourrait d'ailleurs partir du séminaire "Dissolution".
Nous y verrions toute la distance qui sépare l'acte de Lacan de cette
compréhension d'une cause inscrite sur l'axe imaginaire.
Bien cordialement,
Guy.


Le 25/01/06 13:21, « david » <davidrenaut at wanadoo.fr> a écrit :

> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> ---
> L'appellation même de l'École de la cause freudienne exprime déjà une certaine
> agressivité initiale, la cause, comme s'il s'agissait d'une cause à plaider, à
> défendre contre un monde extérieur qui la refuserait, la cause perdue d'une
> idéologie, la cause d'un syndicat, d'un lobby, la cause dont le contenu qu'il
> soit freudien n'importe pas tant que la position qu'il implique d'un discours.
> 
> Le discours d'une cause dépend de l'autre, le sujet qui se réclame de cette
> cause ne se réclame pas d'un savoir mais de sa cause, d'une cause contre
> l'autre qui la refuse, c'est un sujet qui se fonde sur cet autre ; il s'agit
> de ce que Lacan appelait le discours de l'hystérique ($/a -> S1/S2) qui est
> précisément le symétrique du discours de l'analyste, l'analyste ne se
> supportant pas de l'autre mais d'un savoir par lequel l'autre trouve à se
> situer (a/S2 -> $/S1).
> 
> Suite à ces considération sur le Signifiant Cause que ladite École a choisi
> comme emblème, j'espère que les gendres du gendre de Lacan ne s'imagineront
> pas que je mette en cause leur grande et honorable famille,
> 
> Bien à vous,
> 
> David  
> _______________________________________________
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