[Lutecium-group] Re : Mod é lisations et psychanalyses

[Jean-francois Doucet]

Evidemment, chère Catherine, l'emission sur les modèles en science doit me
travailler la peau, puisque je repense à vous en abordant dans un tout
autre domaine que la psychanalyse cette question de la relation du modèle
à la théorie.
Bien souvent, le contact avec la réalité est empirique sans préconcu
théorique et " si ca marche " les explications viennent ensuite. Et l'
exemple qui me fait penser à vous est celui de l' appertisation où Nicolas
Appert plusieurs dixaines d' années avant Pasteur invente la conservation
par la chaleur ... mais sans en connaitre le principe, seulement par
nécessité conjoncturelle d'éviter la conservation par le sucre (
confiserie) qui alors commencait à manquer ( Blocus et guerre
napoléonnienne ) ou par le sel qui dénaturait par trop le goût des
aliments.
Comme vous le savez, il revient à Pasteur le mérite d' avoir trouvé les
responsables de la détérioration des aliments : les microbes détructibles
par la simple chaleur.
Bien cordialement
Jean-francois Doucet
> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> ---
>
> Emmanuel Bing :
>
>> On pourrait penser que ces trois tirets, ou le blanc, le vide de la
> réponse,
> sont un signe dubitatif devant l'objet : que viennent faire ensemble
> "modélisations et psychanalyses", sinon à penser que la première provoque
> la
> seconde, ce qui résonne avec le Sujet de la science.
>
> Bonjour,
>
> Ce serait plutôt lorsque la pratique psychanalytique cherche à ce que les
> analysants correspondent à la théorie que des Sujets de la science
> viennent
> se substituer à des Sujets de l'inconscient. Cela paraît grossier et cela
> est pourtant sans doute en partie inévitable : qui pourrait affirmer sans
> sourciller que la théorie ne vient pas, un peu, influencer le cours des
> cures, non simplement pour leur direction, mais parce qu'il faut bien se
> repérer, arrimer sa pensée, du mieux que l'on peut, avec ce risque que le
> dit repérage ne fonctionne pas si bien pour tel ou tel analysant ? Pour le
> dire autrement : est-on bien assurer que le Sujet de l'inconscient est
> toujours premier sur le Sujet de la théorie ?
>
> La psychanalyse a ses théories et a ses "modèles" (pour reprendre le mot
> de
> l'interviewée de l'émission de France Culture) qui lui correspondent.
> L'hystérie et son modèle Dora, par exemple. Ou l'hystérie et ses tableaux
> de
> conversions impressionnantes. Ceux-ci ne se donnent plus à voir. Par
> contre,
> on lit un peu partout la difficulté de nouvelles pathologies, dites
> limites,
> ou narcissiques... Bref, les modèles changent.
>
> L'interview d'Anne-Françoise Schmid donne deux acceptions du "modèle".
> Deux
> acceptions que la France, dans le domaine des sciences, a eu tendance à
> opposer, et que Mme Schmid dit complémentaires :
> - Première acception : le modèle se conforme à la théorie. On a une
> théorie,
> et on a une application qui la vérifie.
> - Seconde acception : le modèle est une abstraction vraie du réel. Il ne
> se
> conforme pas à une théorie mais il donne pourtant une solution à un
> problème
> posé.
>
> Des allers retour entre ces deux acceptions permettent d'explorer des
> voies
> de résolution de problèmes non théorisées et de les théoriser après-coup.
> L'enjeu est donc d'importance : une plus grande prise en compte de la
> réalité des problèmes qui se posent et une inventivité dans leur
> résolution.
> La théorie restant un régulateur, cad un garde-fou contre un relativisme
> qui
> n'expliquerait plus rien.
>
> Il me semble que les différentes écoles de psychanalyse ne sont pas égales
> face à ce double mouvement. Que certaines pratiques cherchent plus à se
> conformer à la théorie originaire et que d'autres vont mieux prendre acte
> des évolutions sans chercher à toujours rabattre le nouveau sur l'ancien.
> Je
> ne voudrais pas me faire accuser de prosélytisme, d'autant que je n'ai pas
> fini de faire le tour des différentes écoles de psychanalyse. Disons juste
> pour le moment que ce double mouvement entre ces deux acceptions de ce
> qu'est un modèle peut peut-être nous aider à réfléchir la clinique.
>
> --
> Catherine
>
>
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Jean-francois Doucet
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