[Lutecium-group] Lutecium-group Digest, Vol 26, Issue 34

[kika]

je trouve très intéressant ces commentaires personnels... Lacan disait
"'c'est le réel qui ne va pas" quand quelqu'un cherche une psychanalyse.

et que trouve une personne lors d'une psychanalyse? et que peut-elle
attendre d'autre qu'accéder à sa psyché?

décifre-moi ou je te dévore, disait la sphynx... le désir, ces pulsions de
vie ou de mort qui l'alimentent... où nous conduisent-elles? quoi faire
sinon le cerner, cet objet de désir, que nos fabulations nous permettent
d'entrevoir et de comprendre?


----- Original Message -----
From: "Philippe Mathey" <philippe.mathey at laposte.net>
To: <lutecium-group at lutecium.org>
Sent: Sunday, January 14, 2007 5:56 PM
Subject: Re: [Lutecium-group] Lutecium-group Digest, Vol 26, Issue 34


lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
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  Bonjour à tous,

Je suis lecteur, consommateur (?) depuis quelques mois de cette liste et
j'en profite pour remercier les différents participants pour les bonnes
informations que j'ai pu y trouver.

Ce débat tournant à la fois autour de la question du maître, du clone,
m'appellent à répondre.
Pourrais-je rappeler en premier que l'analyse est avant tout une
expérience, de la question posée par un homme, une femme de ce qu'il en
est de sa subjectivité, de ce qui le fonde, de son rapport à l’autre, à
la vérité. De son rapport à la femme s'il est homme, à l'homme si elle
est femme et de ce qui cloche là-dedans, dans son rapport à l'autre
quand il se sent assujettit, de son rapport à la liberté et de ce qu'il
croit en être, de ce qu'il en est de son aliénation. Quand je dis
expérience je dis bien autre chose que penser cette expérience, où il
est bien question là du courage qu'il y a à essayer de tenir une parole,
un énoncé, dans cet espace où mon être recherche son essence dans un
savoir qui le constituerait. Quand je dis expérience, je dis un vécu qui
amènera des choses peu prévisibles pour celui qui la tente .

L'occident dans son rapport au maître entretient une relation bien
ambivalente. Certainement depuis plus longtemps que ce qu’a pu en
rapporter Hegel.Mais ce n’est pas là le but de mon propos.
L'apprentissage, par exemple, des gymnastiques taoïstes Chi Gong, se
faisait par pure imitation, par observation du maître.
Ce qui veut dire tenter d'être pareil ! Tenté de faire pareil ! Tenté de
faire aussi bien ! Et cela sans aucun commentaire sans aucune
explication sans rien qui puisse passer par une tradition orale ! Rien
que de l'imitation ! Pensez-vous que cela donnait des clones ? Et, c'est
là, la question ouverte pour nous occidentaux de notre rapport à
l’image, au moi, à l'ego, de ce qui normalement concernerait la
psychologie ! Mais, la psychanalyse c'est bien tout sauf cela, pas
question de l'ego, pas question du moi, c'est de bien autre chose dont
il s'agit ! Dans le disciple du Chi gong ce qu'il apprend en imitant,
c'est à se contacter à son ressenti, à son mouvement propre, c'est
impossible, impossible de reproduire l'autre. Essayer et vous verrez.
Essayer c’est constater qu’effectivement cela aboutira à de pâles
imitations. Et ce disciple, ce qu'il apprend c'est justement sa
différence, c'est justement comment lui il va s’en débrouiller avec ce
qu'il voit, qu'il essaye de reproduire, et qu’a essayer, il va apprendre
ce qu'il est, et comment pour lui ça va fonctionner cette affaire là ;
croyez-vous que ce soit différent pour l'analyse ? l'analysant, sa
question, c'est bien comment s’en débrouiller avec son histoire, avec un
son instrument pour l'homme en tout cas, pour la femme, il semble que ce
soit encore une autre histoire.

L'analyse, c'est cette prise de conscience de cet écartèlement, entre
mon savoir et ma vérité, que l'un et l'autre ne se recouvrent pas, ne se
recouvriront jamais, qu'il y a là une béance que rien, jamais ne viendra
combler. C'est de cela dont il s'agit, pas d'autre chose.
Alors le clone, pensez-vous vraiment qu’il puisse y avoir un clone, que
ce que racontent les scientifiques, q'une expérience serait démontrable
par ce que reproductible. Demandez leur aux prix de quelles
approximations ? C’est toute la force de tout le travail lacanien, le
réel échappe, et notre réalité en est faite en partie. Je veux pas
continuer sur le ce qu’il nous reste de semblant.
Mais arrêtons d'être dupes. Et être élève, disciple, c'est reconnaître
cette dette au langage qui est là bien avant nous vous, c'est
reconnaître que ce que je pense a déjà été pensé que ce que j'écrivis a
déjà été écrit, et qu'il serait bien prétentieux de me croire
susceptible d'une pensée sans racines, déliée de l'autre .
Et je rejoins ce qu’écrivait plus haut J F Doucet, autant de petits
cailloux, repères laissé au promeneur…

Bien à vous

Philippe Mathey

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