[Lutecium-group] SAMCDA : un désir contre la psychanalyse ?

[idaelvira]

*"En effet, l'école sert précisément à ça, permettre aux enfants de
s'inscrire dans le monde. [...] C'est vrai qu'une école sans les enfants,
c'est le rêve de certains enseignants... **Mais alors pourquoi ne pas rêver
une société de psychanalyse sans psychanalystes ? Ou mieux, sans
analysants?"*

Je ne suis pas sûre que la tâche confiée à l'école soit celle là. L'école
est aujourd'hui bien plutôt ce que l'on pourrait appeler en italien
"tritacarne": j'ai cherché sur le Larousse, cela donne en français
"hachoir". Son but est de faire de cette matière brute que sont les enfants
des hommes un émincé le plus digestible possible, une matière uniforme, à
laquelle il soit possible de donner la forme que les maîtres ("i padroni",
"die Herren", pour sortir de l'ambiguïté) voudront bien lui donner.

La dialectique hégélienne entre le maître et l'esclave, dont moi-même je
n'ai perçu l'importance que grâce à l'emploi qu'en fait Lacan, n'est
pourtant qu'imaginaire. La réalité est bien plus proche de ce dont parle
Platon dans la République: une source de lumière indirecte et reflétée - qui
crée des ombres certes déformes et parfois terribles - est pourtant là, à la
disposition de tous. Tous peuvent, s'ils le veulent, savoir de cette source,
et la savourer. Soit celui qui semble jouer le rôle d'esclave que celui qui
paraît revêtir celui du maître, sont placés devant cet identique choix.

L'école presse sa matière première dans un rôle d'esclave ou de maître, elle
cerne, elle mesure, elle hache, au lieu de placer les enfants devant la
possibilité passionnante de rechercher, dans la compagnie d'un maître - le
"maestro", le "Lehrer" - la source de cette fuyante lumière. Il est possible
que dans les sociétés analytiques il arrive de même. Là aussi il s'agit
d'apprendre, et d'enseigner.

Il est clair que ce qui résiste au hachoir sera toutjours perçu comme
n'éxistant de préference pas.

merci Violaine pour avoir posé cette question.
ida

p.s. j'attends encore ton avis au sujet de l'écrit dans lequel j'avais pris
comme prétexte MacIntyre.



2008/12/30 Violaine Clement <violaine.clement at co-perolles.ch>

> lutecium-group: Ceci est un document du  Groupe de Travail Lutecium.
> ---
> Cher Jean-François,
>
> La SAMCDA, c'est un sigle de Lacan, qui signifie la société d'aide mutuelle
> contre le discours analytique.
> Il me semblait que nous pouvions lire ici ou là des traces de ce qui, dans
> la nébuleuse des analystes, vise à détruire ce qui a fondé les associations
> alors qu'il y aurai lieu de le défendre. J'aime bien cette idée qu'il y a de
> la pulsion de mort là aussi.
> Vos exemples sont très parlants, et je me permettrai de les réutiliser, si
> vous n'y voyez pas d'inconvénient, surtout celui de la cantine.
>
> J'en ai un autre, très récent, et qui concerne l'école, puisque je
> travaille dans son sein. On y entend de plus en plus le discours qu'il faut
> les exclure, qu'il y a des enfants qui n'ont rien à y faire... Et je
> m'étonne à chaque fois d'entendre ça. En effet, l'école sert précisément à
> ça, permettre aux enfants de s'inscrire dans le monde. Lorsque j'ai demandé
> dernièrement à un enseignant où il fallait alors les mettre, ces enfants qui
> n'ont rien à faire là, il m'a dit sur le ton d'une boutade dont je vous
> laisse le soin d'évaluer le goût, qu'il valait mieux les buter tout de
> suite, car ils allaient causer de gros dégâts à l'avenir.
> C'est vrai qu'une école sans les enfants, c'est le rêve de certains
> enseignants.. .Mais alors pourquoi ne pas rêver une société de psychanalyse
> sans psychanalystes ? Ou mieux, sans analysants ?
> Bien à vous,
>
> Violaine
>
> Le 30 déc. 08 à 11:58, Jean-françois Doucet a écrit :
>
>
>  lutecium-group: Ceci est un document du  Groupe de Travail Lutecium.
>> ---
>> Merci de votre message dont je ne comprends pas la SAMCDA mais qui,
>> cependant, me fait penser à certains paradoxes qui éclairent vos
>> citations.
>>
>> "Ce qui oriente un groupe, ce n'est pas seulement la tâche qu'il a à
>> accomplir, mais sa  résistance à accomplir cette tâche."
>> et
>>
>> "Toute institution s'organise contre le désir qui la fonde".
>>
>> J'ai, en effet, travaillé dans un centre de recherche sur les aliments qui
>> n'avait pas de cantine ainsi que dans un Hospice du 4ème âge (moyenne
>> d'âge 88 ans) dont l'organisation ne laissait aucune place au deuil:
>> aussitôt qu'un pensionnaire mourrait, le délai légal de soins mortuaires
>> passé, sa place était prise sans discontinuité (comme si le personnel
>> soignant dont je faisais partie n'avait pas besoin de "souffler" un peu à
>> chaque décès ou bien était indifférent à la mort d'un grand vieillard).
>>
>> Est-ce là, une conséquence des 2 vérités que vous énoncez ?
>>
>> bien cordialement
>> Jean-francois Doucet
>>
>>  lutecium-group: Ceci est un document du  Groupe de Travail Lutecium.
>>> ---
>>> Chers Lutéciens,
>>>
>>> Que pensez-vous de cette citation, dans le contexte actuel de la
>>> SAMCDA ?
>>> W.R. Bion : ?Ce qui oriente un groupe, ce n'est pas seulement la tâche
>>> qu'il a à accomplir, mais sa
>>> résistance à accomplir cette tâche.? (citation approximative) ; et
>>> Denis Vasse : ?Toute institution s'organise contre
>>> le désir qui la fonde.? C?est Sophie Boutin, psychanalyste à Lyon, qui
>>> m?a rendu attentif à ces deux références,
>>> point déplacées dans le contexte actuel.
>>>
>>> Violaine
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