[Lutecium-group] Jacques Lacan dans le Dictionnaire sauvage Pascal Quignard

[Toubel Loïc]

"Pascal Quignard a-t-il rencontré Jacques Lacan? A-t-il assisté une ou 
plusieurs fois au Séminaire? Il répond "non" aux deux questions. Je mets 
à profit cette réduction de la mondanité ordinaire pour situer la 
trouvaille par Quignard de Lacan. Trouvaille sans réciprocité. Une date: 
"En 1966 je me souviens d'avoir acheté en même temps les /Ecrits /de 
Jacques Lacan, /Les Mots et les Choses/ de Michel Foucault, /les 
Problèmes de linguistique générale/ d'Emile Benveniste." (/Pascal 
Quignard le solitaire/). Il a 18 ans. L'année suivante, il s'inscrit 
auprès d'Emmanuel Levinas à l'Université de Nanterre-la-Folie. Il lira 
les /Ecrits /qui font si souvent passer une détresse à l'égard de la 
pensée, à l'égard du langage, du jugement. Le jeune lecteur (en est-il 
de vieux?) y reconnaît la sienne. Les débuts de cette lecture croisée 
tranchent dans l'époque triste, contrainte et solennelle où se morfond 
une jeunesse qui ne tardera pas à le manifester. Il lit le cancer du 
baratin, la négativité de la parole, le statut trivial de la vérité ("La 
vérité? J'en ai de pleins seaux chez moi!" disait Lacan. Il médite dans 
plusieurs pages de plusieurs de ses livres "/Le stade du miroir comme 
fondateur de la notion du Je"/: "Dans le miroir le moi a deux trous: ses 
yeux qui le regardent [...] Ses yeux trous ont besoin des yeux de 
l'autre pour pouvoir voir, pour être "gardé" dans ce "regard", et ainsi 
continuer d'explorer" (/Critique du jugement/). De Lacan encore Pascal 
Quignard retient: "La vraie fonction de l'organe de l'oeil, plein de 
voracité, est le mauvais oeil."

Il lit Lacan avec d'autres écrivants. "Je distingue mal entre Bataille 
et Lacan [...] j'admire énormément cette bi-pensée nourrie aux mêmes 
fleuves surréalistes que Benveniste ou Mauss ou Lévi-Strauss, etc 
(/Pascal Quignard.../). Et Lacan n'est pas seul à penser ce qui captive 
Pascal Quignard même s'il lui reconnaît l'invention centrale de l'objet 
petit /a/, "dérivée directement de la part maudite de Bataille. Ce sont 
des notions géniales dans leurs conséquences". Même si Lacan parlait, 
dit-on, pour faire passer aux psychanalystes l'envie de comprendre, il 
faut à Quignard comprendre "et pour comprendre il me faut tout remâcher, 
tout retraduire, redigérer, remétamorphoser, réexprimer". Exercer "une 
licence sauvage" à l'endroit de l'écrit. Oui à l'imaginaire, au 
symbolique, au réel lacaniens, mais "à chaque fois il faut que je me 
contraigne pour me rappeler le sens de ces distinctions. Je les oublie 
aussitôt". Sur le désir humain il dit Lacan plus noir que Freud.

S'il y a tristesse relative à la condition d'impuissance qui est la 
nôtre, la traversée déprimante de notre bavardage rebondit au gré des 
chutes, désarçonnements et pertes. Où il y avait relâchement, le choc et 
le fracas portent un regain de tension. Là se rencontrent Lacan et 
Pascal Quignard dans la pensée de Spinoza, l'admiration intense et 
l'amitié de Spinoza. On le sait: Lacan lut dans sa jeunesse /L'Ethique/, 
passionnément. Ce fut son principal appui pour penser le destin des 
affects et leur statut. C'est en dialogue avec lui et avec Dante qu'il 
ose qualifier la dépression de "lâcheté morale" (/Télévision, /2001). 
C'est avec Spinoza qu'il a enseigné son séminaire "L'Angoisse". Nul 
moralisme ici. Pascal Quignard écrit: "Angoisse égale liberté... Ce 
n'est pas le vice ou la faute ou la transgression qui sont les 
principaux tentateurs du désir humain mais la norme" (/Critique.../), 
cette "passion triste" notée par Baruch Spinoza lui-même hors-norme. Je 
n'irai pas jusqu'à forcer au spinozisme ni Lacan ni Pascal Quignard. Pas 
de système. Pas d'assignation. Toute lecture est à la fois contrainte et 
émancipée. Il n'y a pas de lecteur atone pour Quignard qui donne "ne pas 
pouvoir lire" pour l'un des signes de la dépression. En voisin 
spirituel, Spinoza passe bien souvent dans les pages, encore récemment, 
dans l'accomplissement d'/herem/ à quoi sa soeur bien-aimée Rebecca 
contribue après sa mort en brûlant tout ce qui fut sien. Jacques Lacan 
s'est dit excommunié lui aussi. "Ce qui désarçonne dans l'émotion, comme 
à l'instant natal, déchire brusquement le lien natal et fait quitter sa 
place dans l'espace du groupe" (/Les Désarçonnés/). "Désarçonné, Lacan 
le fut-il?

Lacan, ici, on ne peut pas le résumer, le condenser pour le rendre 
accessible ni même l'étudier. Son style le dérobant à toute tentative de 
pédagogie il reste un seul abord: le lire de façon tendue et le 
comprendre sauvagement. Lire les /Ecrits///sans le souci de la 
psychanalyse: cette enviable grâce ne m'a pas été donnée. Mais quel 
bonheur de s'aventurer dans la singularité des citations et de leur 
grain: tel énoncé de Lacan dans les pages de Pascal Quignard parle 
autrement qu'il ne le fait dans les pages d'un psychanalyste.

Post scriptum

Pascal Quignard dit depuis quelques temps qu'il a fait pendant huit ans, 
avec un lacanien, son analyse et qu'elle lui a sauvé la vie. Il choisit 
de l'évoquer au moment où la psychanalyse est attaquée. Le 
psychanalyste: souffle-déficeleur, ainsi traduit-il ce drôle de nom.

Françoise WILDER

Dictionnaire sauvage Pascal Quignard


Entrée "Lacan".

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