http://lecturesfreudiennes.wordpress.com/2012/07/03/audio-avec-francois-leguil-et-mathilde-morisod-harari-seance-du-13-03-2012-defense-semblant/
Φρανσουά Leguil και Mathilde Morisod Harari, Συνεδρία του το 13.03.2012 : «Άμυνα, τέτοια "
... Κατά τη μεταγραφή βέβαια ...
Εδώ X-Γι 'αυτό και, 13 Μαρτίου και σε ένα άλλο κοινό, σε άλλη χρονική στιγμή από το συνηθισμένο, Σπάμε όλα μας συνήθειες, Πιστεύω ότι η συνάντηση αυτή σήμερα ιδιαίτερα, Είναι μια περικοπή από τις παραδόσεις μας, Αν μπορείς να πεις τέτοιο, Είναι η τελευταία μας, Όχι, μας δέκατη συνεδρίαση, Τελευταία μας συνάντηση...
Marlene Bellilos-πριν από-πριν-Τελευταία, Υπήρχαν δύο.
X - υπήρχαν δύο. Τελευταία avant-avant.
MB - Ναι. Υπάρχει η μία με την Marie-Hélène Μπους και, στη συνέχεια, το ένα με Φρανσουά και Eric Laurent, αρχές Ιουλίου, 6 Ιούλιος, Κάτι τέτοιο.
X Ναι, αρχές Ιουλίου, θα ειδοποιηθεί ότι σε εύθετο χρόνο, Είμαστε τώρα η 13 Μάρτιος, Δεν είναι σαφές σε αυτό το κοινό, αλλά είναι πραγματικά μια μεγάλη μέρα επειδή μου έλεγε ο Φρανσουά Leguil ήθελα ότι υπάρχει καλό καιρό για το ταξίδι του ελβετικού όπως σας έχουν έρθει να γνωρίζουν άλλα καντόνια να, μεταξύ άλλων: Λουκέρνη, Λουκέρνη σε μια ηλιόλουστη μέρα είναι πραγματικά εξαιρετικό, και νομίζω ότι είναι καλύτερα από τα αναμενόμενα, και ειδικά αν σκεφτούμε ότι πριν από ένα μήνα, ήταν μείον δεκαπέντε, Τώρα, σχεδόν είκοσι, έτσι είναι πραγματικά ένα όμορφο τέλη του χειμώνα.
Έτσι, σήμερα συνάντησή μας, Άμυνας και προσποίησης, Νομίζω ότι αυτό είναι το πιο μπαρόκ αλληλογραφία από αυτές τις συναντήσεις μέχρι τώρα, Είπα στο αυτοκίνητο, όταν θέλησα να κάνω αυτά τα δύο κείμενα, αυτές οι δύο έννοιες το ένα δίπλα στο άλλο, Είχα μια ιδέα που ήταν πολύ σαφής, πραγματικά, υπήρχε μια λογική πίσω από αυτό που έχει συσταθεί, αυτά τα δύο στοιχεία, και έχω χάσει εντελώς αυτή η λογική, και δεν είχα λάβει σημειώσεις, Η ιδέα μου έχει φύγει, Δεν θυμάμαι ποια είναι η σχέση μεταξύ άμυνας και να υποκρινόμαστε.
MB-do θέλετε ότι εγώ...
X-έτσι ακριβώς, Βασίζομαι σε σας, Αυτό σημαίνει ότι μπορώ να ξεκινήσω με ένα κενό και θα δούμε εάν μπορείτε απλά να συμπληρώσετε το κενό μου ή για το αντίθετο αν προχωρείς μέσα. Το άλλο ασυνήθιστο στοιχείο του σήμερα είναι ότι για πρώτη φορά αυτός δεν είναι ο Σίγκμουντ και Ζακ, αλλά η Άννα. Εδώ, Υπάρχει μια πολύ σαφέστερη λόγο, δεδομένου ότι είναι επίσης άτυπες Anna Freud κειμένου, Αυτό σημαίνει ότι είναι μια εποχή που ήταν κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα του, που έγραψε αυτό το έργο, Ήταν ο Γραμματέας του Φρόιντ, Ήταν σε στενή επαφή μαζί του και ζει με τη σκέψη του, Ήταν ήδη ώριμο και αντάλλαξαν όλη την ώρα. Έτσι, αν ο Φρόιντ είπε ότι η Άννα έκανε αυτό το βιβλίο ανεξάρτητα, Φυσικά θα πρέπει να μην το πιστεύετε, huh. Είναι σαφές ότι πρόκειται για την τελευταία Freud, επιθετικότητας Freud, Freud της αγωνίας, όπου όλα τα στοιχεία της τελευταίας Freud υπάρχουν - ακόμη και αν είχε, επίσης, στοιχεία του μέλλοντος, η Άννα Φρόιντ, ποιος θα γυρίσει να την pedagie και την εκπαίδευση, Ίσως αυτό θα μας ενδιαφέρει λίγο λιγότερο, Άφησα Mathilde, Ετοίμασε μια έκπληξη θα δούμε πώς θα πάμε να προσεγγίσει αυτό το κείμενο.
Στη συνέχεια, η ομιλία που, un discours qui ne serait pas du semblant c’est Ζακ Λακάν σε 1971, ως μια ώριμη Λακάν, Έβαλα Anna Freud, σαν να ήταν μια ώριμη Freud, και ένα ζευγάρι Ζακ Λακάν, σε 1971 όπου η απόλαυση ήταν ήδη ένα σημαντικό μέρος της σκέψης του, Ήταν μετά από τέσσερις ομιλίες, και εκεί που εισήγαγε τη semblant, η semblant σε αντίθεση με το γράμμα και το χαρακτήρα.
Στη συνέχεια, υπάρχει ένα ορισμένο σημείο όπου Λακάν αναφέρεται το λατινικό persona, και υπάρχει επίσης μια αναφορά στο Μαρσέλ Μος, Πιστεύω ότι αυτός δεν παραθέτω Μαρσέλ Μος, αλλά προφανώς είναι Μαρσέλ Μος και ένα κείμενο του Marcel Mauss ως προς όπου ο Μαρσέλ Μος συζήτησε το λατινικό persona ως μάσκα, μια μάσκα του θεάτρου, μια θεατρική μάσκα που θα είναι ένα είδος της υποκρισίας, μακριά από μένα, και την ίδια στιγμή, Παραδόξως, επίσης, το άτομο γίνεται αυτό που χαρακτηρίζει το πιο κοντά στο θέμα. Τόσο εδώ είναι, Θα σε αφήσω να μιλούν, Αφήνω επίσης Marlene λίγα λόγια πριν από, Mathilde Morisod, ψυχίατρος, είστε υπεύθυνοι για την περιγεννητική... να μου πείτε ακριβώς?
MM - είμαι ένας Ψυχίατρος παιδιών, Επικεφαλής της κλινικής την μητρότητα και την neatologie, Είμαι στην ψυχιατρική συνδέσμου.
X - αυτό είναι. Και είναι, επίσης, μέλος του ASREP. Francois επίσης Leguil, ψυχίατρος, μέλος αναλυτή της Σχολής της φροϋδικής Αιτία στο Παρίσι. Αρχίζει με τον Freud? Τότε ... τότε ίσως Marlene.
MB Ναι, γι 'αυτό ακριβώς ήθελα να πω, γιατί ρώτησα τον εαυτό μου ολόκληρο το ταξίδι το θέμα - μεταξύ Παρισιού και της Λωζάνης -, το ζήτημα της σχέσης του συνεδρίου, και στην πραγματικότητα προφανώς βρήκα, Βρήκα κάτι στο Λακάν, το οποίο δεν είναι κακό, όπου λέει: «Η επιστολή των εργασιών του Freud είναι ένα έργο γραμμένο, αλλά αυτό που τραβάει τα γραπτά της γύρω από ένα πέπλο αλήθεια, σκοτεινός, αυτός που διαβάζει από αυτό ότι το σεξ, καθώς περνά μέσα από οποιοδήποτε accomplissment, διατηρείται, κάθεται όχι προς τα κάτω, ότι αυτή η σύνθεση μεταξύ απόλαυση και προσποιείται, που ονομάζεται ευνουχισμό. «Δεν θα διαβάσετε ολόκληρο το απόσπασμα, λίγο περισσότερο, λέει XXX, καθώς και την ψυχοπαθολογία του, αναλυθούν φαινόμενα που επιτρέπουν εκδρομές στην εθνολογία, τα ερείπια γεγονός ότι αυτό που διακρίνει ό, τι αναφέρεται ως ευνουχισμό, μπορούμε να δούμε τι μορφή? Όπως πάντα η αποφυγή. «Γι 'αυτό μπορεί πραγματικά να ενταχθεί η έννοια της άμυνας θα πρέπει να προκαλείται από Mathilde Morisod.
Αλλά αυτό που ήθελα ακόμη να πω πραγματικά αυτό το Freud 1971, Το σεμινάριο αυτό προκύπτει άμεσα ότι τα Envers της ψυχανάλυσης, είναι ένα σεμινάριο που ο χρόνος στέκεται ανάμεσα σε ένα ταξίδι στην Ιαπωνία, ένα ραδιοφωνικό πρόγραμμα, η εμφάνιση των Γραφές, και, φυσικά, 2/3. Ήταν μια ευκαιρία για τους Ζακ Λακάν να βρει κινεζική αναμνηστικά του, να αμφισβητήσει το καθεστώς του λόγου και της γραφής. «Το ραδιόφωνο, DIRA-t-il, είναι η έλευση μιας παρουσίας χωρίς λόγο. εκεί. η γραπτή, είναι ένας λόγος της έλευσης, Ο Λακάν ερωτήσεις η σχέση με την αλήθεια «, που είναι αλήθεια αν πω πω ψέματα, γιατί αν πω ότι δεν ψεύδονται, αμφιβάλλουμε. Για να βρείτε ένα, Σχήμα ομοιότητα θα βροντήσει, που νεύμα, αλλά δεν ξέρουμε τι. «Η semblant, όπως λέει ο Λακάν, το semblant, Είναι μια έννοια, στην πραγματικότητα είναι ένα ουσιαστικό ενώ συνήθως λένε «προσποιούνται., με ένα άρθρο θα ήταν ένας φορέας της αλήθειας ασυνείδητο.
«Από μια ομιλία.», Είπε, «από μια ομιλία.». Είναι τόσο γενική. «Αυτό δεν είναι δικό μου», Προσθέτει Λακάν. Το προηγούμενο anne, Ανέπτυξε τις τέσσερις ομιλίες: Είναι το μέρος από το semblant στην ομιλία που πρόκειται να είναι ερώτηση σήμερα. Η semblant θα πάρει τη θέση του S1 του λόγου του κυρίου, ομιλία του semblant, Ποιος δεν θα semblant, αλλά μια ομιλία που θέτουν ως η ομιλία, όπως αναφέρει το, το semblant είναι.
Λένε ό, τι semblant. Αυτό είναι. Όλα αυτά θα αναπτυχθούν όμορφα από François Leguil και Mathilde Morisod, Ανυπομονούμε να ακούσουμε: Αφήνω τη λέξη.
MM-καλό βράδυ, Ευχαριστούμε Marlène Bellilos για την πρόσκλησή σας σήμερα ως μέρος του σεμιναρίου από την φροϋδική αναγνώσεις, να σας μιλήσω για αυτό το κείμενο της Άννα Φρόιντ: Του εαυτού και οι μηχανισμοί της άμυνας, και ελπίζω ότι η παρουσίασή μου θα είναι στο ύψος που τοποθέτησαν μέσα μου προσφέροντάς μου αυτή η άσκηση απόψε.
Έτσι, Προτείνω να κόψει την παρουσίασή μου σε δύο μέρη που έχω συνοψίζονται εδώ το μαυροπίνακα, Έτσι, το πρώτο μέρος που θα αντιμετωπίσει το ίδιο το κείμενο, στην ανάδειξη έννοιες που φαινόταν σημαντικό για μένα, αλλά μη εξαντλητικός, να αποφύγουμε πάρα πολύ ακαδημαϊκό κείμενο και η εξήγηση που θα μπορούσε να είναι δύσκολο για σας, και ένα δεύτερο μέρος όπου προσπαθώ να μιλήσω της φροϋδικής και λακανικής μου στα κτίρια τους, CET κυρίου του έργου να είναι της Anna Freud, Μου φαίνεται, Είναι ένα πραγματικό μανιφέστο για την αποκατάσταση της εμφάνισης μου, το οποίο θα δώσει μια εξέχουσα θέση στην ψυχανάλυση.
Γι 'αυτό θα ξεκινήσω με το πρώτο μέρος, Αυτό το πρώτο μέρος που ονομάζεται «Εισαγωγή και το πλαίσιο του έργου.», Έτσι, το κείμενο αυτό έχει δημοσιευτεί...
MB - βραδύτερη... είναι καλύτερα...
MM έτσι, Αυτό το κείμενο, δημοσίευση της Βιέννης 1936, αναπτύσσει μια θεωρία της συμβατικά μοτίβα των μηχανισμών άμυνας στην ψυχανάλυση. Αυτό το κείμενο της Anna Freud επιτρέπεται έμμεσα μια ψυχολογική χρήση των δεδομένων του φροϋδική ψυχανάλυση. Είναι μια προσπάθεια να ενσωματωθούν ψυχανάλυση ψυχολογία, προσπάθεια που μερικοί επικρίνουν, φοβούμενη ότι αυτή η σύνθεση της ψυχολογίας και της ψυχανάλυσης απορροφάται το δεύτερο στο πρώτο - ότι η ψυχανάλυση απορροφάται από ψυχολογία.
Το έργο αυτό είναι, επίσης, στον μακρύ αγώνα μεταξύ Anna Freud και Mélanie σχετικά με την ψυχανάλυση των παιδιών.
Για πολλούς, Αυτό το βιβλίο έχει τροφοδοτήσει άμεσα ένα ρεύμα σκέψης που θα μπορούσε να ονομαστεί «Ψυχανάλυση συνείδησης.», και ποιος έχει απογειωθεί ειδικά στις Ηνωμένες Πολιτείες χάρη οι οπαδοί της ψυχολογίας ΕΓΩ - ψυχολογία του εαυτού -, αναπτύχθηκε από την Hartmann, Kris και Lowenstein. Νόμιζα ότι ήταν διασκέδαση εδώ να σημειωθεί ότι ο Λακάν έχει αναλυθεί από το ίδιο Rudolf Löwenstein, μια ψυχανάλυση, μια ψυχανάλυση που ανέλαβε στο 1933, λίγο μετά τη διατριβή, μια ανάλυση που θα έχει διάρκεια έξι ετών και θα ολοκληρωθεί σύμφωνα με τις ιστορικές πηγές, με έναν ιδιαίτερο τρόπο. En effet, Lowenstein θα έχουν συμφωνήσει σε αυτό το Λακάν γίνεται αποδεκτή ως κάτοχος SFP μέλος υπό τη μόνη προϋπόθεση ότι θα συνεχίσει την ανάλυση στο σπίτι του και, προφανώς, όταν εκλεγούν, Λακάν θα διακοπεί η πραγματική ανάλυση, το Löwenstein, ένα χρόνια αργότερα, ΘΑ κόμμα, έχουν μεταναστεύσει στις Ηνωμένες Etas λόγω του πλαισίου του χρόνου. Η ανάλυση αυτή ήταν σχετικά μεγάλο για την εποχή, Lowenstein ήταν ο Λακάν ήταν ένας άνθρωπος unanalysable, και Λακάν, από την πλευρά του,, Lowenstein είχε πει ότι δεν ήταν αρκετό για να αναλύσει intelleigent. Και ήταν μετά την αναχώρησή του στις Ηνωμένες Πολιτείες που θα αναπτύξουν Lowenstein κίνηση του εγώ ψυχολογίας, Ο Λακάν επικρίνουν έντονα - Θα επανέλθω στο τέλος της παρουσίασης.
Έτσι, Η Άννα Φρόιντ αυτό το κείμενο είναι ένα κείμενο σχετικά εύκολο να διαβάσει, ακόμη και αν αυτό απαιτεί κάποια προσοχή, είναι σύντομη, κόβεται σε μικρά κομμάτια, και προφανώς είναι πολύ κοντά στην κλασική ψυχαναλυτική θεωρία που αναπτύχθηκε από τον πατέρα του, Sigmund: Έτσι αισθανόμαστε τη σημασία του πατέρα σε όλο το κείμενο. τόσο εδώ, Έρχομαι στο δεύτερο μέρος: «Το μου, έδρα των μηχανισμών άμυνας ".
Έτσι, αυτό που εντυπωσιάζει με την πρώτη, από τις πρώτες σελίδες, Πολεμιστής είναι το λεξιλόγιο που χρησιμοποιείται από Anna Freud όλο το βιβλίο, και ότι μπορεί να βρεθεί σε όλο το κείμενο. Και έτσι καταλαβαίνει αμέσως ότι η καλή κόρη του πατέρα του, η θεωρία του είναι κατασκευασμένο με την υπόθεση του δεύτερου τοπογραφίας, δηλαδή τις τρεις περιπτώσεις του ψυχικού συσκευής, το id, το εγώ και το υπερεγώ. Τα τρία αυτά σώματα βρίσκονται σε πόλεμο, διαρκή πόλεμο, μένα είναι ένας μεσολαβητής για την υπεράσπιση επιθέσεις από την κορυφή και το κάτω μέρος, και utlisant για το ότι οι μηχανισμοί άμυνας.
Anna Freud, επομένως, παρουσιάζει στο βιβλίο του μια εικόνα της σύγκρουσης που λαμβάνει χώρα μεταξύ του εαυτού, το id και το υπερεγώ, σε άμεση σχέση με το δεύτερο θέμα του πατέρα του.
Ξεκίνησε το έργο της από την κριτική της εποχής της ψυχανάλυσης, αμφισβητούν την προσέγγιση είναι πολύ κοινό για τους συναδέλφους, δηλαδή μόνο μια ανάλυση του ασυνειδήτου. αυτή, πολύ από το χρόνο τους αναλυτές διασύρουν μου, οργανισμό τον οποίο προτίθεται να αποκαταστήσει την πορεία των εργασιών: για το, πρέπει να μελετήσουμε τα επιφανειακά στρώματα και τα βαθύτερα στρώματα της προσωπικότητας, στις σχέσεις τους με το εξωτερικό. αυτή, ψυχαναλυτική θεραπεία έχει πάντα στόχο τον εαυτό και διαταραχές της. Η μελέτη από αυτό θα συνιστούσε ένα μέσο θεραπείας. Ο στόχος της θεραπείας για Anna Freud είναι η εξαφάνιση των αναταραχή και την αποκατάσταση της ακεραιότητας του εαυτού. Με την εστίαση σε μένα, συνειδητοποιούμε ότι η αντίληψη των συναισθημάτων ενστικτώδη περνούν πάντα από εμένα. Αυτό που παρατηρούμε στην ψυχαναλυτική θεραπεία, όπως η Άννα Φρόιντ, είναι το να στρεβλώνεται από εμένα και ποτέ η ίδια. Για να μελετήσουμε, ο αναλυτής μπορεί να γυρίσει στους απογόνους του, που διεισδύουν στο προ-συνειδητό και το συνειδητό συστήματα; σχετικά με το υπερεγώ, παρόλο που το περιεχόμενό του είναι ως επί το πλείστον γνωρίζουν, μπορεί να μελετηθεί μέσα μου όταν ήμουν εχθρική προς το υπερεγώ.
Έτσι, ευρήματα, Anna Freud, ο εαυτός είναι το πεδίο που πρέπει να εφαρμόζουν πάντα την προσοχή του ψυχαναλυτή, επιτρέπει να πάρετε μια εικόνα των δύο άλλων φορέων, και XXX αποκατάσταση ουσιαστικά αυτό το παράδειγμα που θεωρεί ότι δυσφημείται από ψυχαναλυτές τους συναδέλφους του. Εδώ θα παραθέσω ένα απόσπασμα από το κείμενο:
Θα παρατηρήσετε ότι όλη η γνώση μας δόθηκαν από τη μελέτη των εστιών αντίθετη κατεύθυνση, Δηλαδή κρούσματα σε μένα; αν η επιτυχής καταστολή φαίνεται τόσο σκοτεινό σημείο, η κίνηση προς την αντίθετη κατεύθυνση, Δηλαδή, την επιστροφή των καταπιεσμένων, όπως παρατηρούμε στις νευρώσεις, φαίνεται, του, απολύτως σαφές. Εδώ δεν ακολουθούν βήμα τον αγώνα μεταξύ του συναισθήματος και ενστικτώδη άμυνα μου. επίσης, είναι οι δυνάμεις αντίδρασης αποσύνθεσης ότι καλύτερο σας επιτρέπει να μελετήσει το πώς συνέβησαν αυτά. Σκοπός αυτού του, προηγουμένως που χαρακτηρίζεται από το σχηματισμό αντίδρασης ενισχύεται. Αυτό είναι ό, τι επιτρέπει η ενστικτώδης συναίσθημα για να κάνουν το δρόμο τους προς τη συνειδητή. Για έναν χρόνο, παρορμήσεις και σχηματισμοί αντίδρασης είναι και τα δύο ταυτόχρονα αισθητή σε μένα. Μια άλλη λειτουργία του εγώ, τάση της να σύνθεσης, ότι αυτή η εξαιρετικά ευνοϊκή προϋπόθεση για την αναλυτική παρατήρηση παραμένει μόνο λίγα λεπτά. Μια νέα σύγκρουση προέκυψε μεταξύ των απογόνων της ταυτότητας και του εγώ δραστηριότητας, σύγκρουσης πρέπει να έχει ως αποτέλεσμα είτε τη νίκη ενός εκ των δύο μερών, ή στο σχηματισμό ενός συμβιβασμού μεταξύ των δύο. Ένας, με την ενίσχυση των επενδύσεων της, να σταματήσει την επίθεση, σε μια κατάσταση αρνητική ψυχική αγωνία για οποιαδήποτε παρατήρηση αποδεικνύεται και πάλι.
Έτσι, σε αυτό το απόσπασμα είναι καλά μέσα στο λεξιλόγιο που περιέγραψα στην αρχή της έκθεσης ως πολεμιστή, και στη συνέχεια σκιαγράφησε επίσης σε αυτό το απόσπασμα δύο λειτουργίες που αναπτύσσονται αργότερα, δηλαδή οι μηχανισμοί άμυνας, το δικό μου, και η συνθετική λειτουργία του εγώ. η άμυνα, γιατί, ενάντια σε αυτό? Σύμφωνα με την Άννα Φρόιντ όλες τις μεθόδους άμυνας που τείνουν προς ένα ενιαίο στόχο, βοήθεια για μένα στον αγώνα της κατά της ενστικτώδους ζωής.
Francis μιλάει Leguil
από το «Σε μια συζήτηση που δεν θα μπορούσε να είναι μια επίφαση»,
Σεμινάριο XVIII J. Ο Λακάν
15 Μάρτιος 2012
Θα μιλήσει, γιατί είναι ένα σπίτι σύμπτωμα, σύμπτωμα, σε αντίθεση ίσως νομίζουν ότι η Anna Freud, ότι αυτό έχει τότε το σχέδιο δεν μπορεί να είναι στη μνήμη στίχο Freud 1926, όταν έκανε το τελευταίο σύμπτωμα του θέματος γραμμή άμυνας. Ή, όλοι το ίδιο, στην Αναστολές, συμπτώματα, φόβους, το σύμπτωμα είναι κάτι που αμέσως τίθεται σε κίνηση από το άγχος ως σήμα λειτουργίας. Και ο Φρόιντ σύμπτωμα σίγουρα δεν έχουν την ιδιότητα του να είναι ως τελευταία γραμμή άμυνας.
Πιστεύω λοιπόν ότι, πραγματικά, παρουσίασή σας ήταν - πρώτη, Σας ευχαριστώ γιατί πρέπει να ομολογήσω ντροπή μου ότι δεν έχω δουλέψει μηχανισμούς άμυνας Εγώ και η Άννα Φρόιντ, εκεί θα συνοψίσει πολύ αξιοθαύμαστα, στο κάτω μέρος, τι μπορεί να αντίπαλος για την Anna Freud και Lacan, ενώ και οι δύο ήταν εξαιρετική χαρακτήρες; Έχω έναν καλό φίλο, Bernardino XXX εδώ, όταν εισήχθη στο IPA, προτάθηκε να ανταποκριθεί Anna Freud και Melanie Kein. Και λέει ότι η Melanie Klein ήταν ένα αποκρουστικό πρόσωπο, προσεκτικός, δεν είναι ωραίο, και διατηρεί τη μνήμη της Anna Freud ως γυναίκα του χάρισμα και τη δύναμη επαφή με τον καλούντα που ήταν αρκετά εκπληκτικό.
Βρήκα την παρουσίασή σας έδειξε βαθύ πηγάδι που αντιτίθεται Anna Freud και Lacan: είναι μια αντιπολίτευση των δύο παικτών: δεν διαβάζουν Λακάν (ούτω) σαν: αυτή, που προφανώς προσπαθεί - αυτό είναι που έπρεπε να αγγίξει τον Freud, Τέλος, την ίδια στιγμή Freud ήταν 1935 λαμβάνονται σε μια σειρά από προσωπικές και πολιτικές δυσκολίες, και η Άννα Φρόιντ έπαιξε με τον πατέρα του, έναν ρόλο που θα πρέπει να εξακολουθούν να πληρούν τις προϋποθέσεις και απολύτως ηρωική. Αλλά εμείς - μπορούμε να δούμε όταν η Άννα Φρόιντ κρεβάτι από ό, τι κάνει με το έργο του Φρόιντ, είναι να αναζητήσει ό, τι μπορούμε να πούμε πέρα από αυτό το έργο. Γι 'αυτό ο Λακάν, τουναντίον, στην όμορφη κατάσταση που προκαλείται νωρίτερα Marlene, αντιμετωπίζει Λακάν Φρόιντ και γραπτή εργασία, Δηλαδή, διαβάζει Φρόιντ όπως μαθαίνουμε να διαβάσετε το σύμπτωμα, για να δανειστώ έναν τίτλο της πρόσφατης παρέμβασης Miller. Δηλαδή ότι αντιμετωπίζει Freud ως γεγονός, ως ένα γεγονός του οποίου το έργο μαρτυρεί ότι αυτό το γεγονός έλαβε χώρα. Να θυμάστε ότι το γεγονός, Πρόκειται για μια κατηγορία που εμφανίζεται νωρίς το σεμινάριο με θέμα ομιλίας που δεν είναι η προσποιούνται - το γεγονός είναι ένα γεγονός της ομιλίας, Λακάν, υπάρχει αυτού του γεγονότος έκανε ομιλίες. Αυτό επιτρέπει, επίσης, να πω με την ευκαιρία ότι η εκδήλωση δεν έγινε: μπορείτε να πείτε αν είναι μισό δακτυλογραφημένο, στους δίδυμους πύργους του Παγκόσμιου Κέντρου Εμπορίου δεν έχουν καταστραφεί; αν πληκτρολογήσει ένα μικρό κάθαρμα και μπορείτε ακόμη και να πούμε ότι οι θάλαμοι αερίων της γενοκτονίας των Ναζί, ότι δεν υπήρξε ποτέ. επειδή, ως ένα γεγονός, Αυτό συνδέεται με την ομιλία. Ο Λακάν βλέπει έννοια του προσποίησης, δίκαια, η επιθυμία να μειωθεί αυτό καλεί το τεχνούργημα, Δηλαδή, τα πάντα γύρω μας είναι φτιαγμένη από την ομιλία. Και θα χρησιμοποιήσει την έννοια της προσποιείται να προσπαθήσουμε να δούμε πώς μια επιστημονική ιδανική μπορεί να μειωθεί τεχνούργημα.
Έτσι αντιμετωπίζει ο Φρόιντ ως γεγονός, Δηλαδή, όπως είπε, ως έργο, και, ενδεχομένως, ως θα πω - ξέρετε ότι Λακάν σε αυτό το αεροπλάνο δεν υπήρχε αμηχανία: Ο Φρόιντ σε μια στιγμή donné νησιά, σε μια γραμμή, η διάκριση μεταξύ ιδανική εγώ και το εγώ ιδανική, και το σύνολο δεύτερο μέρος της παρουσίασής σας, όπου Λακάν αναπτυχθεί τραβά: μια γραμμή του Freud, σε 1914, Δηλαδή ότι ερμηνεύει ο Freud από πραγματικά να πούμε ότι ένα κείμενο, ενώ ανάγνωση μπορεί να τον φέρει.
Έτσι, μπορείτε σημείωσε επίσης την εμφάνιση της Άννας Φρόιντ πολεμιστή: το, είναι ο πατέρας του. πολεμιστής λεξιλόγιο του Φρόιντ είναι ένα λεξιλόγιο που βρίσκεται ακριβώς σήμερα το θέμα μας, αφού αυτό είναι ότι ο πόλεμος? Λοιπόν, ο πόλεμος δεν είναι ψεύτικο. Και όλος ο σκοπός του Σεμιναρίου είναι παράδειγμα προς μίμηση: στην οποία η γυναίκα είναι για τον άνθρωπο η δοκιμή αλήθεια, Η στιγμή της αλήθειας? Δηλαδή, όπως ακριβώς ζούμε απόλαυση μας και τη σεξουαλικότητά μας με προσχήματα, όπου, όταν είναι η στιγμή της αλήθειας, Αυτό σημαίνει κληθεί να απαντήσει σε ό, τι μπορεί να είναι η σεξουαλική στην επίτευξη ενός άνδρα με μια γυναίκα, Λακάν λέει ότι αυτή είναι η στιγμή της αλήθειας. Και ο πόλεμος είναι η στιγμή της αλήθειας.
Διάβαζα πριν από λίγο μια φράση, ήταν, «Εγώ Pansay, Guarit Θεός «- τα λόγια του Ambroise Pare, Μου αρέσει Ambroise Pare, για πολλούς λόγους, ήταν ένας ντόπιος χειρουργός ... κοντά στο σημείο όπου η γυναίκα μου, είναι ένας λόγος για τον εαυτό μου που ενδιαφέρονται για τον, και όταν είπε Ambroise Pare: «Εγώ Pansay, Ο Θεός guarit «- σήμερα λέμε» θεραπεύεται "; αλλά «θεραπευτικές», προέρχεται από τη γερμανική viel Wahr, ο οποίος έδωσε σύμφωνη με τη μετάλλαξη «γκουάρ», «Θεραπεία», που δίνει «ασφάλεια» και «φρουρός». Και ο γερμανικός όρος Abwehr, άμυνα, Mekanismus άμυνα, Επίσης, έρχεται από αυτό το Wahr, το οποίο έχει την ίδια καταγωγή με Warheit. Αυτό σημαίνει ότι η άμυνα και η αλήθεια ένα, έχω, αρχικά, ίδιας προέλευσης. Σε αυτό το διάστημα και τη γερμανική Wahr, ότι θα δώσει Wehr, Abwher της άμυνας και Wahr της αλήθειας - η οποία δεν έχει καμία σχέση με τη συζήτηση σχετικά με τις εκφάνσεις, αυτό σημαίνει ότι τόσο το δόρυ - πόλεμος - και η ζημία! Αυτό που κάνει ότι αρχικά θεραπεία, είναι τόσο η λέξη «guarir», είναι τόσο η λέξη για τον τραυματισμό και τον τρόπο αντιμετώπισής τους.
Έδωσε μια ολόκληρη σειρά από πράγματα ... τα λεγόμενα ελαφρά άλογα, είναι τα άλογα που μεταφέρουν τον πόλεμο, η λόγχη που έδωσε στο σπίτι, Gerard π.χ., Gerard είναι ο μεταφορέας λόγχη, καλός. Έτσι, αυτό το λεξιλόγιο πολεμιστής είναι προφανώς η καρδιά, κοιτάζω, Τέλος XXX προφανώς μας προκάλεσε ο ίδιος μας είπε, Έχω μια εξαιρετική ιδέα να φέρει όλους εμάς σήμερα, Έχω απλά να θυμάστε ότι είναι αυτή η ιδέα ! Στη συνέχεια, θα περάσετε όλη την προσπάθειά μας για να προσπαθήσουμε να βρούμε τι ήταν αυτή η ιδέα, αλλά υπάρχει μεγάλη σχέση μεταξύ αυτού του λεξιλογίου πολεμιστή, Guerre, η αλήθεια, Είναι μια έκθεση ετυμολογική, και η σχέση μεταξύ αλήθειας και εμφανίσεις είναι προφανώς μια έκθεση που εμφανίζεται στο μυαλό.
Πρέπει να πω, γι 'αυτό μίλησε γιατί στην πραγματικότητα είμαι πάντα λίγο ανήσυχος όταν πρέπει να μιλήσει στο κοινό, ως εκ τούτου, αυτό το σύμπτωμα ... τουλάχιστον να μου δώσει τα μέσα για να μετακινηθούν και ενδεχομένως να γράψει στον πίνακα, όταν ξέρω τι να πω ... Μπορεί να είναι προς τα κάτω, όπως αυτό, Θα προσπαθήσω, όπως αυτό.
Μια άλλη μικρή ταχεία εισαγωγή. στο κάτω μέρος, αυτή η επιχείρηση των προσποιείται, δεδομένου ότι πρέπει να συνοψίσω σε είκοσι λεπτά ένα σεμινάριο, Μπορώ μόνο να αποφασίσει να προσποιηθεί! Προσποιείται ότι έχετε διαβάσει, και να ενεργούν πιο οικεία υποκειμενική σχέση μου με αυτήν την επιχείρηση της προσποιείται. Αλλά μπορώ να σας πω ότι τα προσχήματα, Πρέπει να πω ότι ο Λακάν, Έβαλα το χρόνο και δεν είμαι σίγουρος για την κατανόηση πάντα ό, τι είναι.
παρόμοιος, εξακολουθεί να είναι ένας υποτιμητικός όρος: «Αυτή είναι η ομοιότητα. «Στη συνέχεια,, Miller έχει αφιερώσει ένα σεμινάριο για να δείχνουν ότι δεν είναι τόσο: απλά προσποιούνται ότι η, Ο Λακάν, δήλωσε κατά την έναρξη του Σεμιναρίου, το semblant, Αυτό είναι ό, τι έχει επιτρέψει την επιστήμη για να γεννηθεί. Το πρόσχημα είναι π.χ. εκείνες τις αρχές του ελληνικού επιστήμονες που παρακολούθησαν τα αστέρια και ταυτόχρονα άρχισαν να πιστεύουν ότι υπήρχαν αστερισμούς. και Λακάν, Ο αστερισμός είναι μια ομοιότητα.
μόλις τώρα, πάντα σε αυτό το όμορφο σελίδα Marlene επιλέξει, που προκαλεί τον κεραυνό, Λακάν λέει «Thunder είναι μια ομοιότητα. «Γι 'αυτό δεν ξέρω αν είναι επειδή το αυτοκίνητο μιλήσαμε των Evian συμφωνίες, αλλά επέστρεψε αμέσως αυτή τη φράση: «Εγώ συναίνεση που κάνει την εύφορη συμβαίνει νόμο γνωρίζουν ότι ο κεραυνός λάμψη. «Ποιος είναι αυτός φράση?
«Εγώ συναίνεση που κάνει την εύφορη συμβαίνει νόμο γνωρίζουν ότι ο κεραυνός λάμψη. »
-Αυτό δεν είναι ο Jean-Jacques Rousseau ακόμα?
-Όχι. Αλλά είχε διαβάσει ... Μάλλον ήξερε Jean-Jacques Rousseau.
-Montesquieu?
-είτε. Αυτό είναι πολιτικός και στρατιωτικός γαλλικά: Charles de Gaulle. Ο πολιτικός κόσμος έχει αλλάξει; ανεξάρτητα από σεβασμό ... στο εξωτερικό δεν θα πρέπει να μιλήσει άσχημα για τη χώρα του, αλλά δεν μπορώ να φανταστώ Νικολά Σαρκοζί ας πούμε: «Εγώ συναίνεση που κάνει την εύφορη συμβαίνει νόμο γνωρίζουν ότι ο κεραυνός λάμψη. » (το γέλιο στην αίθουσα). Τι είναι εκείνο;? Τι σημαίνει αυτό? Αυτό σημαίνει ότι χωρίς να προσποιείται ότι είναι δελεαστική από τον ουρανό και τη θεία βούληση, το θέμα δεν συμμορφώνονται με το νόμο. Η μόνη συναίνεση κάνει γόνιμη νόμο, και παίρνει την επίφαση της βροντής να κινητοποιήσει. το, μου θύμισε, XXX μόλις υπενθύμισε ότι ήμουν ένας ψυχίατρος, μου θύμισε κάτι που για μένα ήταν αποφασιστικής, και θα δείτε ότι αυτή η επιχείρηση των προσποιείται, Αυτό είναι επιστροφή του Λακάν που θα διαρκέσει δέκα χρόνια, η επιστροφή του συνόλου θέμα της πίστης στην κλινική. Ο Λακάν ορίζει 46 πεποίθηση είναι απαραίτητο ώστε να βρεθεί το φαινόμενο των παραισθήσεων. Και είπε, «Πίστη, το φαινόμενο αυτό με ασάφεια του στον άνθρωπο, μαζί της πάρα πολύ και πολύ λίγο στη γνώση, δεδομένου ότι είναι λιγότερο από ό, τι η γνώση, αλλά είναι ίσως πιο, λένε ότι είναι ελκυστικό, αλλά δεν είναι σίγουρος. Ey αξιοθαύμαστα δεδομένου ότι δεν μπορούσε να εξαλειφθεί από το φαινόμενο της παραίσθησης και παραλήρημα. «Δηλαδή, η ψευδαίσθηση με την κατάθεση του γιατρού ότι δεν υπάρχει κάτι που ξεκλειδώνει ο εγκέφαλος, Λακάν λέει ότι το φαινόμενο αυτό δεν θα υπήρχε χωρίς την πίστη του υποκειμένου με τη φωνή που ακούει. Έτσι είναι σύνολο παραίσθηση ως βασικό μέσο για την ομοιότητα - σαν κεραυνός, να το πω έτσι.
Εμένα αυτό με άγγιξε γιατί θυμάμαι όταν ήμουν εσωτερική, και είχα την ευκαιρία να παρουσιάσουν οι ασθενείς του Δρ Λακάν, [ένα] η οποία είχε παραισθήσεις, όπως είχα δει σπάνια - το μυαλό του ήταν ένα κλουβί, τέλος πραγματικά, η οποία κελαηδούν παντού, και όταν ο ασθενής έχει εγκαταλείψει την αίθουσα, Λακάν στροφές και μου λέει - σε μια κάπως δυσάρεστη - γιατί μου είπε ότι ήταν παραισθήσεις? (το γέλιο στην αίθουσα). Του είπα, αλλά ο κ, γιατί μου είπε. -Ah ! Αλλά γιατί θα κατακλύσουν? Και τότε μου είπε σιγανά, τέλος απαλά, Διότι αν πιστεύετε, δεν θα βοηθήσει, να μην πιστεύουν.
Στη συνέχεια, απόδοση: αυτό είναι μια ομοιότητα? Ένα προσποιούνται ότι είναι - ρώτησα τον εαυτό μου το ερώτημα αυτό το πρωί, στο δωμάτιο του ξενοδοχείου του XXX, Ανοίγουμε τα παραθυρόφυλλα και στέγες που ήταν πίσω από αυτό πρέπει να ειπωθεί αρκετά έμπνευση, Μπορείτε να δείτε το mount Pilatus. Αναρωτιέμαι, evmerveillement η γυναίκα μου και τον εαυτό μου, Είναι παρέμεινε σταθερό μπροστά από την χιονισμένη σύνοδος κορυφής. Το Pilatus, Αυτό δεν είναι ένα ψεύτικο. Τα βουνά που βλέπουμε σε όλη τη λίμνη της Γενεύης, Αυτό δεν είναι ένα ψεύτικο. Αυτό είναι ακόμη πιο πραγματική, υπάρχει ένα βουνό, Χέγκελ είπε στα βουνά: ES ist έτσι, Είναι επομένως. Από την άλλη, Γιατί μπορώ να βρω το Pilatus είναι πιο όμορφο από την οροφή που το ατυχές πήρε χρόνο για να οικοδομήσουμε? Το αποτέλεσμα που η Pilatus, που τα βουνά, σε όλη την Γενεύη, μου, μπορεί σε καμία περίπτωση να υποθέσει ή ακόμη και να σχεδιαστεί χωρίς πραγματικά να περάσει από την έννοια της προσποίησης.
Δηλαδή, από ό, τι φαίνεται βουνά, Es είναι τόσο, τόσο πραγματικό, στην πραγματικότητα θα έχει ως αποτέλεσμα ότι επειδή ζω σε έναν κόσμο της εμφανίσεις. Μετά από όλα τα βουνά θα μπορούσα να βρω απολύτως μέσους όρους, Θα μπορούσα να βρω κανένα απολύτως ενδιαφέρον και προτιμώμενη στέγες με την παραβολή που σας επιτρέπουν να έχετε την μεγάλη τηλεόραση σε όλο τον κόσμο, ομορφότερα σύνοδο κορυφής, ότι φωτίστηκε, καλός. καλά, το semblant, Λακάν, στην πραγματικότητα για ένα νέο τρόπο για να της πει πώς το συμβολικό και το φανταστικό συγκαλέσει το θέμα ως αποτέλεσμα.
Αυτό που κάνει μια ζωτικής σημασίας μερίδιο σε αυτήν την περίπτωση προσχήματα, και λέει νωρίς σε μια πολεμική ενάντια στους γλωσσολόγους, είπε από την αρχή, είναι η εισαγωγή της έκθεσης που υπόκεινται σε γλώσσα και εικόνες, αποτελεσματικά εισαγάγει αυτό είναι υποκειμενικό συμμετοχή του και ποια είναι η βασική λειτουργία της γλώσσας είναι η λειτουργία της αλήθειας. Και έτσι βλέπουμε ότι ο Λακάν προσδιορίζει δέκα χρόνια όλο και περισσότερο το ζήτημα της απόλαυσης και το ζήτημα της πραγματικότητας, Σεμινάριο με αυτό το πρόσχημα, μαζικά επανέφερε το ζήτημα της αλήθειας - δεδομένου ότι προσποιείται αυτό είναι πιθανόν να μην είναι αλήθεια: «Είναι προσποιούνται», τα παιδιά λένε, «Αυτό είναι για την πραγματική ή προσποιούνται ότι η?«» Λοιπόν Λακάν δείχνει στο πρώτο μέρος του σεμιναρίου που ακριβώς η λειτουργία του πρόφαση εξυπηρετεί να συνειδητοποιήσουν την πρωταρχική λειτουργία της γλώσσας που είναι η λειτουργία της αλήθειας.
Δεύτερο χρήση που Λακάν πρόκειται να πάρει αυτή την εφεύρεση, η επανεφεύρεση που καλεί το σχόλιο ότι θα συγκαλέσει, η επανεφεύρεση της γαλλικής γλώσσας προσποιούνται, Λακάν δείχνει ότι αυτή η διάταξη των εμφανίσεων μεταξύ τους είναι ό, τι του επιτρέπει να ορίσετε τη δεύτερη λειτουργία της γλώσσας και να υποκρινόμαστε, ότι είναι η λειτουργία της ομιλίας. Δηλαδή ότι οι παραστάσεις τους οργανώσει σύμφωνα συνδέσμων οριοθετημένες εντελώς και που καθορίζουν τον τρόπο το θέμα με εικόνες και λέξεις που προσπαθεί να πάρει λαβή για την πραγματικότητα. Και ξέρετε ότι σε τέσσερις ομιλίες του βάζει στην κορυφή της οποίας είναι η διεύθυνση του πράκτορα, Λακάν λειτουργία προσποιούνται. Και διακρίνονται τέσσερις ομιλίες του μετά τη λειτουργία της προσποίηση θα είναι αυτό που ο ίδιος αποκαλεί τον κύριο σημαίνον, από τη Cete sembalnt λειτουργία θα είναι αυτό που ο ίδιος αποκαλεί την τεχνογνωσία, ή αυτό που ο ίδιος αποκαλεί το θέμα, ή το πραγματικό αντικείμενο XXX. Έτσι βλέπουμε αυτά τα πολύ υψηλά στοιχήματα.
Ένα άλλο ζήτημα επίσης του Σεμιναρίου, είναι ότι με αυτόν τον νέο ορισμό της σχέσης του υποκειμένου με τη γλώσσα μέσω της προώθησης της έννοιας της προσποίησης, Ο Λακάν θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε ένα μεγάλο ερώτημα της εποχής του, ειδικά γύρω από φιλόσοφοι όπως ο Ντεριντά, Michel Foucault, πριν, όταν διαβάζετε αυτό το σεμινάριο δεν θα διορίσει, αλλά μπορούμε να δούμε ξεκάθαρα στην πραγματικότητα που απευθύνεται όταν είπε: «Κανείς δεν μπορεί να είναι ο συγγραφέας του λόγου» - που σαφώς απευθύνεται προς τον Michel Foucault. Όσο για Derrida υπάρχουν πολλά ...
Ο Λακάν θα χρησιμοποιήσει αυτό το προσποιούνται για να προσπαθήσουμε να προχωρήσουμε: Ποια είναι η λειτουργία της γραφής? Και υποστηρίζει ότι είναι άμεση προέκταση της Anna Freud, μια επέκταση της παρουσίασής σας στο Anna Freud, η λειτουργία του να γράφει θεατρικά έργα σε σχέση με το ασυνείδητο ως ο τόπος όπου ζωντανές εμφανίσεις χωρίς το θέμα θα είναι παρόντες, Ο Λακάν έχει ένα όμορφο περιβάλλον, το ασυνείδητο, λέει ότι είναι ο τόπος όπου τα φαινόμενα είναι στην πραγματικότητα το θέμα εκπροσωπείται χωρίς να είναι η ίδια, Δηλαδή, ο τόπος μια ομιλία που εμφανίζεται και καθορίζει το αντικείμενο, χωρίς το θέμα μπορεί σε καμία περίπτωση να εκτιμάται ότι ο συγγραφέας, και Λακάν γραπτώς ότι δεν έχει τις αισθήσεις ότι η δευτερεύουσα διαδικασία είναι η κύρια διαδικασία. Τι σας κάνει να δείτε πώς Λακάν δίνει στο ζήτημα της προσποίησης, δίνει το θεωρητικό τρόπο να πει τι το σύμπτωμα, η οποία είναι μια εφεύρεση της ψυχανάλυσης, το σύμπτωμα διαβάζει. Η ομιλία του ασθενούς, διαβάζει. Γνωρίζετε ότι αυτό είναι κάτι για το οποίο ο Λακάν είναι πολύ εισόδημα: Τι είναι ένας ψυχαναλυτής? Αυτό είναι κάποιος που προσπαθεί, είναι κάποιος που διαβάζει, όπου μιλάει. Δηλαδή όπου πραγματικά έχετε μια λέξη, δεν θα ακούσει τίποτα, αλλά διαβάστε τι είπε με τη μετακίνηση αυτών των περικοπών και παράγουν ένα διαφορετικό μήνυμα από αυτό που πραγματικά.
Έτσι, η ομοιότητα είναι για τον Λακάν, χάρη σε αυτό που θα πω στη λειτουργία της γραφής, εκθέσεις της δευτεροβάθμιας διαδικασίας για την κύρια διαδικασία, ομοιότητα είναι για Λακάν ένας τρόπος για να ανανεώσει αυτή τη θεωρία σύμπτωμα. Και εσείς - δεν έχω χρόνο, δεδομένου ότι βλέπω έχω υπερβεί είκοσι λεπτά μου - να συνάψει, να έχουν ετοιμάσει μια επιτομή των ειδών, σας σε όλη αυτή τη δεκαετία από την 1962 να 1972, θα δείτε σταδιακά τις πέτρες γίνονται από τον Λακάν να προσπαθήσουμε να κάνουμε ό, τι? Για να προσπαθήσουμε να δούμε τι το σύμπτωμα - τόσο στο Σεμινάριο με θέμα Άγχος - Λακάν σημειώνει ότι το σύμπτωμα είναι απόλαυση, Φροϋδική να είναι, Ο Φρόιντ μπορεί να πει ότι το θέμα έχει σύμπτωμα του, ο ίδιος δεν το πω έτσι, αλλά μιλάει για δευτερογενή οφέλη, Μιλά για την αρνητική θεραπευτική αντίδραση, και σύμπτωμα Freud, σε κάθε περίπτωση στην Φρόιντ 1926 και με κάποιο τρόπο μπορούμε να το βρούμε στο Anna γιατί λέει ότι υπάρχουν επιτυχημένες άμυνες που είναι επιβλαβή για το θέμα. Το σύμπτωμα είναι απόλαυση, αλλά αν το σύμπτωμα είναι απόλαυση δεν είναι πλέον μηνύματα - και αν όχι να δημοσιεύσετε δεν είναι η εξέγερση της αλήθειας ενάντια στη γνώση, ό, τι ήταν το παλιό ορισμό της δεκαετίας. εξέγερση αλήθεια, εκκένωση, που τα καθιστά τους εκπροσώπους του ασυνείδητου ενστικτώδη παρόρμηση κατά τη γνώση ότι, στο κάτω μέρος, προσπαθεί να οργανώσει, σε κίνηση, να οργανώσει αυτό Marlene ανάγνωση του Λακάν που ονομάζεται αποφυγή του ευνουχισμού. Έτσι Λακάν επιδιώκει ουσιαστικά να θεωρητικολογεί πώς το σύμπτωμα που έγινε εκπαίδευση απόλαυση maintenat τι είναι ανακάλυψη του Φρόιντ είναι: ένα νέο καθεστώς της αλήθειας. Και έτσι πηγαίνει, με αυτήν την περίπτωση εκφάνσεις, θα παράσχει τα μέσα για να δείξει πώς το σύμπτωμα είναι ένα ον της αλήθειας, είναι ένα ον να ξέρει και τι πραγματικά όλα αυτά που είναι συνδεδεμένη με μια ορισμένη απόλαυση.
Δίνει, επίσης, με αυτή τη θεωρία προσποιούνται, έχει τα μέσα για την επίλυση του τόσα πολλά ψυχαναλυτές όνειδος, είναι ότι αυτό είναι σύμπτωμα για έναν ψυχαναλυτή δεν είναι για τον κοινό άνθρωπο, Δεν είναι για τον κοινό άνθρωπο - όπως είναι για εμάς μια προφανής αλήθεια, έχουμε όλοι στην οικογένειά τους ανθρώπους μας, οι οποίοι επηρεάζονται από τα συμπτώματα, τίμια, Τους προτιμούν να είναι χοιραδικός, τυφλός ή κουτσός, έτσι ώστε να XXX με τα συμπτώματά τους, αλλά ένα σύμπτωμα? huh, αχ, Bah, καλός.
Αυτή η αντίφαση ότι το σύμπτωμα δεν υπάρχει και την ίδια στιγμή είναι αυτή η φαινομενική, είναι χρήσιμη, Η αλήθεια και η γνώση. Και έχετε ήδη δει οι ίδιοι ορίζουν τι Λακάν πραγματικά πρόκειται να αναπτυχθούν για την κατάσταση της γυναίκας είναι πολύ παρόντες εδώ, Θα ήθελα να αναφέρω πολλές φορές τα γραπτά του Jacques-Alain Miller (ούτω), στο κάτω μέρος, Στα γραπτά, Αυτό που υπερασπίζεται? Γνωρίζετε ότι υπάρχει ένας πολύ απλός τρόπος για να καταλάβετε Λακάν, αυτό είναι να αντιστραφεί η γραφική παράσταση της Λακάν, το ηλιοβασίλεμα και να θέσει σε οριζόντια θέση. Εδώ έχετε το σύμπτωμα - εγώ θα το τελειώσω - το σύμπτωμα που ουσιαστικά σηματοδότησε την συνάντηση του θέματος με τη γλώσσα. Εδώ έχετε τη μεγάλη XXX, η οποία είναι η απόκριση, XXX καλή μεταχείριση, η οποία είναι η απάντηση στη σύγκριση του θέματος με την εικόνα της, και εδώ που ο Λακάν ονομάζει φαντασίωση; Εδώ έχετε την τρύπα που είναι ο τόπος όπου η γλώσσα είναι σαν να λέμε την απόδειξη ότι δεν είναι σε θέση να ανταποκριθεί στις πραγματικές του δίσκου, που είναι ο τόπος της ψυχικής αιτιώδη συνάφεια; και εδώ έχετε την ταυτοποίηση. καλά σύμπτωμα, σε 1960, είναι ήδη στο κέντρο του κάτι που έρχεται από το συμβολικό, κάτι που έρχεται από την φαντασία, και κάτι από το να τον πραγματικό. Ξέρετε ότι ο Λακάν, Νομίζω ότι μπορείτε να βρείτε αυτή τη σελίδα 169 γραπτά, Λακάν λέει ότι η φαντασία είναι πραγματικά ένας θεσμός μιας πραγματικότητας που καλύπτει την αλήθεια. Η φαντασία είναι η δημιουργία μιας πραγματικής αλήθειας που καλύπτει την τρύπα μιας γλώσσας δεν αναφέρουμε την απόλαυση. Ή, νωρίς Σεμινάριο, Λακάν λέει ότι η αναλυτική συζήτηση δεν προσποιείται όταν σκοντάφτει σε μια αδύνατη, και αυτό δεν είναι στην πραγματικότητα ό, τι είναι φαντασία. Ο Λακάν πιστεύει ότι η φαντασία, αυτό είναι κάτι περισσότερο από μια μικρή εικόνα, αυτό είναι κάτι περισσότερο από μια μικρή φαυλότητα ή λίγο αστείο ότι θα σας πω, φαντασίας είναι στην πραγματικότητα μια πραγματική οθόνη του τοπίου ότι όλες οι αναφορές σας με την πραγματικότητα. Και όταν η πραγματική οθόνη δεν λειτουργεί καλά, Λοιπόν, αντί απλά να βρείτε ότι θα ήταν ωραίο να είναι μια γυναίκα που υποβάλλονται σε ζευγάρωμα, πρέπει να γίνει αυτή η γυναίκα - μιλώ σε ένα ακροατήριο που φαντάζομαι να είναι ειδικός στα γραπτά του Σρέμπερ. Από τη στιγμή που ο Λακάν εκ νέου τη διάσταση του συμπτώματος, όπως στην πραγματικότητα μια επίφαση ότι τα πραγματικά ζητήματα δεμένα XXX τεχνογνωσία, Αλήθεια και την απόλαυση, αν υπάρχει κάποια δει, Λακάν, κάποια παραμέληση - δεν είναι η θεωρία της φαντασίας, αλλά σε κάθε περίπτωση η στάση που αντιπροσωπεύει ένα μέρος του XXX - Λακάν πάντα ότι ήταν μια πραγματική φαντασίωση ότι είναι ο λόγος που είπε ο μπορείτε να διασχίζουν το, φαντασία μπορεί να είναι η άρση της καταστολής, και ως εκ τούτου με τα προσχήματα, και ότι σίγουρα βοηθάει στην ανάπλαση της φροϋδική κείμενο παρά μόνο μέσω του μηχανισμού, η φροϋδική κείμενο, Φροϋδική θεωρία το πρωτογενές και δευτερογενές διαδικασία, Ο Λακάν έχει υπάρχει κάτι που ανοίγει εκ νέου την κλινική ψύχωση. γιατί πράγματι, η στιγμή που η άμυνα ήταν τόσο φαντασία, σύμπτωμα και μου, είναι σαφές ότι δεν μπορούμε να σκεφτούμε το Clinque ψύχωση. Αυτό είναι, επίσης, πως ανοίγει «Ανατροπή του θέματος και διαλεκτική της επιθυμίας» - λέει το κάτω μέρος για ψύχωση, ότι μέρος μόνο.
Έτσι, η θεωρία του Λακάν επίφαση μπορεί να επιστρέψει σε αυτό που μπορεί να είναι πολύ επεξεργασμένα δεκαετία, η οποία είναι ακριβώς η κλινική ψύχωση - κλινική ψύχωση γνωστό σήμερα, αποτελεσματικά, θέματα, παρατηρείται στη Γαλλία με ό, τι συνέβη με τον αυτισμό, θέματα, ξέρετε τι είναι πραγματικό ή όχι σε μια τέτοια και μια τέτοια πρακτική, βρίσκονται στην πρώτη γραμμή. Αυτό είναι ό, τι εννοούσα.
(χειροκροτήματα)
-ευχαριστώ πολύ, είπατε ότι μιλήσατε λεπτά vingft, Δεν έχω δει το χρόνο να πάει, αλλά σε κάθε περίπτωση ο στόχος είναι να μπορέσουμε να παρέμβει και να αναπηδήσει και να μιλάτε πίσω είκοσι λεπτά δύο φορές με Mathilde. Όταν είπε ότι η ομοιότητα είχε αυτή τη λειτουργία για την αποκατάσταση της λειτουργίας της αλήθειας, αυτό μου θύμισε ένα ασθενή που εργάζεται στις φυλακές και είναι ένας μεγάλος στοχαστής της ελευθερίας, Έτσι είναι από τη στιγμή που το ένα είναι στη φυλακή, που εργάζονται στις φυλακές, όπως είναι στη φυλακή ένα μεγάλο μέρος της ζωής του, και είναι αδύνατο να μην σκεφτείτε για την ελευθερία, και το ερώτημα του το προσποιούνται αυτή τονίζει ακριβώς την αλήθεια, όπως σας έχουν δείξει. Στη συνέχεια, Αυτή τη στιγμή, στο τέλος βάζετε τη φαντασία και από τη στιγμή που μπαίνετε η φαντασία που έχω την αίσθηση ότι έχετε βρει ο χαμένος κρίκος, ήταν, Ποιος μπορεί να ενταχθεί η άμυνα και το semblant, Δεν πρόκειται να προσποιηθώ, Αυτό είναι ακριβώς που νόμιζα, αλλά θα προτιμούσα να είχα βρεί νωρίτερα. Marlene επίσης είχε μιλήσει ο χειριστής, το semblant και την άμυνα ως φορείς, Η ερώτησή μου είναι: το προσποιούνται μπορεί να θεωρηθεί ένας χειριστής, σε σχέση με το ασυνείδητο? Διότι, αν η μία πλευρά υπάρχει η δυνατότητα της αποκατάστασης της λειτουργίας της αλήθειας, από μια άλλη σκοπιά, είναι επίσης ό, τι είναι εφήμερη, μίλησε για επίφαση και υποδειγματική βροντές, Επίσης μίλησε για τον ουρανό ar, και ο ίδιος μίλησε για το μετεωρίτη; Έτσι, αυτά τα γεγονότα, όπως αυτό, εφήμερος, η οποία ακριβώς αντίθεση με ό, τι έχει καταχωρηθεί, το γράμμα, ο χαρακτήρας. Έτσι, η σχέση με την απόλαυση που ανέδειξαν αλλά και με insconscient.
FL. Σχετικά με χαρακτήρα: Κατάλαβα τι ομοιότητα, αν πάτε στη Φλωρεντία, Πιστεύω στην εκκλησία Maria del Carmine, XXX παρεκκλήσι, τοιχογραφίες XXX, «Η σκιά του Πέτρου θεραπεία των αρρώστων». Έτσι Αγίου Πέτρου στο δρόμο, υπάρχουν εκεί είναι εξαιρετικά ασθενείς, και εκείνων που επηρεάζονται από τη σκιά του Αγίου Πέτρου effectiuvement θεραπεύονται. Γνωρίζετε ότι οι σκιές στο μύθο των μαθηματικών είναι εξαιρετικά σημαντική, καθώς λέγεται ότι ο Πυθαγόρας ανακάλυψε ποια είναι η υποτείνουσα, XXX καθορίζουν τα πάντα θα μπορούσαμε να κάνουμε με ένα τρίγωνο προβληματισμό σχετικά με τη σκιά των πυραμίδων, σύγκριση, Πράγματι η διαδρομή του ήλιου. Σήμερα η συζήτηση, Είμαι πολύ φοβισμένος από τους φίλους που λένε ότι τα ψυχιατρικά φάρμακα είναι εικονικά σκευάσματα; Είμαι, επίσης, φοβούνται ότι όταν εργαστήριο ας πούμε, Αυτά είναι φάρμακα θαύμα. γιατί? Επειδή είναι προφανές ότι ένα φάρμακο, ένα μόριο, αυτό δεν είναι η ομοιότητα, αλλά το θέμα που απορροφά είναι ένα θέμα που το θέμα του σημαίνοντος ότι η ζωή σε έναν κόσμο της εμφανίσεις. Και είναι τόσο παράλογο, αφού όλες οι επιστημονικές διαδικασίες, που ονομάζεται διπλή-τυφλή, είναι διαδικασίες που υπολογίζονται για να αφαιρέσετε τη διάσταση του θέματος σε όλα τα επίπεδα. Είναι απαραίτητο ότι το μέγεθος του υποκειμένου είναι εντελώς απούσα από την πλευρά του συνταγογράφου, και απαιτεί ότι η διάσταση του υποκειμένου είναι εντελώς απούσα από την πλευρά του αυτός που παίρνει το φάρμακο: πολύ αυστηρές διαδικασίες όπου ο γιατρός πραγματικά δεν ξέρω αν δίνει καλό ή κακό προϊόν, και ο ασθενής δεν ξέρω αν παίρνει την καλή ή κακή, Δηλαδή, παντού, μπορείτε να διαγράψετε οποιοδήποτε θέμα μεγέθους. αποτελέσματα: που είναι απολύτως αντιφατικά αποτελέσματα που γίνονται το σύμπτωμα του αποκλεισμού του θέματος, αλλά αρκετά προφανές. C «είναι για να πω ότι είναι ανόητο να πούμε ότι η ψυχοτρόπων φαρμάκων δεν είναι, Δηλαδή ότι χημικά. Είναι σίγουρα χημικά, αλλά για ένα θέμα που είναι το ίδιο το αποτέλεσμα από αυτό τον κόσμο της εμφανίσεις, καθώς οργανώνει για οικιακή της απόλαυσης; και αν εξαλειφθεί αυτή η διάσταση, θα έχει ως αποτέλεσμα, όταν είναι ζήτημα του υποκειμένου.
-Ναι, πράγματι πιστεύω ότι οι φαρμακευτικές εταιρείες δεν εξαλείφουν, Είναι εκπληκτικό το πώς χρησιμοποιούν όταν σκεφτόμαστε signfiants ένα φάρμακο όπως Surmontil παράδειγμα.
FL- Χρησιμοποιούν μόνο για να επαναφέρει το αποτέλεσμα, για το τι έχει γίνει ο πλοίαρχος του λόγου, που είναι το καπιταλιστικό λόγο, Λακάν; Δηλαδή ότι αυτό που τεθεί σε εφαρμογή Agent, είναι η κρυπτογράφηση, κρυπτογράφηση πραγματικά ονόματα. Αυτή η συζήτηση της καπιταλιστικής π.χ. μετατρέπει σταδιακά την αναπηρία ψυχικά ασθενών στην, Δηλαδή ότι σταδιακά δεν μπορεί να συλλάβει μια άλλη έκθεση οποιονδήποτε στον κόσμο στον οποίο ζούμε ό, τι πραγματικά κάτι ο αριθμός αυτός ως λιγότερο. Η βιομηχανία πιάνει το θέμα του εμφανίσεις με τη διαφήμιση. Υπήρχε τις προάλλες - τέλος, θα σας πω το ταξίδι μου στην Λουκέρνη - χθες το βράδυ άκουσα εγώ δεν ξέρω τι διαφήμιση, οδοντόπαστα ή καλλυντικά, και τη διαφήμιση είπε, λειτουργεί, είναι μεγάλη, «Είναι κλινικά αποδεδειγμένο». καλός, είναι μεγάλη, Δηλαδή, συνειδητοποιούν ότι δεν μπορούν πλέον να πουν «επιστημονικά». Και έτσι απόλυτα εντόπισε ότι είναι απαραίτητο να εισαχθεί μια επίφαση βεβαιώνει ότι δεν υπάρχει πραγματική; και στο κάτω μέρος, εξακολουθεί να δείχνει ότι Λακάν είναι ότι η πραγματική βάση δεν έχει επιτευχθεί με τις εκφάνσεις. Τι λέει για παράδειγμα ότι Miller, μερικές semblants διάταξη, Αυτό είναι ό, τι η επιστήμη μπορεί να επιτύχει πραγματική και Μίλερ: αυτό είναι ένα μη-κοροϊδεύω? Αυτό είναι κάποιος που δεν πιστεύει στις εμφανίσεις και ως εκ τούτου παρέμεινε στην προ-επιστημονική εποχή. Σήμερα μόνο μερικά αριθμούς μπορείτε να στείλετε έναν πύραυλο στο φεγγάρι: μόνο με προσχήματα, επειδή αντανακλά κάτι ουσιαστικό για την ποιοι είμαστε ως υποκείμενα του ασυνείδητου, είναι με το πρόσχημα ότι πράγματι σύμπτωμα μας είναι να διασφαλίσουμε ένα ορισμένο πραγματικό.
MB- Είχα ένα μικρό πρόβλημα με την Matilda, Στην πραγματικότητα βρήκα πολύ ενδιαφέρον, γιατί είτε δεν έχω διαβάσει πολλά Anna Freud - Διάβασα κάποιες περιλήψεις για σήμερα -, αλλά ήθελα να ρωτήσω, πραγματικά, υπάρχει μια ολόκληρη λίστα στην πραγματικότητα οι μηχανισμοί άμυνας, τότε πώς ασχολείται με αυτό, στην κλινική του, στην πράξη? Αυτό σημαίνει ότι στην πραγματικότητα το παιδί που φοβάται, οι καταστέλλει το παιδί, ότι αναστέλλει και την ουσία, πώς είναι αυτή παίρνει sy? Επειδή είναι αρκετά καλό, έχουμε όλους αυτούς τους μηχανισμούς, και, στη συνέχεια,, Τι κάνουμε? Μπορώ να προσθέσω ένα άλλο ερώτημα, γιατί στην πραγματικότητα αυτό που μου έκανε εντύπωση είναι πολύ, μου, είναι ότι, Στην πραγματικότητα οι ΗΠΑ, Στην πραγματικότητα τα παιδιά λένε, δεν μας είπε η προσποιούνται προσποιούνται, αλλά λένε, έχει την υποχρέωση, όταν υπάρχει ένα βαλσαμωμένο ζώο που είναι λίγο τρομακτικό και όλα, για dit προσποιούνται, αυτό δεν είναι αλήθεια, είναι προσποιείται, προσποιούνται. και, στη συνέχεια,, λέγεται για αυτούς και ταυτόχρονα τους δίνεται αυστηρές οδηγίες λέγοντάς τους, Προσοχή, Πρέπει να βγούμε έξω, γιατί είναι επικίνδυνο έξω, παντού είναι επικίνδυνη και πράγματα. Και πώς να συνδυάσει κάνει προσποιούνται, Τέλος, όταν φοβούνται τους λένε, Είναι προσποιείται, και μετά λένε, Προσοχή γιατί τα πάντα είναι επικίνδυνη. Στη συνέχεια, υπάρχει αυτή η διπλή προσποιούνται μηχανισμό, και στη συνέχεια, μετά τους λένε, αλλά προσέξτε, Μπορείτε να πάρετε κάτι. Στη συνέχεια, το παιδί θα έχει το δικαίωμα να πει, περισσότερα προσποιείται ! – μόλις πω ότι είναι επικίνδυνο προσποιείται. Στη συνέχεια θα υπάρχουν πράγματα που δεν θα προσποιηθώ και να κάνουμε το φόβο?
MMH- ναί, Στη συνέχεια, στο πρώτο ερώτημα, Τέλος είπε πολύ λίγα τι να κάνει με αυτές τις άμυνες, στο κείμενό του; Παραθέτει, δίνει κλινικά παραδείγματα όπου λέει ότι ένα παιδί έχει ένα αντικείμενο να ξεπεράσουν το φόβο, κλπ., Γι 'αυτό δίνει κλινικά παραδείγματα, αλλά δεν λέει τι να κάνει, αυτοί οι μηχανισμοί άμυνας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο έχω αυτή την ερώτηση στο τέλος του πρώτου μέρους, λέγοντας, τελικά, τι κάνουμε στην? Είναι ευεργετικό στο τέλος, αυτοί είναι παθολογικά, Το βλέπω και στο ιατρείο μου εδώ στο νοσοκομείο, όπου τελικά, Όταν νέα είναι άσχημα νέα για τους ανθρώπους που μερικές φορές είναι δύσκολο να ακούσω, επειδή αρνούνται όλα πλήρως από τους μηχανισμούς που έχουν θέσει σε; οι somaticians μας πείτε, Κατάλαβε τίποτα από όσα συμβαίνουν, έτσι τι κάνουμε με αυτό? Είναι αυτός που πρέπει να ταρακουνήσει αυτή την άμυνα μπορεί να αποδυναμώσει τον ασθενή? Ή, αντίθετα, αναγκάσει την άμυνα, λέγοντας ότι με προστατεύει ότι αποδυναμώνεται προς το παρόν; οπότε για μένα είναι ένα ζήτημα που με απασχολεί τουλάχιστον στην κλινική δουλειά μου γιατί: Τι κάνουμε με αυτούς τους αμυντικούς μηχανισμούς που είναι καλό, χρήσιμα και αναγκαία για την ψυχική λειτουργία του ατόμου, αλλά μπορεί αν είναι πολύ σημαντικό, πάρα πολύ εμποδίζουν? Έτσι, η Άννα Φρόιντ δεν απάντησε στην πραγματικότητα αυτό το ερώτημα; και επίσης αρκετά προχωρημένο παθολογική πλευρά μπορεί να κάνει μία.
MB- Αυτό που λείπει, αυτό που αισθανόμαστε είναι που λείπει, όταν διαβάζετε Λακάν και να ακούσετε περίληψη σας Anna Freud, Αυτό είναι στην πραγματικότητα αυτό που λείπει είναι η γλώσσα! Δηλαδή,, είναι μια dit, Αυτά τα παιδιά θα το κάνουν, το κάνουν, αλλά μιλάνε? Δηλαδή αυτό που διαβάζει, αυτή, να επιστρέψει σε αυτό που ειπώθηκε, σύμπτωμα διαβάζει; αυτό που διαβάζει, αυτή, Αυτός ο μηχανισμός άμυνας?
MMH- Στη συνέχεια, τα διαβάζει ως εκεί για να κρατήσει μακριά από το αυτοκίνητο του πρόκειται για ...
X- ναί, μια ενόχληση που μπορεί να προέλθει από πολλές παρουσίες, ναί.
MMH-Ουράνιο Τόξο.
X-νομίζω ότι θα χτυπήσει πραγματικά μια πλευρά δεν έχει απαντήσει, καθώς φαίνεται ότι ο Freud - όχι μόνο Άννα -, που κλίνει για την άμυνα ως τη μόνη θεραπευτική επιλογή, διότι δεν, παρορμήσεις εργασίας δεν ήταν ... Πώς να αλλάξει τίποτα? Είναι μέσα από τις άμυνες θα υπάρξει μια πιθανή αλλαγή. μαζί, αυτή η απάντηση θα λείψει. Voius θέλουν να θέσω ένα ερώτημα?
Υ-Ναι, να ολοκληρωθεί σε λίγες που μόλις είπε Mathilde, αυτό με έκανε να σκεφτώ το πρωτόκολλο που χρησιμοποιείται για μεγάλο χρονικό διάστημα, όταν δούλευα στο θεσμικό ψυχιατρική, όπου υπάρχει, όπου θα κάνουμε XXX όπου αναφέρεται τι οι μηχανισμοί άμυνας που χρησιμοποιείται από το παιδί; και σύμφωνα με την XXX, να προσανατολίζει τη διάγνωση, Δηλαδή, για να καταλήξουμε σε μια διάγνωση. μηχανισμοί Έτσι άμυνας ευθυγραμμίζονται με Anna Freud είναι γενικά στην κατεύθυνση μιας νεύρωσης, και ότι, αργότερα, kleinien, σχίσιμο, l'XXX προβολικού κλπ, άρνηση κ.λπ., είναι μάλλον να ψύχωση. αυτή η χρήση, αυτή η ανάγνωση, να προσποιείται ότι θα χρησιμοποιήσετε, το θεσμικό γλώσσα, να καθοδηγήσει τον ασκούμενο να καταλήξει σε μια διάγνωση και στη συνέχεια, μετά, τη θεραπεία του παιδιού. Έτσι, από την ανάλυση χρήσης που είναι ένα άλλο πρόβλημα, γιατί εκεί, Αναστολή στην, Σύμπτωμα, Αγωνία, Freud χρησιμοποιεί την απαλλαγή, δεν είναι, για να σχηματιστεί το κύριο σύμπτωμα, και αυτό είναι όπου θα υπάρχει νόημα σε αυτήν την καταπίεση, και τι καταστέλλεται, και αυτή η παράσταση θα είναι καταπιεσμένη ερμηνεύσιμο. Έτσι είναι το ασυνείδητο που λέει ότι εργάζεται σκληρά, η οποία Jacques-Alain Miller είπε, Θέλετε εδώ, έννοια, έννοια, δηλαδή στο άπειρο. Αυτό είναι, είναι η χρήση που θα μπορούσε να κάνει τη θεραπεία.
MB-Violaine?
Σε- Βρήκα συναρπαστική παράσταση του κ Leguil τελευταία όλη την ημέρα, και, στη συνέχεια, υπάρχει ένα ερώτημα που απασχολεί εμένα, σχετικά με την ανάγνωση και τη γραφή; Έτσι, το σύμπτωμα θα γράψω; και αν ακούω, ο αναλυτής θα είναι αυτή που θα είναι υπεύθυνο για XXX; και αναρωτιέμαι μήπως θα ήταν μάλλον την ανάλυση που θα είναι υπεύθυνος για την ανάγνωση, γιατί ... θα ήθελα να μας έλεγαν λίγο πιο, με την παρουσίαση, όταν ο Δρ Λακάν σας είπα ευγενικά και αγενώς, ήταν πολύ ωραίο, διότι, βαθιά ... είναι αυτό για να το πιστέψετε πραγματικά? Είναι κάποιος που μπορεί να λειτουργήσει με παραλήρημα χωρίς πίστη λίγο? Πώς μπορούμε να διαβάσει κάποιος έξαλλος αν δεν πιστεύετε λίγο, και στη συνέχεια που πρέπει να διαβάσετε αυτό το, και, στη συνέχεια, ότι λέει ότι είναι μια αυταπάτη? Έτσι, το ερώτημα για να διαβάσετε το σύμπτωμα, το οποίο είναι πολύ ενδιαφέρον, είναι το θέμα επίσης της Χρονιάς κατά τη διάρκεια XXX.
FL-είμαι θα προσπαθήσω να απαντήσω το μικρό κλινικό παράδειγμα που αναφέρατε, στους γονείς ότι θα πρέπει να ανακοινώσει πολύ άσχημα νέα. Και στο κάτω μέρος, μπορεί να γίνει με την καταγγελία, η είδηση ανακοινώθηκε XXX τους ούτως ή άλλως με αρκετή πειθώ, δεδομένου ότι δεν καταλαβαίνουν. στο κάτω μέρος, Αυτό είναι επίσης ό, τι επιτρέπει ο Λακάν με την εφεύρεσή του, όπως αυτό, εκφάνσεις εύρημα του: είναι να απλοποιηθεί η κλινική στην ακραία, δείχνοντας ότι είναι ακόμα ένα ζήτημα μεταξύ του τι είναι λογικό και τι δεν έχει νόημα είναι η πραγματική. Και αυτό είναι πραγματικά κάτι που μπορείτε να μετακινήσετε συνεχώς: Λακάν λέει στο τέλος του σεμιναρίου, ότι η ουσία των προσχήματα και απόλαυση δεν είναι όλα γίνονται εξίσου, όπως ο ίδιος είπε στην «Θέση του ασυνειδήτου» και «Φόρουμ της αλήθειας» ότι οι κινήσεις είναι από την πλευρά του πράγματος και η ευχαρίστηση είναι από την πλευρά του Άλλου, καλός. Έτσι, αυτό σημαίνει ότι η απόλαυση είναι από την πλευρά της πραγματικότητας, και όλα τα άλλα είναι στην πλευρά της αίσθησης. Έτσι, στο κάτω μέρος, αυτοί οι άνθρωποι που λένε πολύ κακές ειδήσεις που δείχνουν? Δείξτε ότι αρνούνται έχει νόημα για αυτούς, ακόμα αυτό είναι. Και αυτό που βλέπουμε σε αυτό το σύμπτωμα, Αυτό είναι ό, τι είναι αυτή η πραγματική απολύτως αφόρητη, τα οποία μπορούν να είναι μόνο σε θέση, στιγμιαία Γενικά, ή θα πρέπει να τους δώσουμε χρόνο, προσπαθώντας να δούμε τι είναι γι 'αυτούς είναι εντελώς αφόρητη πραγματικότητα που δεν μπορούν να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους αρνούμενοι ότι τα προσχήματα - γιατί διάγνωση, είναι ακόμα μια ομοιότητα, είναι πάντα, ως επιστημονική όπως είναι ακόμη και, θα είναι πιο επιστημονικά είναι προσποίησης, δηλαδή πιο είναι τεχνητές, επιτρέποντας τη, η διάγνωση, ότι δεν Λακάν, είναι Bachelard, ολόκληρη η επιστημονική επιστημολογία - και, η διάγνωση, η ομοιότητα, κάπως, ανταποκρίνονται δείχνοντας ότι είναι απολύτως δεν είναι διατεθειμένοι να το κάνει νόημα γι 'αυτούς, και ότι η πραγματική, Αυτό είναι το, τελικά, αυτή είναι η πραγματικότητα την οποία θα ασχοληθούμε.
Στη συνέχεια, για τη λειτουργία της γραφής. Ήμουν πάρα πολύ γρήγορα. Νομίζω ότι XXX δεν είναι λογικό. Τι Λακάν είναι ότι οι ανταποκρίνεται σύμπτωμα σε ό, τι είναι η λειτουργία της γραφής στη γλώσσα; ξέρετε ότι θα ανεβεί logifier αυτό λέγοντας ότι το σύμπτωμα είναι ό, τι δεν παύει να γραφτεί, ενώ η αγάπη είναι αυτό που συνεχίζει να γράφει, και ότι το πραγματικό είναι ό, τι δεν, δεν παύει να γράφουν. Αυτό που κάνει αυτό το σεμινάριο σύμπτωμα, επαφή που είναι, Και αυτό είναι ό, τι εννοούσα. Βασικά όταν μιλάει για τη φαντασία, θα βρείτε τη συγκεκριμένη σελίδα 824 γραπτά, όταν μιλάει για τη φαντασία Λακάν επιδιώκει να διαθέσει ψυχαναγκαστικές νεύρωση και υστερική νεύρωση XXX μετά την υποκειμενική θέση που καταλαμβάνουν σε σχέση με φαντασία. Ο έμμονη νευρωτική κάποιος εντείνει τις προσπάθειές της για να αρνηθεί και να εξασφαλιστεί ... η άμυνα του έμμονη είναι αυτός που πραγματικά εντείνει τις προσπάθειές της για να εξασφαλίσει ότι αυτή η λιποθυμία του θέματος δεν υπάρχει, είναι αδύνατο, και υστερική, η οποία μάλλον ένα που πηγαίνει από την πλευρά του αντικειμένου θα χάσετε πάντα ο ένας τον άλλον και διαίρεση. Αν διαβάσετε αυτό το Σεμινάριο, να χρησιμοποιήσει στρατιωτική θητεία, βλέπουμε ότι το τεράστιο πλεονέκτημα για την κλινική, στην περίπτωση αυτή προσποιείται, Δηλαδή να μειωθεί το μερίδιο τώρα μόνο ό, τι είναι το σύμπτωμα; είναι να φέρει να το πω έτσι - είναι ένας όρος του πολέμου - είναι να πάρει τον άντρα και τη γυναίκα σε επαφή. Αυτή είναι η κλινική, Αυτό είναι λάθος επειδή είναι στη γη, λόγω της προσχήματα, δύο αγώνες, δύο ασυμβίβαστες αγώνες, ασυμβίβαστος, ποτέ δεν θα πάει, που είναι η ανθρώπινη φυλή και ο αγώνας των γυναικών. Αυτό είναι ό, τι είπε με κάποιο τρόπο, είπε XXX «την εξαιρετική ευγένεια των ζώων» στην πραγματικότητα, όταν αναπτύχθηκαν όλα τα προσχήματα, αν η κυρία δεν θέλει, Monsieur δεν κάνει τίποτα. Και αυτό έρχεται σε αντίθεση με τον άνθρωπο είναι ότι, όταν αναπτύχθηκαν όλα τα προσχήματα, καλά περιστασιακά, - Λακάν XXX δεδομένου ότι είναι σε φεμινισμού πλήρους κύματος - μερικές φορές καλά, υπάρχει ένας άνθρωπος που βιάζει μια γυναίκα, σημείο, «Και αντιστρόφως» (γέλια). καλός. Αυτό σημαίνει ότι κάνει όλες τις κλινικές, να κάνει όλη τη κλινική ο καρπός του τι συμβαίνει τώρα μεταξύ άνδρα και γυναίκας; κατά κάποιο τρόπο αυτός επιστρέφει στο μύθο των δύο παιδιών που επιστρέφουν στο σταθμό και ένας είπε Εδώ είναι Η και το άλλο λέει, ανόητος, το ένα είναι F. Είναι μια ιστορία που νομίζω ότι του έδωσε η σύζυγός του. Και κατά κάποιο τρόπο το σύνολο τέλος του σεμιναρίου ... αλλά είναι ωραίο όταν η υπόθεση είναι τόσο απλό όσο αυτό, επειδή είναι ακόμα πρέπει να πούμε όχι πάντα η περίπτωση. στο κάτω μέρος, ακριβώς αυτό που λέει είναι ότι: ένας άνθρωπος είναι ένας άνθρωπος, επειδή έχει τη θέση πριν από το γεγονός ότι υπάρχουν γυναίκες, XXX και μια γυναίκα που ζει σε έναν κόσμο όπου υπάρχουν άνδρες. Αλλά υπάρχουν άνδρες και γυναίκες, ακριβώς, κάτω από τα προσχήματα και ό, τι ταιριάζει στις εμφανίσεις σε ομιλία του ότι δεν είναι, η φαινομενική, δεδομένου ότι αυτή η ομιλία δείχνει ότι είναι αδύνατο να πάρει τους άνδρες και τις γυναίκες μαζί. στο κάτω μέρος, συνουσία, κάπως, υπάρχουν στον κόσμο των ζώων. καλός, το αρσενικό φτάνει, αναπτύσσει όλα τα φτερά του, Στην πραγματικότητα, όπως πρέπει πάντα να κάνουμε ό, τι είδος που ανήκει, XXX, και είπε θηλυκό, Όχι. Λακάν, Το εξαιρετικό γεγονός ευγένεια ότι δεν συμβαίνει τίποτα. Έτσι ώστε με κάποιο τρόπο, το σεξ είναι κρεμάμενα συναίνεση που κάνει τα προσχήματα γόνιμο ζώων. Στους ανθρώπους, στον άνθρωπο, τα προσχήματα που οργανώνουν τη διανομή των ανδρών και των γυναικών είναι τέτοια ώστε να μην συνεργαστούν. Είναι μόνο μέσα από το πρόσχημα ότι πρέπει να ξέρετε γιατί είστε ένας άνθρωπος, το, Μπορώ να πω ότι όλοι όσοι έχουν συναντηθεί μία φορά στη ζωή τους μια τρανσέξουαλ, γνωρίζουμε ότι παίρνουμε δεν είναι το φύλο της ανατομίας της, αλλά από την έκθεσή της σε εμφανίσεις. Θα πρέπει κάποιος να δεκαοκτώ, που σας λέει με βεβαιότητα ότι είναι ένας άνθρωπος, ξέρει από την ηλικία των τεσσάρων, ή αντίστροφα, αν και δεν παρουσιάζεται στην έκθεση ως προς την ανατομία η οποία θα ήταν μόνο εικόνα, ότι το ένα καθορίζει σεξουαλικά; σεξουαλικά καθορίζεται σε συμφωνία μεταξύ γλώσσας και εικόνες Λακάν αποκαλεί semblants. Έτσι, λόγω της προσχήματα, Εγώ ο ίδιος διέταξε σε αυτή την κατηγορία, υπάρχει, Βλέπω ότι υπάρχουν άνθρωποι που εμπίπτουν σε αυτή την κατηγορία, υπάρχει, Έτσι, τα προσχήματα του σχεδίου αυτού, υπάρχουν πολλά πράγματα, Καλά ποτ απουσία: Δεν λειτουργεί. Δεν λειτουργεί, δεν μπορεί να ανταποκριθεί. Γι 'αυτό είναι μια ομιλία που δεν είναι ομοιότητα, αλλά ψυχανάλυση δείχνει, Ωστόσο, έχει το ίδιο προσποιούνται: φαλλός, η οποία διαχειρίζεται στην πραγματικότητα για να συνδέσετε τη γλώσσα, I l, Εικόνα και απόλαυση. ευγενώς, Οι άνδρες και οι γυναίκες κινούνται σε σχέση με το φαλλό, Αγόρι δεν λειτουργεί ! Αυτό μπορεί να είναι αυτό που καθορίζει το κάτω μέρος, η αλήθεια της ψυχανάλυσης.
X Ναι, ανέπτυξε πολλά σε αυτό το σεμινάριο το ζήτημα της επίφαση γύρω από τη σεξουαλική διαφορά, και έχουμε πάντα αυτή την επιθυμία να μάθει αν ήταν σήμερα, Σήμερα βλέπουμε όλα αυτά πληθώρα διακυμάνσεις γύρω από φαινομενική ισότητα, Τι θα μπορούσε να πει? Επιπλέον, υπάρχει μια στιγμή που αναφέρεται σε έναν συγγραφέα ο οποίος ήταν ένας από τους πρώτους σε μελέτες των δύο φύλων, εδώ, όπου μιλάει για transsexualistes, αυτή είναι η λέξη που χρησιμοποιείται κατά το χρόνο ...
FL- Λέει ότι ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, ό, τι γνωρίζουμε ψύχωσης καλά φωτισμένο περιπτώσεις. Ο ίδιος μιλά για μια ψυχωτική προσώπου. Μου αρέσει αυτό το χρώμα της γλώσσας Λακάν, υπάρχει Λακάν αυτό που κάνει διαγνώσεις, θεωρεί ότι κανείς δεν μπορεί να πει κάποιος είναι περισσότερο ή λιγότερο αυτό ή εκείνο το μάλλον ή ήττον, και, στη συνέχεια, υπάρχει μια ολόκληρη άλλη Λακάν, ότι οι συνομιλίες σχετικά με το εύρος των δομών, μετά από αυτό είστε στη μία πλευρά του πτυχή, δεν είναι το ίδιο πράγμα σαν να είστε από την άλλη, ανάλογα με το αν θα αναπτύξετε έτσι ή κάπως έτσι, και στη συνέχεια είπε: «Με ψυχωτικά πρόσωπό τους, θα διαφωτίσει την υπόθεση ", φαίνεται ωραίο, είναι πολύ περιέλαβε επιφυλάξεις, γιατί ό, τι είναι στο κάτω μέρος, νεύρωση, ψύχωση και διαστροφή? Αυτά είναι τα τρία προσχήματα ! Αυτά είναι εκφάνσεις. Και δεν έχουμε προς το παρόν, δεδομένου ότι έχουν τους επιστήμονες ποτ! Βλέπουν TB, πεθαίνει σε σειρά, και τότε, μια μέρα tac, υπάρχει κάποιος που βρίσκει το βάκιλο, έχει στο πιάτο του! και εκεί, η φαινομενική κατάσταση μεταβολών. Η ομοιότητα γίνεται μια τρομερή απόδοση. Ίδιο πράγμα για τυφοειδής, tat βλέπετε το κόλπο, XXX και ότι το θέμα θέλει να θεραπεύσει ή όχι, σκοτώνει τον βάκιλο.
Από τη στιγμή που το θέμα είναι υπό εξέταση, η επίδραση του σημαίνοντος, και να συνδεθεί με τον κόσμο με την προσποίηση, στην πραγματικότητα συνεχώς θα έχουμε την επίδραση αυτής της αποτυχίας σε αυτό το πιο οικείο, η οποία είναι στην πραγματικότητα ταύτισή του με το φύλο, χάρη να προσποιηθεί τον φαλλό, και μέσω αυτού να γράψετε λογικά, καλά, δεν εγγυάται τίποτα, να το πω έτσι, αρμονική σχέση με το αντίθετο φύλο. Έτσι ... Μιλάω πολύ εδώ ...
X-Όχι,Όχι.
FL- XXX la επιστήμη, σήμερα είναι ότι, αν νομίζετε ότι θα ήταν ωραίο να είναι μια γυναίκα που υποβάλλεται σε ζευγάρωμα, πηγαίνετε σε χειρουργούς οθόνη XXX ! Ποιος θα τους οργανώσει το ! και, αλλάζει όλη την ομιλία. αν και εδώ βλέπουμε ότι υπάρχει ένα αποτέλεσμα που δεν είναι στην πραγματικότητα καθόλου αυτό που ο Φρόιντ αντιμετωπίζει: Η επιστήμη αλλάζει την πραγματική. Λακάν είπε στην αρχή, Όχι, είπε αυτό το αλλού: «Το μέλλον των συμπτωμάτων εξαρτάται από το μέλλον του πραγματικού». πότε να 16 χρόνια έχετε το σώμα ενός ανθρώπου και να γίνει ένα κορίτσι, ή αντίστροφα, εξακολουθεί να μην είναι η ίδια η πραγματικότητα με την οποία θα ασχοληθεί ό, τι αν είχε ζήσει 150 χρόνια πριν. Και η ζωή σας έχει αλλάξει εντελώς.
X-Bon, εξακολουθεί να υπάρχει το ζήτημα του νόμου XXX, Το ζήτημα της ηθικής εξακολουθεί να είναι πολύ παρόντες στο νοσοκομείο, οι επιτροπές δεοντολογίας που φέρνουν λίγο γύρω από ένα νόμο για τη ρύθμιση αυτών των ερευνητικών ερωτημάτων, αυτά αισθητική έρευνα, «Είναι ότι μια τέτοια παρέμβαση, Μια τέτοια λειτουργία ένας είναι ηθική? «Έτσι, κάτι που ρυθμίζεται, η οποία ρυθμίζει την τάση αυτή al τρέλα ή αυτό ψύχωση. Θα πρέπει ακόμα να τονιστεί η.
FL-Ναι. Πήρα αυτό το παράδειγμα, αλλά ξέρετε, επιτροπές δεοντολογίας, Montaigne disait comme Quand για disait en Pleine guerre des θρησκείες στον Θεό ότι croyait, λεγε, «Πιστεύω στην θρησκεία του βασιλιά μου», αυτό ήταν ακόμα πιο λογικό, και είναι πολύ όμορφο και πιο, είναι όμορφο. ξέρετε, επιτροπές δεοντολογίας, εάν ένα τέτοιο πράγμα απαγορεύεται σε οποιαδήποτε χώρα, και θα διασχίζουν τα σύνορα. Οι Γάλλοι γνωρίζουν πολύ καλά ότι. Στη Γαλλία έχουμε την οικονομική δυνατότητα σήμερα να είναι κατά της υιοθεσίας παιδιών από ομοφυλόφιλα ζευγάρια, γιατί το πάρετε μόνο ένα εισιτήριο, τη λήψη του XXX, εεε, συγνώμη, την κατασκευή των παιδιών από ομοφυλόφιλα ζευγάρια, Αυτό είναι για να- ότι οι γυναίκες μπορεί να έχουν ένα παιδί χωρίς να είναι σε ενότητα με έναν άνδρα, Λοιπόν η Γαλλία μπορεί να αντέξει οικονομικά να το απαγορεύσει, XXX XXX του επιτρέπει να συμμετάσχει το κόμμα αφοσιωμένος, η οποία εξακολουθεί να είναι το μεγάλο πρόβλημα για τους Γάλλους Henry, Ακόμη και Henry III: πώς να είναι φίλοι με τους Προτεστάντες, ενώ κατευθύνοντας τους Καθολικούς στη χώρα, Καλά απαγορεύεται στη Γαλλία την κατασκευή των παιδιών από την άποψη των ομοφυλόφιλων, suffut και να το σιδηροδρομικό εισιτήριο, παίρνετε το XXX, θα πάει στις Βρυξέλλες και, στη συνέχεια, η συμφωνία γίνεται. Έτσι, οι επιτροπές δεοντολογίας, είναι πραγματικά κάτι που είναι σημαντικό, η κοινωνία μας είναι ζωτικής σημασίας absolumment, αλλά για όλους, για κάθε, XXX, αλλά κάποιος αποφάσισε σήμερα, κάποιος πραγματικά αποφάσισε, επειδή κατέχει την έκθεσή του για τις εμφανίσεις που δεν έχει κατάλληλη ανατομία, ξέρετε ότι είναι όπου η επιτροπή δεοντολογίας αποφάσισε διαφορετικά. Εδώ, η πραγματική είναι ισχυρότερη. Αλλά θα ήθελα να επιστρέψω σε αυτά ... όταν λένε οι γιατροί: «Δεν καταλάβαινε, κλπ.. », μπορείτε να πάρετε για να κάνει την αναμονή?
X-Ναι. Τους λέω ότι χρειάζεται χρόνος και ότι, όταν είναι έτοιμα θα ακούσουν, αλλά είναι κάτι που πλήττει πολλούς συναδέλφους μας, οι οποίοι λένε somaticians, Στη συνέχεια και πάλι, Τι συμβαίνει με τον, που comprennet τίποτα XXX.
MB-Πρέπει να κατανοήσουν.
X-Τόσο εδώ, που χρειάζονται για να κατανοήσουν, οριστικά, αλλά χρειάζεται χρόνος. Αλλά το ερώτημα για μένα όταν με ρωτούν συχνά για να δείτε αυτά τα μακροχρόνια γονείς out, αυτό είναι: Τι είναι στην πραγματικότητα? Και πώς ακριβώς νοικοκυριό ή θα επιτεθεί άμυνες.
FL-Ναι. Είναι ακόμα επικίνδυνο ως τύπος, «Επίθεση άμυνα». Προτιμώ ότι Miller: «Ενοχλείτε», και δεν το κάνει, όπως αδιαπέραστο όπως ήταν. «Επίθεση Άμυνα» είναι ακόμα ... και νομίζω ότι ο Λακάν λέει δεν ξέρω όπου η άμυνα χώρο όπου το θέμα είναι οργανωμένη, και αυτό είναι πραγματικά σχετικά με την κατάργηση Lebenstraue του, είναι πραγματικά συγκινητικό Lebenstraue της.
Ναι X-από τότε που επέστρεψε στο λόγο του πολέμου, ένας λόγος που δεν είναι ομοιότητα, αλλά είναι ότι θα υπάρξει μια άλλη εκτός από εκείνη του πολέμου?
FL-δεν πιστεύω καθόλου ότι σήμερα η συζήτηση του πολέμου είναι η φαινομενική, Εννοώ από το ...
Στη συνέχεια X-Εδώ είναι ο ίδιος ο πόλεμος που δεν θα προσποιείται.
FL-Do επισκεφθείτε το ιστορικό μουσείο στη Ζυρίχη, μπορείτε να καταλάβετε γιατί η ελβετική εκλήθησαν συχνά ως μισθοφόροι, σα apprenaient i castagner Dès l'Enfance, οποίο ουσιαστικά κατασκευάζεται καλή πολεμιστές. Aujnourd'hui, αν θέλετε κάποιος να είναι αποτελεσματική σε έναν πόλεμο πρέπει να έχει τουλάχιστον 6 ή 7 έτη σπουδών για την οδήγηση μια δεξαμενή: οδηγείτε ένα δοχείο σήμερα, αν δεν είστε ένας μηχανικός ηλεκτρονικών ειδών, μαγειρεύεται. Έτσι, είναι αυτό της ομοιότητα. Και μερικές φορές υπάρχει ακόμα κάποιος που παίρνει raisonnanble mitrailette του και ότι θα σκοτώσει 15 ή 20 τους ανθρώπους να θυμούνται ότι, ότι εξακολουθεί πολέμου, είναι να σκοτώσει άμεσα να το πω έτσι. Γι 'αυτό είναι απαίσιο, αλλά πιστεύω ότι όταν ο Λακάν: «Από μια συζήτηση που δεν είναι η ομοιότητα», Δηλαδή ότι σε δική του λογική εφάπτεται της σε ένα πραγματικό. Αυτό σημαίνει ότι αν είμαι ένας άνθρωπος, ή γυναίκα, μόνο από ό, τι η ιστορία μου έχει γλιτώσει την έκθεσή μου για τις παραστάσεις που λένε ό, τι το φύλο και τι διαφορά μεταξύ των φύλων στον κόσμο, Είμαι ακόμα συνεχώς κάλεσε την στιγμή της αλήθειας - συμπεριλαμβανομένης της επιλογής του σεξουαλικού αντικειμένου: αν δεν επιλέξετε να αντικειμένου, ένα αντικείμενο του ίδιου φύλου, τελικά, ως εκ τούτου, ότι, η αντιπαράθεση με την πραγματικότητα η οποία είναι ακριβώς η στιγμή της αλήθειας για sembants. Και υπάρχει το θέμα δοκιμής, αποτελεσματικά, η ομιλία που αποτελεί ανάπτυξη των προσποιείται εκτελεί και ποιος καθορίζει σκοντάφτει σε μια αδύνατη. Είναι αυτό το λόγο που μπορεί να πει ότι είναι ένας άνδρας ή μια γυναίκα που είναι λογικά σκοντάφτει σε αυτό που δεν θα συναντηθεί με τον σεξουαλικό αντικείμενο. Τι είναι αρκετά εκπληκτικό, είναι ότι αυτό το σχέδιο δεν υπάρχει καλή άμυνα: αν επιλέξετε ένα τέτοιο άνθρωπο, ότι η στιγμή της αλήθειας θα ήταν πολύ επικίνδυνο για σας - μιλάω σε κάπως αφελής -, και να σας κάνει την επιλογή της ομοφυλοφιλίας, όποιος είχε ποτέ να ακούσει τι είναι αυτό που την κλινική ζήλια στην ομοφυλοφιλία, βλέπουμε ότι δεν έχουν τίποτα να ζηλέψουν σε ένταση σε ετεροφυλόφιλους: μπορεί επίσης να δώσει την ευκαιρία ως ένα αριστούργημα Αναζητώντας το χαμένο χρόνο,η οποία είναι απολύτως μια μεγάλη απόκλιση του τι θα μπορούσε να είναι το μαρτύριο της ζήλιας στη διάρκεια της ζωής, ομοφυλόφιλος; αυτό είναι ένα από τα μεγαλύτερα αριστουργήματα της λογοτεχνίας. Και αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει λύση: δεν υπάρχει καμία λύση που να επιτρέπει σε όλο τον κόσμο θέματα - κόσμο που διοργανώθηκε από τις εμφανίσεις - δεν υπάρχει καμία λύση που θα δείξει πραγματικά ότι υπάρχει μια ισορροπία ανάμεσα σε αυτό που κάνουν παραστάσεις και το σεξουαλικό αντικείμενο της επιλογής σας.
MB-D'ailleurs, για να τονίσει αυτό που λέτε, Αυτό είναι το τελευταίο σεμινάριο pharse, όπου είπε τα εξής λόγια: «Απολαύστε το όσο μπορείτε απολαμβάνουν, λέει ο συγγραφέας, αινιγματική όπως γνωρίζετε, μιλώντας για Εκκλησιαστής, αυτό το καταπληκτικό κείμενο, Ζήστε χαρούμενα με τη γυναίκα που αγαπάτε; είναι το ύψος του παραδόξου, διότι είναι ακριβώς η αγάπη που είναι το εμπόδιο. »
FL- Αυτό είναι ένα πολύ συναρπαστικό απόσπασμα, γιατί συχνά λακανική, συμπυκνώσει το πιο αποκαλυπτικό, «Απολαύστε τη γυναίκα που αγαπάς». Και ξαφνικά η πρώτη φορά που διάβασα ότι πήγα για να ελέγξετε το Εκκλησιαστής, κεφάλαιο IX, στίχος 9, η ακριβής φράση, Ο Λακάν δεν παραθέτω ακριβώς, η οποία είναι πολύ πιο ενδιαφέρουσα, αλλά κάνει το σχόλιο του Λακάν ακόμη περισσότερο, αυτό είναι: «Ζήστε χαρούμενα με τη γυναίκα που αγαπάτε. »
MB-Ω εντάξει !
FL- «Κατά τη διάρκεια των ημερών του μάταια τη ζωή σας, t Θεού έχουν δοθεί κάτω από τον ήλιο, όλες τις ημέρες της ματαιοδοξίας σου. Γι 'αυτό είναι το μερίδιο στη ζωή σας, στη μέση της εργασίας σας, μπορείτε να κάνετε κάτω από τον ήλιο. «Έτσι» Ζωντανή χαρούμενα με τη γυναίκα που αγαπάς ", Λακάν στην πραγματικότητα εξακολουθεί να κάνει το σχόλιό του πιο πικάντικο.
MB - Ναι !
FL- Αυτό είναι το ύψος του παραδόξου, διότι είναι ακριβώς για να αγάπη μια γυναίκα που είναι το εμπόδιο, Αυτό είναι πραγματικά Λακάν, Δεν χρειάζεται να εξηγηθεί: Λακάν λέει κάπου ότι υπάρχουν άνθρωποι που είναι εναντίον της θεωρίας ευνουχισμό; είπε, Ο ευνουχισμός δεν ήταν ποτέ μια θεωρία, είναι μια κλινική πραγματικότητα! Το γεγονός ότι η αγάπη μεταξύ ανδρών και γυναικών παράγει ένα εμπόδιο για την σεξουαλική ικανοποίηση, Αυτό δεν είναι μια θεωρία: Αυτό είναι αυτό που λέμε οι άνθρωποι κάθε μέρα, δηλαδή ότι πράγματι αυτή η καθημερινή κλινική, κάποιος που θεωρείται παρελθόν ο ίδιος να είναι ένας άνθρωπος που έκανε όλα τα αποδεικτικά στοιχεία που είχε, για την Ημέρα της Κρίσεως, εγγυάται την πλήρη και ολοκληρωμένη αρρενωπότητας, PAF, Έλλειψη του ποτ: τα τριάντα πέφτει για ένα κορίτσι, ΕΠΣ ύπνο, δεν μπορεί να! Τέλος καθημερινής ήταν τέτοια πράγματα! Αυτό από τη στιγμή που η αγάπη μπαίνει στην σεξουαλική ζωή, μπορεί να συμβεί κάτι, και γενικά πράγματα που δεν ανταποκρίνονται κατ 'ανάγκη οι εταίροι. και έτσι, τι σημαίνει να Λακάν, αυτό είναι πράγματι, αγάπη, που, του, καθιστά δυνατή πράγματα, γεγονός που καθιστά τα πράγματα παύουν να γράφουν, δεν μπορεί να αντικαταστήσει την έλλειψη επαφής. Αυτοί δεν touijours εμπόδιο, αλλά σε καμία περίπτωση δεν έρχονται στη θέση της επαφής που δεν υπάρχει. Επειδή τέτοια αγάπη σε καμία περίπτωση δεν υπονομεύει την τοξικότητα των κλινικών ζήλια! Έτσι, αν αγαπάτε πραγματικά το σύντροφό σας, θα πρέπει να τον εμπιστεύονται ... όπως και στην Συνάντηση ταινία Brief, αλλά οι ιστορίες κύριοι: απόγευμα, ο Κύριος αφήνει τη γυναίκα του να του πει, Δεν ξέρω, αγαπητός, τι συνέβη σε σας, αλλά είμαι σίγουρος ότι ήταν. καλός ! (Κοινό γέλιο) μετά από όλα, αν αγαπάτε πραγματικά το σύντροφό σας, δεν θα πρέπει να ζηλεύει; καθώς επίσης και το πρόσωπο που υποβάλλονται σε κλινική ζήλια κανένα λάθος: ο άλλος μπορεί να πει ότι είναι η αγάπη που παίρνει τον να κάνει τη ζωή αφόρητη απολύτως, μπορεί να εκφράσει τον εαυτό σας κατά καιρούς για την επιθυμία καναπέ για να συναντήσετε τους συνεργάτες που αγαπούν λίγο λιγότερο !
MB- Υπάρχουν και άλλα ζητήματα? Διαφορετικά, θα ήθελα απλώς να πω, Κινέζοι είπε, Ο Λακάν, αν δεν κάνω λάθος, όταν μιλάει για την ευγένεια, λέει λένε, Αυτό λέγεται XXX πιστεύω, κινέζικα, ευγένεια. Αυτό είναι, εν πάσει περιπτώσει, Νομίζω ότι μπορούμε πραγματικά να σας ευχαριστήσω γιατί ήταν πολύ συναρπαστικό, πρώτον για την ανακάλυψη της Anna Freud και τις θεωρίες του, και η συζήτηση που ακολούθησε την παρουσίαση και François Leguil.
FL Ευχαριστώ.
(χειροκροτήματα).
MB- Την επόμενη φορά, Δεν έχω την ημερομηνία, κατά το μήνα, Πιστεύω ότι ήταν το Μάιο, γι 'αυτό θα είμαι εγώ που θα σας εξηγήσει Marie-Hélène Brousse θα έρθει, και να μιλήσουν για τη δυσφορία στον πολιτισμό και την άλλη πλευρά της Ψυχανάλυσης. Δεν έχω την ημερομηνία στο μυαλό, Νομίζω ότι είναι 8 περισσότερο, εκ τούτου, το στέλνει σε σας έτσι κι αλλιώς. Αυτό είναι.