[Lutecium-group] Re : Surdit é

Mon May 8 09:12:41 UTC 2006

Guy,
Merci pour ces efficaces et précieux renseignements qui ont le mérite de
donner place à Lacan parmi d'autres pionniers.

J'envoie poue la 3ème fois le même texte qui ne passe pas ...
pour Liliane

Lacan à lire ... Oui
Lacan à aimer comme à détester ? ... Il y a trop de monde sur le carreau.

Je m'imagine dans les années 70 à guetter la moindre reconnaissance du
maître. Sentiment d'inconfort absolu !!!
Mais c'est heureux qu'il y ait de vraies fidélités dans la vie.

Ouf ! ... à l'instant, un peu de soleil en Ile-de-France

Ch.

Le 8/05/06 9:12, « Guy de Villers Grand-Champs »
<Guy.de.Villers at psp.ucl.ac.be> a écrit :

> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> ---
> Pour Laurent Melito.
> Il est très difficile de répondre à votre question alors que vous ne vous
> présentez que par la négative ("pas psychanalyste").
> Car introduire Lacan dans sa vie ne se fait pas n'importe comment, sauf à
> parier sur l'inattendu de la rencontre avec les écrits de ce psychanalyste
> hors du commun. 
> Mais ce n'est pas la voie que vous avez choisie puisque vous faites appel
> aux lutéciens. 
> Donc, première question: pourquoi Lacan vous intéresse-t-il ce soir?
> Pourquoi pas Freud ou Dolto ou Castoriadis...?
> J'ai vu sur le "web" que vous étiez éducateur spécialisé et que vous êtes
> intervenu sur le site "Psychasoc" animé par Joseph Rouzel. Est-ce par ce
> biais que Lacan vous intéresse : celui de l'articulation du travail social
> et de la psychanalyse?
> Connaissez-vous les travaux de Francis Imbert? Il s'est fort intéressé à
> l'éthique des pratiques éducatives et adopte pour ce faire une orientation
> lacanienne dans la construction de la dite éthique.
> De Lacan lui-même, vous pourriez commencer par lire son étude des "complexes
> familiaux", republiée dans Autres Ecrits, Le Seuil, Paris, 2001.
> Il y a le séminaire VII sur l'éthique de la psychanalyse (toujours au Seuil)
> ou encore son séminaire sur L'envers de la psychanalyse, qui traite du lien
> social. Il y a une conférence de Lacan sur Le discours du capitaliste.
> Avez-vous lu un ouvrage de synthèse, comme celui de J-Cl Razavet?
> Il y a aussi un "Lacan for Beginners", assez rigolo, avec des illustrations
> marrantes, mais très rigoureux. (Icon Books, Ltd. Cavendish House, Cambridge
> Rd., Barton, Cambridge, UK. 1995).
> Etc.
> Voilà quelques pistes.
> Bien à vous.
> Guy.
> 
> Le 7/05/06 23:21, « laurent.melito » <laurent.melito at laposte.net> a écrit :
> 
>> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
>> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
>> ---
>> Bonsoir à tous,
>> 
>> n'étant pas psychanalyste, je me demandais en vous lisant, et par delà la
>> question de la critique, par où aborder Lacan ?
>> Par quel texte commencer ?
>> Laurent
>> 
>>> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
>>> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
>>> ---
>>> Merci, Chère Violaine, pour vos paroles, si bienvenues quand se pose la
>>> question du désir de l'analyste et celle du bien-dire au coeur du
>>> malentendu. Pas celui des canailles, mais bien le malentendu de structure,
>>> celui qu'alimente le refoulement.
>>> A ceux qui voient en Lacan un métaphysicien, je recommande l'écoute des
>>> séminaires enregistrés. On y entend cette voix si particulière articuler
>>> très lentement ces ronds de ficelle, pour tenter de saisir un bout du réel
>>> de la structure. En ce sens il pouvait dire que le maniement des noeuds,
>>> c'est la structure même et pas seulement sa métaphore. Il ne disait pas que
>>> les figures du noeud relevaient du réel, mais bien leur maniement, "en temps
>>> réel" dirions-nous.
>>> Avec mes amitiés,
>>> Guy.
>>> 
>>> 
>>> Le 7/05/06 22:09, « Violaine Clement » a
>>> écrit :
>>> 
>>>> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
>>>> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
>>>> ---
>>>> Cher Guy,
>>>> 
>>>> Je vous remercie de prendre la peine de répondre avec autant de
>>>> patience à ce qui, vous le dites, devient vraiment désolant. S'il y a
>>>> nécessité de critiquer, pour pouvoir le faire, il faudrait avoir pris
>>>> la peine de lire, pourquoi pas avec haine, Lacan le disait déjà, que
>>>> ceux qui le lisaient avec haine le lisaient bien.
>>>> 
>>>> Je me demande si ce n'est pas cela qui fait que les Lutéciens en on un
>>>> peu assez, et que ce n'est pas pour ceux qui travaillent le lieu qu'ils
>>>> apprécient, celui dans lequel il mettent leur énergie. Votre réponse me
>>>> prouve qu'ils ont tort, que nous avons tort . Nous avons tort de ne pas
>>>> avoir la patience et de refuser le débat lorsque nous sommes entre
>>>> personnes de bonne foi. Effectivement, si l'amour, la haine et
>>>> l'ignorance sont les 3 passions de l'être humain, on peut comprendre
>>>> pourquoi il y a ces jours-ci, autour de l'anniversaire de Freud, autant
>>>> de crétineries qui se disent. Et on sait que crétin vient de chrétien.
>>>> 
>>>> Comme Katharina, je ne me sens pas capable de critiquer le biologisme
>>>> de Freud, ni le symbolisme de Lacan, mais en m'essayant aux noeuds du
>>>> sinthome, il m'apparaît que ce serait effectivement être analpha"bête"
>>>> que de ne pas y voir un effort extraordinaire de nouer, avec rigueur,
>>>> et dans le but d'éclairer nos lanternes, le corps avec le langage, sans
>>>> y oublier le réel, qui existe aux deux autres et qui les tient. Si
>>>> quelqu'un peut me l'expliquer sans passer par là, je suis tout ouïe.
>>>> 
>>>> À propos de surdité, j'ai compris qu'il faut être deux pour qu'il y ait
>>>> surdité le jour où je me suis fait traiter par un sourd, en langue des
>>>> signes, de "malentendante profonde", et il m'a semblé qu'il y avait là,
>>>> dans l'éclat de rire qui a suivi la traduction, un début de parole.
>>>> 
>>>> Mes amitiés à tous les malentendants,
>>>> 
>>>> 
>>>> Violaine
>>>> 
>>>> 
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