[Lutecium-group] Surdit é

[Philippe TULLIEZ]

Bonjour Laurent et tous les autres,
Je me permets de donner ma propre entrée dans Lacan. Il s'agit en fait d'un petit texte d'Althusser qui visait à rejeter l'obscurantisme dont était parfois taxé Lacan. Malheureusement je ne me souviens plus des références du texte en question (un article sans doute). J'y voyais paradoxalement ce qui, à mes yeux fait un bon écrivain, à savoir une forme de mimétisme entre ce qui est dit et la façon de le dire. Althusser, si mes souvenirs sont bons, voyait un rapport quasi pédagogique entre le discours lacanien et le discours de la folie. De fait, chercher à comprendre le discours de Lacan permettrait une meilleure compréhension de celui du psychotique. C'est peut-être un peu paradoxal comme entrée, mais il m'a semblé ensuite pouvoir lire Lacan qui auparavant m'était complètement opaque.
Philippe


> Message du 07/05/06 23:25
> De : "laurent.melito" <laurent.melito at laposte.net>
> A : "lutecium-group" <lutecium-group at lutecium.org>
> Copie à : 
> Objet : Re: [Lutecium-group] Surdit é
> 
> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> ---
> Bonsoir à tous,
> 
> n'étant pas psychanalyste, je me demandais en vous lisant, et par delà la question de la critique, par où aborder Lacan ? 
> Par quel texte commencer ? 
> Laurent
> 
> > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> > ---
> > Merci, Chère Violaine, pour vos paroles, si bienvenues quand se pose la
> > question du désir de l'analyste et celle du bien-dire au coeur du
> > malentendu. Pas celui des canailles, mais bien le malentendu de structure,
> > celui qu'alimente le refoulement.
> > A ceux qui voient en Lacan un métaphysicien, je recommande l'écoute des
> > séminaires enregistrés. On y entend cette voix si particulière articuler
> > très lentement ces ronds de ficelle, pour tenter de saisir un bout du réel
> > de la structure. En ce sens il pouvait dire que le maniement des noeuds,
> > c'est la structure même et pas seulement sa métaphore. Il ne disait pas que
> > les figures du noeud relevaient du réel, mais bien leur maniement, "en temps
> > réel" dirions-nous.
> > Avec mes amitiés,
> > Guy.
> > 
> > 
> > Le 7/05/06 22:09, « Violaine Clement » a
> > écrit :
> > 
> > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> > > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> > > ---
> > > Cher Guy,
> > > 
> > > Je vous remercie de prendre la peine de répondre avec autant de
> > > patience à ce qui, vous le dites, devient vraiment désolant. S'il y a
> > > nécessité de critiquer, pour pouvoir le faire, il faudrait avoir pris
> > > la peine de lire, pourquoi pas avec haine, Lacan le disait déjà, que
> > > ceux qui le lisaient avec haine le lisaient bien.
> > > 
> > > Je me demande si ce n'est pas cela qui fait que les Lutéciens en on un
> > > peu assez, et que ce n'est pas pour ceux qui travaillent le lieu qu'ils
> > > apprécient, celui dans lequel il mettent leur énergie. Votre réponse me
> > > prouve qu'ils ont tort, que nous avons tort . Nous avons tort de ne pas
> > > avoir la patience et de refuser le débat lorsque nous sommes entre
> > > personnes de bonne foi. Effectivement, si l'amour, la haine et
> > > l'ignorance sont les 3 passions de l'être humain, on peut comprendre
> > > pourquoi il y a ces jours-ci, autour de l'anniversaire de Freud, autant
> > > de crétineries qui se disent. Et on sait que crétin vient de chrétien.
> > > 
> > > Comme Katharina, je ne me sens pas capable de critiquer le biologisme
> > > de Freud, ni le symbolisme de Lacan, mais en m'essayant aux noeuds du
> > > sinthome, il m'apparaît que ce serait effectivement être analpha"bête"
> > > que de ne pas y voir un effort extraordinaire de nouer, avec rigueur,
> > > et dans le but d'éclairer nos lanternes, le corps avec le langage, sans
> > > y oublier le réel, qui existe aux deux autres et qui les tient. Si
> > > quelqu'un peut me l'expliquer sans passer par là, je suis tout ouïe.
> > > 
> > > À propos de surdité, j'ai compris qu'il faut être deux pour qu'il y ait
> > > surdité le jour où je me suis fait traiter par un sourd, en langue des
> > > signes, de "malentendante profonde", et il m'a semblé qu'il y avait là,
> > > dans l'éclat de rire qui a suivi la traduction, un début de parole.
> > > 
> > > Mes amitiés à tous les malentendants,
> > > 
> > > 
> > > Violaine
> > > 
> > > 
> > > 
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