جان جاك ابراهامز, في التحليل خلال 20 سنوات في بروكسل, قررت يومًا ما أن تأتي بجهاز تسجيل أثناء الجلسة وتسجيله. كانت العواقب وخيمة على الطبيب النفسي. نستمع إلى هذا التسجيل مرة أخرى وحاولنا أن نشير إلى الأخطاء والأخطاء في إجراء المعالجة التحليلية..
التسجيل موجود أيضا: هنا
جميع حلقات العمل لدينا: هذا هو
عناصر طوبولوجيا الكون بواسطة جان بيير بيتي, تم تقديم نموذج جانوس بواسطة جيرار كروفيزيه. ما هو غير متوقع, باستثناء تفصيل واحد, ce modèle rejoint la conception du sujet que nous a enseigné جاك لاكان. Il y a donc deux parties; dans la première d’une demi-heure Gérard Crovisier explicite cette cosmogonie; dans la suite je reprends la structure du réel du symbolique et de l’imaginaire lacanien, et les quelques inflexions qui invoquent la compatibilité avec le modèle inventé par Petit et ses conséquences au niveau de la clinique.
جميع حلقات العمل لدينا: هذا هو
يتيح رباعي السطوح الموجه شرح الحركات الموجودة في الخطب حول المعلم, على الهستيري, في الجامعة وعلى المحلل. أيضًا بعض الملاحظات حول رفض الكنيسة الكاثوليكية والإصلاح اللوثري الاعتراف بمركزية الشمس.
أعطاني هنري فونتانا مقاربته لحياة وموت جيوردانو برونو. لم أقرأ النص الذي أرسله لي حول هذا الموضوع وفجأة قلت عدة أشياء خاطئة. هنا نصه:
في 1600, روبرت بيلارمين, اليسوعي, يترأس محكمة التفتيش التي تدين وأعدمت جيوردانو برونو من قبل الحصة.
R. عيّن Bellarmine نفسه باسم “مطرقة الزنادقة”.
في 1616, خلال محاكمة جاليليو, لا يزال رئيس محكمة التفتيش, يهدد جاليليو ويذكره بما قاله هو نفسه 1600 au proces جيوردانو برونو, وهي الحظر الرسمي على تدريس مركزية الشمس “في أي مكان وبأي طريقة” (التدريس بأي طريقة كانت) تحت طائلة إدانته بتهمة البدعة.
أعلن روبرت بيلارمين قديسًا من قبل الكنيسة في 1930.
في 1600 بعد إدانة جيوردانو برونو, كتب جاليليو وكبلر شهادة مشتركة: لقد أدركوا أنهم هم أنفسهم لم يدعموا زميلهم بشكل كافٍ!
لقد تحدثت عن لوثر عندما كان الأمر يتعلق بالكالفينيين المعروفين باسم Huguenots في سويسرا بينما كان اللوثريون في الجانب الجرماني. توفي كالفن منذ ذلك الحين 1564.
أعتذر لهنري!
جميع حلقات العمل لدينا: هذا هو
سيغموند فرويد, نقلا عن لوبون, ضع علامة على الموضوع, عضو من الجماهير, ختم البربرية. ميشيل روسان يحلل نص فرويد “علم النفس الجماعي وتحليل الأنا” من 1921 et attache ce travail à la structure des quatre discours inventée par جاك لاكان. الروابط مع حاضرنا لا يمكن أن تفلت منه.
جميع حلقات العمل لدينا: هذا هو
“يُعرَّف العبد بما له من سلطة على جسده” nous a dit جاك لاكان. يحتاج السيد إلى أدوات لضمان مرونة العبد. في الماضي كان هو السوط, البندقية, شرطة, القضاة وما إلى ذلك. في الوقت الحاضر أدوات جديدة تحت تصرفه, علم, وسائل الاعلام لهم, شرطة, الإنترنت, LBDs, الغرامات, القضاة, إلخ. من الماضي, ولدت هذه الأدوات في العبد, الآلام, الخوف من الموت, الشعور بالنقص, إلخ. اليوم هو الخوف من الغد, الخوف من التشويه, الخوف من المرض والموت, l’infantilisation, الذنب, إلخ. نقترح أن نجد ديالكتيك السيد والعبد في خطاب السيد الذي علمنا إياه لاكان, وأن يجد في خطاب الجامعة الأدوات التي يستخدمها المعلم كأدوات للاستعباد.
جميع حلقات العمل لدينا: هذا هو
مقال لطبيب نفسي روسي عن عازف تذكار روسي رائع
سليمان فينيامينوفيتش شيريشيفسكي 1886–1958
سليمان فينيامينوفيتش شيريشيفسكي على ويكيبيديا