カテゴリーアーカイブ: 人間科学

1ソース時代: 臨床トポロジーワークショップ #46 テープレコーダーの男

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#46 テープレコーダーの男

ジャン=ジャック・アブラハム, en analyse pendant 20 ans à Bruxelles, décida un jour de venir avec un magnétophone pendant la séance et de l’enregistrer. Les conséquences ont été désastreuses pour le psychiatre. Nous réécoutons cet enregistrement et avons tenté de pointer les erreurs et errements dans la conduite de la cure analytique.
L’enregistrement est également présent: ここで

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テープレコーダーを持った男 1967 ブリュッセル

ブリュッセル 1967, ジャン=ジャック・アブラハム, 若い演劇, 決定する 28 歳, 後 14 分析の年, 彼の精神科医に背を向ける (jean-Louis Van Nypelseer) ;
彼はこの登録の結果として抑留されます, Brugmann Hospitalから脱出し、米国に逃げ、そこで出版します。 1976 マグネトフォンを持った男編: 射手座.
この録音はフランスキュルチュールでACRとして放送されました 1972 と再放送 2009.
彼はサルトルに強く影響を与えました, フーコーとドゥルーズ / ガタリ.

1ソース時代: 臨床トポロジーワークショップ #45 無意識の主題と互換性のある宇宙進化論?

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#45 Une cosmogonie compatible avec la structure du sujet de l’inconscient?

Des éléments de la topologie du cosmos de Jean-Pierre Petit, le modèle Janus sont présentés par Gérard Crovisier. L’inattendu est, qu’à un détail près, ce modèle rejoint la conception du sujet que nous a enseigné ジャック・ラカン. Il y a donc deux parties; dans la première d’une demi-heure Gérard Crovisier explicite cette cosmogonie; dans la suite je reprends la structure du réel du symbolique et de l’imaginaire lacanien, et les quelques inflexions qui invoquent la compatibilité avec le modèle inventé par Petit et ses conséquences au niveau de la clinique.

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1ソース時代: 臨床トポロジーワークショップ #44 四人のスピーチ, まだ!

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#44 四人のスピーチ, まだ!

Avec Michel Roussan nous continuons notre exploration des quatre discours élaborés par le docteur ジャック・ラカン.

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1ソース時代: 臨床トポロジーワークショップ #43 4つの談話における動き

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#43 4つの談話の動き

方向付けられた四面体は、教師についてのスピーチに存在する動きを説明することを可能にします, ヒステリックに, 大学とアナリストについて. また、地動説を認めることをカトリック教会とルーテル改革が拒否したことについてのいくつかの意見.
ヘンリー・フォンタナは、ジョルダーノ・ブルーノの生と死への彼のアプローチを教えてくれました. 私は彼がこのトピックについて送ってきたテキストを読んでいなかったので、突然私はいくつか間違ったことを言いました。. これが彼のテキストです:

で 1600, ロベルト・ベラルミン, イエズス会, 異端審問所を主宰し、ステークによってジョルダーノ・ブルーノを処刑する.
R. ベラーマインは自分自身を “異端者のハンマー”.
で 1616, ガリレオ裁判中に, 未だに異端審問所長, 彼はガリレオを脅し、彼自身が言ったことを思い出させます。 1600 オー・プロセス ジョルダーノ・ブルーノ, つまり、地動説を教えることの正式な禁止 “どこでも、どんな方法でも” (どんな形でも教える) 異端の罪で罰せられる.
ロベルト・ベラルミーネは、教会によって聖人と宣言されました。 1930.
で 1600 ジョルダーノ・ブルーノの有罪判決後, ガリレオとケプラーは共同の証言を書いた: 彼らは、自分自身が同僚を十分に支援していなかったことを認識した!

スイスのユグノーとして知られるカルヴァン派についてルターについて話しましたが、ルター派はゲルマン派です. カルヴィンはその後亡くなった 1564.

ヘンリーに謝る!

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1ソース時代: 臨床トポロジーワークショップ #42 集団心理学

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#42 集団心理学

ジークムント・フロイト, ルボンを引用, 件名をマークする, 大衆のメンバー, 野蛮の封印. ミシェル・ルッサンがフロイトのテキストを分析する “集団心理学と自我分析” の 1921 et attache ce travail à la structure des quatre discours inventée par ジャック・ラカン. 私たちの現在とのつながりはそれを逃れることができませんでした.

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1ソース時代: 臨床トポロジーワークショップ #41 マスター, 奴隷, 大学, 科学

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#41 マスター, 奴隷, 大学, 科学

“奴隷は誰かが彼の体に対して力を持っているものによって定義されます” nous a dit ジャック・ラカン. マスターには、スレーブの従順性を確保するためのツールが必要です. 過去には鞭でした, ライフル, 警察, 審査員等. 今日、新しいツールが彼の自由に使えるようになっています, 科学, それらをメディア, 警察, インターネット, LBD, 罰金, 裁判官, 等. 過去には, スレーブで生成されたこれらのツール, 苦しみ, 死への恐れ, 劣等感, 等. 今日は明日の恐怖です, 切断の恐れ, 病気と死への恐れ, 乳児化, 罪悪感, 等. ラカンが教えてくれた修士の談話の中で、主人と奴隷の弁証法を見つけることを提案します, 大学の談話の中で、教師が奴隷制の道具として使用する道具を見つけること.

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ジャックラカンセミナーXIVファンタジーの論理 1966 – 1967

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ジャック・ラカンXXVIセミナーのトポロジーと時間 1978 – 1979

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