17 J

Burgholzli Zurich, 31. Iii. 1907.

Ärade professor!

Den här gången har du i alla fall dragit dina slutsatser av hur lång min reaktionstid är. Fram till nu har jag haft ett starkt motstånd mot skrivandet, för tills helt nyligen var de komplex som väcktes i Wien fortfarande i full kaos. Först nu har det blivit lite klarare, så att jag hoppas kunna skriva dig ett mer eller mindre rimligt brev.

Den svåraste biten, din utökade teori om sexualitet, är nu något assimilerad och prövad i kontakt med olika konkreta fall. Angående det allmänna, Jag håller med om att du har rätt. autoerotism comme essence de la dementia precox, detta framstår för mig mer och mer som en viktig fördjupning av vår kunskap, vars gränser jag ännu inte mäter. Dina akuta stadiumkriterier bör också vara korrekta; deras demonstration stöter dock fortfarande på stora svårigheter, främst tekniska : den d. pr. tillåter endast en otillräcklig insikt i personligheten. Ett fall måste också presentera sig helt olika beroende på om "bortdragningen av libido" sker i ett komplex tillgängligt för medvetandet eller i ett omedvetet komplex.. Sambanden mellan infantilism och autoerotism blir också alltmer klarare.. Jag är nu ytterligare reducerad till självständigt tänkande, på grund av det faktum att motstånden i P^r Bleuler är för närvarande livligare än någonsin. I synnerhet bestrider han drömmens avsiktliga natur, detta motsvarar därför att förneka maskeraden av komplex, är faktiskt huvuddelen av drömtydning. Mot analysen av hans drömmar, också av dess föreningar, Bleuler har enormt omedvetet motstånd, som vi knappt kan övervinna. Under mina täta diskussioner med Bleuler, det har också blivit ganska tydligt för mig att termen "libido", och i allmänhet alla termer överförda från sexualitet till dess bredare begreppsfält (villkor som utan tvekan är motiverade), är tvetydiga och åtminstone icke-didaktiska. Vi provocerar till och med direkt fram känslomässiga hämningar genom dem, som gör lektionen omöjlig. Till exempel var jag tvungen att göra de mest omfattande utvikningarna för att ge Bleuler en bild av vad du menar med "libido". Skulle det inte vara tänkbart, av respekt för det inskränkta begrepp om sexualitet som för närvarande är accepterat, att reservera sexuella termer för endast de extrema formerna av din "libido" och att för resten utarbeta ett kollektivt koncept som är lite mindre stötande för alla DE lustar? M. Placering (1) förutsätter också helt enkelt det vidgade begreppet sexualitet och detta på så sätt att jag, som har följt dina tankar intensivt i mer än 4 år, Jag har svårt att förstå. Den allmänhet för vilken M. Rangskrivning kommer inte att fånga alls. Vi bör en gång presentera och förklara med otaliga exempel av varierande intensitet den känsliga libidinösa relationen till föremålet. På så sätt kunde allmänheten gradvis se i vilken utsträckning användningen av denna terminologi är motiverad.. (Speciellt "pansexualitet" [Omnisexualitet »]!) Vi har också med Rank den obekväma känslan att han svär vid mästarens ord ⁽²⁾, och empirin sviker honom. När jag läste den tänkte jag mer än en gång på Schelling och Hegel. Din undervisning är dock ren empirisk och bör också introduceras empiriskt. Det är åtminstone bilden jag har av det, som min ädlaste uppgift. Det är därför jag letar efter dessa metoder för att illustrera psykoanalys så exakt som möjligt.. Jag hoppas därmed kunna etablera en vetenskaplig popularisering av din undervisning.. Ett av mina nästa verk blir att representera önskedrömmar i demenspraecox enligt viktigt empiriskt material.. När dessa och andra liknande arbeten är avslutade, först då hoppas jag kunna komma lite närmare teorin om sexualitet. För subjektiv "bekräftelse", drömmar är verkligen, som du säger, det bästa, som jag nyligen kunde observera igen i några mycket vackra exempel. Tvivel om riktigheten av din lära förföljer mig inte längre. Min vistelse i Wien, som i verkligheten var en händelse i ordets fullaste bemärkelse, skingrade de sista skuggorna av tvivel. Binswanger kommer redan att ha anspelat på det djupa intryck jag fick av dig. Jag vill inte prata med dig om det, men mitt arbete för din sak kommer att visa dig, Jag hoppas, quelle reconnaissance et quelle vénération j’ai pour vous. J’espère et je rêve même que nous pourrons vous saluer à Zurich l’été ou l’automne prochain. Vous me rendriez personnellement extrêmement heureux par votre visite, car les quelques heures que j’ai pu passer auprès de vous ont été malheureusement bien trop courtes.

Riklin ⁽³⁾ m’a promis de vous envoyer son travail sur les contes dès qu’il sera terminé. Un certain temps s’écoulera encore jusque-là, det är sant.

Forel (4) est venu dernièrement à Zurich. Je l’ai fait inter­viewer à cette occasion par un ami. Il s’est révélé qu’il n’a pas la moindre idée de vous et qu’il reproche à mes travaux tar inte tillräckligt med hänsyn till hypnotism. Det är alltså här haren ligger.

Få, samt fru och hela din familj, mitt varmaste tack, likaväl som min frus, för det vänliga välkomnande vi fick i ditt hem.

Du är tacksam

Young.

2. ”Han svär vid mästarens ord. » Syftar på Pythagoras lärjungar. (Horace, Bokstäver, Jag, 1, 14.)

3. Franz Riklin (1878-1938), från 1902 till 1904 psykiater vid Burghölzli och samarbetspartner till Jung för föreningsexperimenten. Deras resultat publicerades gemensamt i 1905 under titeln Experimentella studier om associationer mellan friska människor. [Experimentell forskning om friska mäns associationer], G.W., 1. Av 1904 till 1909 läkare vid Rheinau-kliniken (cf. Walser, Rheinau). Gift med en kusin till Jung; följde Jung efter den senares brytning med Freud, men praktiserade inte analys. — Det utlovade arbetet var Önskeuppfyllelse och symbolik i sagor [Uppfyllelse av begär och symbolik i sagan], i samlingen Skrifter om tillämpad psykologi, fasci. 2, 1908.

4. Auguste Henri Forel (1848-1931), psykiater, schweizisk psykolog och entomolog, från Pays de Vaud; Bleulers föregångare som direktör för Burghölzli, han skaffade sig sitt rykte tack vare sitt arbete med hypnos. I spetsen för anti-alkoholrörelsen, och motståndare till psykoanalys. Han hade gjort i 1899 en föreläsning under Clark Universitys tioårsfirande, Worcester, Massachusetts. Jfr. märker efter 154 F.

Jungs första vistelse i Wien (Mars 1907)

Jung gjorde sitt första besök hos Freud i söndags 3 mars till 10 morgontimmar; cf. Jones, II, p. 35 (där datumet felaktigt anges som varande 27 Februari), och Young, Mitt liv; souvenirer, drömmar och tankar, Paris 1966, p. 166 (2) (Young place égale­ment la visite en février). Ludwig Binswanger (cf. son livre Erinnerungen, p. 10 kvm) et le couple Young furent les hôtes des Freud; ils participèrent à la séance du mercredi et prirent part à la discussion. Jfr. les protocoles, Minuter, Jag, p. 144, och 23 F, n. 2. Binswanger séjourna encore une semaine à Vienne; Carl et Emma Jung passèrent par Budapest, où ils rencontrèrent Philipp Stein, cf. J, n. 1, et par Fiume, prenant de courtes vacances à Abbazia avant de regagner Zurich. (Nous devons cette information, qui provient d’un journal d’Emma Jung, à M. Franz Jung.)

2. Traduction de Erinnerungen, Träume, Gedanken von C. G. Young, aufgezeichnet und herausgegeben von Aniela Jaffé, Zurich, Rascher, 1962.