29 J

Burgholzli Ζυρίχη, 4. VI. 07.

Τιμήθηκε ο καθηγητής!

Βρίσκω εξαιρετική αυτή τη φράση από το τελευταίο σου γράμμα., ότι μπορούμε να «χαιρόμαστε με τον πλούτο», Je me réjouis chaque semaine de σας richesse et je vis des miettes qui tombent de la table du riche.

J’ai de nouveau un joli cas de dépression chez une dem. pr. :

9^και έτος : La patiente voit les traces de la menstruation de sa mère, sur quoi excitation sexuelle et onanisme

12^και έτος : Commencement de la menstruation. Etude de livres instructifs sur la sexualité. Fantasmes sur les organes génitaux de ses frères et sœurs, surtout de son frère aîné. Les autres frères et sœurs l’engagent cette année-là à se conduire de manière plus réservée envers son frère, puisqu’elle est à présent adulte.

16^και έτος : Symptômes d’une forte émotivité. Κλάματα για μέρες όταν ο αρραβωνιαστικός ενός μεγαλύτερου φίλου κινδυνεύει στις Άλπεις. Ο αδερφός του είναι μεγάλος ορειβάτης.

18^και έτος : Βίαια ταραχή και νευρικότητα για μέρες κατά τη διάρκεια του γάμου της αδερφής του. Αυξημένη σεξουαλική ορμή και ονανισμός ως αποτέλεσμα. Αυξανόμενο αίσθημα ενοχής.

20^και έτος : Ο μεγαλύτερος αδερφός αρραβωνιάζεται; νιώθει σαν να την χτύπησε κεραυνός. Πρέπει συνεχώς να συγκρίνει τον εαυτό του με τη νύφη, που έχει όλα τα πλεονεκτήματα, ενώ η ασθενής εξαφανίζεται εντελώς δίπλα της.

21^και έτος : Συναντά για πρώτη φορά έναν κύριο που αποκαλύπτει τις προθέσεις γάμου. Τον βρίσκει φιλικό, γιατί της θυμίζει με πολλούς τρόπους τον αδερφό της. Αμέσως όμως έχει αυξημένο αίσθημα ενοχής : ότι δεν είναι καλό να σκέφτεσαι τον γάμο, κλπ.. Αυξανόμενη κατάθλιψη, ξαφνική εξαιρετικά έντονη παρόρμηση να αυτοκτονήσει. Κράτηση. Πολύ επικίνδυνες απόπειρες αυτοκτονίας. Αναμφισβήτητα συμπτώματα του d. pr. Παραληρηματική ιδέα : ο αδερφός του όχι κουτί να μην παντρευτούν, γιατί είναι χρεοκοπημένος. Μετά από μισό χρόνο περίπου, ξαφνική ανατροπή σε ευφορία, όταν η αδερφή του του λέει για τα γαμήλια δώρα του αδελφού του. Από εκεί και πέρα ​​ευφορία, παίρνει μέρος στο γάμο χωρίς την παραμικρή συγκίνηση, που του φαίνεται πολύ εντυπωσιακό, γιατί στον γάμο μιας αδερφής, αντιπροπέρσι, ήταν όλη δάκρυα. Μετά το γάμο, μείωση της ευφορίας στο φυσιολογικό. Φτιάχνει ένα παραμόρφωση του ποδιού. Μην μιλάτε ευχάριστα για το «πάω σπίτι».

Σε αυτό το στυλ θα μπορούσα κάλλιστα να φτιάξω ένα πολύ ευχάριστο εικονογραφημένο βιβλίο που μόνο όσοι έχουν γευτεί το δέντρο της γνώσης μπορούν να το απολαύσουν.. Οι άλλοι θα έμεναν με άδεια χέρια!

Μια περίπτωση παράνοιας (δ. pr. παρανοϊκός) :

Env. 10^και έτος : Ο ασθενής παρασύρεται στον αμοιβαίο ονανισμό από το μεγαλύτερο αγόρι.

Env. 16^και έτος : Ερωτεύεται μια έφηβη που μοιάζει με αγόρι (σύντομο κομμένο). (Το όνομά της είναι Berty Z.)

Env. 18 ετών : Έγινε με τη μεσολάβηση της κοπέλας που αναφέρθηκε παραπάνω, η γνωριμία ενός ατόμου με το όνομα Lydia X., που σίγουρα ερωτεύεται.

Env. 24 ετών : Στο Λονδίνο. Απολύεται από τη δουλειά του (πουρκουά?), περπατά στους δρόμους για τρεις μέρες σε ταραγμένη κατάσταση, χωρίς να φάει, ακούει τον εαυτό του να τον αποκαλούν πολλές φορές; ένα άλογο μεγαλώνει όχι μακριά του, είναι φοβισμένος : Με αυτό θέλουμε να του κάνουμε να καταλάβει ότι θα έχει μια καλή κατάσταση. Επιτέλους πηγαίνει σπίτι το βράδυ. Στο δρόμο για το σταθμό έρχεται μια άγνωστη κυρία, προφανώς θέλει να τον πλησιάσει. Όταν όμως πλησιάζει βλέπει ότι είναι μια άγνωστη κυρία, τίμιος και όχι κατσαρόλα. Στο σταθμό στέκονται ένας νεαρός άνδρας και μια νεαρή κοπέλα, c'est Berta Z. της Ζυρίχης. Ωστόσο, δεν είναι απολύτως σίγουρος.. Μπροστά στο σπίτι του, βλέπει για πρώτη φορά ότι έχει τον αριθμό 13. Το ίδιο βράδυ αυτοπυροβολήθηκε στο κεφάλι., αλλά χωρίς να πεθάνει. Φαρμακευτικός.

Env. 34 ετών : Έχει μια θέση στη Ζυρίχη. Μαθαίνει ότι η Λυδία. είναι αρραβωνιασμένος. Κατάσταση αναταραχής, είναι φυλακισμένος. Παραισθήσεις μεγαλείου και διωγμού. Είναι ο Θεός, Κύριος, Γιατρός, κλπ.. Λυδία Χ. καθώς και η αδερφή και η μητέρα αυτού περιέχονται σε όλους τους ανθρώπους που έρχεται να δει. Ό,τι συμβαίνει είναι δουλειά αυτών των ανθρώπων. Είναι συνεχώς γύρω του, αλλά ποτέ δεν εμφανίζονται στην πραγματική τους μορφή. «Πρέπει να μου φέρεις μια φορά τη Λυδία, ώστε να μπορώ να απελευθερώσω το cum μου πάνω της. Τότε τα πράγματα θα ήταν σε τάξη. »

Πριν από τρία χρόνια η παραληρηματική εικόνα μεταμορφώθηκε. Αυτή τη στιγμή ο ασθενής γνώρισε, κατά τη διάρκεια μιας γιορτής καθιέρωσης, μιας νεαρής κοπέλας που έχει τη συνήθεια να κουνάει το κεφάλι της. Είχε μαλλιά δικαστήριο tondus. Προφανώς την ερωτεύτηκε. Αμέσως μετά, Η Λίντια δεν έκανε πια τίποτα απευθείας, αλλά από το γεγονός ότι «τράβηξε μια πριγκίπισσα από τα μαλλιά ⁽¹⁾ ». Αυτός ο μοναδικός μηχανισμός δύο τροχιών εκτελεί πλέον όλα όσα συμβαίνουν στο περιβάλλον του.

Από τον γάμο του Μ^lle Χ., όχι άλλη ύφεση!

Θα σας ήμουν πολύ ευγνώμων αν μου εξηγούσατε τις θεωρητικές σας απόψεις για την τελευταία περίπτωση. Η τελευταία σας αναλυτική έκθεση ήταν, το παραδέχομαι, πάρα πολύ δύσκολο, οπότε δεν μπορούσα να ακολουθήσω. Η κατανόησή μου ακολουθεί καλύτερα όταν πρόκειται για συγκεκριμένες περιπτώσεις.

Την επόμενη φορά θα ήθελα να σας πω για μια άλλη περίπτωση που με ενδιαφέρει θεωρητικά., που φαίνεται να χτίζεται λίγο διαφορετικά από αυτές τις περιπτώσεις, που όμως είναι πολύ χαρακτηριστικό μιας μεγάλης κατηγορίας περιπτώσεων δ. pr. Αυτή τη στιγμή έχω μια περίπτωση που παρ' όλες τις προσπάθειές μου δεν μπορώ να διακρίνω αν είναι δ. pr. ή υστερία. Πρέπει να ειπωθεί ότι γενικά οι διαφορές μεταξύ. pr. και η υστερία έχει ξεθωριάσει για μένα με εντελώς ανησυχητικό τρόπο από τότε που άρχισα να αναλύω.

Λάβετε τους χαιρετισμούς μου!

Είστε πλήρως αφοσιωμένοι

Νέος.

28 J

Burgholzli Ζυρίχη, 30. Σε. 07.

Τιμήθηκε ο καθηγητής!

Σήμερα, δυστυχώς, μπορώ να απαντήσω μόνο εν συντομία στην ευγενική επιστολή σας., γιατί είμαι συνεχώς απασχολημένος με κάθε είδους θέματα που αφορούν την κλινική.

Πρώτα απ 'όλα, λάβετε τις θερμές μου ευχαριστίες για τα νέα σχετικά με τον Jensen. Είναι λίγο πολύ όπως θα φανταζόσουν.. Ότι ακόμα κατηγορεί το φάρμακό του, αυτό είναι εξαιρετικό και ήδη ανησυχητικά αρτηριοσκληρωτικό. Στον κύκλο των γνωστών μου διαβάζουμε Υλικά ευχαρίστως. Οι γυναίκες καταλαβαίνουν καλύτερα τι κάνεις, και συνήθως αμέσως. Μόνο όσοι έχουν «ψυχολογική» κουλτούρα έχουν σανίδες μπροστά στα μάτια τους.

Θα έγραφα πολύ ευχαρίστως κάτι για τη συλλογή σας. Αυτή η ιδέα είναι πολύ ωραία για μένα. Μόνο που δεν ξέρω τι. Θα πρέπει να είναι κάτι κατάλληλο. Το άρθρο του Μελλοντικός ή κάτι τέτοιο θα ήταν πολύ κακό; Μου το πήρε ο Χάρντεν. Δεν θα το έγραφα ποτέ αυθόρμητα. Αυτή τη στιγμή είναι η πειραματική δουλειά που με ικανοποιεί περισσότερο, και δύσκολα είναι κατάλληλα για έναν ευρύτερο κύκλο αναγνωστών. Δεν αποκλείεται όμως να μου στείλει άνοια το praecox, από το ανεξάντλητο βάθος του, κάτι καλό. Σε αυτό προστίθεται ως εμπόδιο ότι αυτή τη στιγμή είμαι τόσο καταβεβλημένος με διοικητικά καθήκοντα που μετά βίας βρίσκω τον απαραίτητο χρόνο για τη δουλειά μου.. Κατά μείζονα λόγο δεν είναι θέμα να βυθιστώ στο υλικό. Μια συστηματική επεξεργασία της άνοιας praecox είναι επίσης αδύνατη για αυτούς τους ίδιους λόγους., γιατί χρειάζεται απεριόριστος χρόνος. Έτσι σχημάτισα το έργο, πριν από λίγο καιρό, να αλλάξω την κατάστασή μου ώστε να έχω περισσότερο ελεύθερο χρόνο, να μπορέσω να αφοσιωθώ ολοκληρωτικά στο επιστημονικό έργο. Το έργο μου, που υποστηρίζεται σθεναρά από τον π.^r Bleuler, είναι να προστεθεί ένα εργαστήριο ψυχολογίας στην κλινική, ως λίγο πολύ ανεξάρτητο ινστιτούτο, του οποίου στη συνέχεια θα διοριζόμουν διευθυντής. Έτσι θα ήμουν ανεξάρτητος, απαλλαγμένος από τους περιορισμούς της υπηρεσίας στο κατεστημένο και μπορούσα να δουλέψω αποκλειστικά σε αυτό που ήθελα. Από αυτήν την κατάσταση θα τείνω στη συνέχεια να διαχωρίσω τη διδασκαλία της ψυχιατρικής από τη διαχείριση του ιδρύματος. Γιατί και τα δύο μαζί, αυτό είναι πάρα πολύ και εμποδίζει κάθε παραγωγική επιστημονική εργασία. Είναι αλήθεια ότι αυτό το βήμα θα με έκανε να εγκαταλείψω την πραγματική καριέρα του εξωγήινου ασύλου, αλλά η ζημιά δεν θα ήταν τόσο μεγάλη. Εγώ πάντως θα είχα τον εξοπλισμό. Και μπορώ να φανταστώ ότι θα είχα αρκετή ικανοποίηση μόνο με την επιστημονική εργασία. Όπως μπορώ να δω από τα όνειρά μου της τελευταίας περιόδου, αυτή η αλλαγή έχει ένα υπόγειο «μεταψυχολογικό-σεξουαλικό» υπόβαθρο, που είναι διαφανές για εσάς, και από τα οποία υπόσχομαι επίσης στον εαυτό μου μια σειρά από αισθήσεις ευχαρίστησης. Ποιος ξέρει ότι η γνώση σου έχει γευτεί το δέντρο του παραδείσου και έγινε οξυδερκής.

Θα σας πω περισσότερα για διάφορα πράγματα σύντομα.

Με τους πιο αφοσιωμένους χαιρετισμούς μου,

ο Γιουνγκ σου.

27 F

26 περισσότερο 07.

Αγαπητό μου συνάδελφο,

Θερμές ευχαριστίες για τον έπαινο σας Υλικά! Δεν θα πιστεύετε πόσο λίγοι άνδρες καταλήξουμε σε κάτι σαν αυτό, Είναι πραγματικά η πρώτη φορά που ακούω για αυτό μια θερμή λέξη. (Όχι, Αυτό δεν πρέπει να άδικο να ξάδελφός σας(?) Riklin.) Αυτή τη φορά ήξερα ότι η μικρή δουλειά άξιζε τον έπαινο; έγινε σε ηλιόλουστες μέρες ² και μου έδωσε τόση χαρά στον εαυτό μου. Δεν φέρνει τίποτα καινούργιο για εμάς, αλλά πιστεύω ότι μας επιτρέπει να χαιρόμαστε με τον πλούτο μας. Σίγουρα δεν περιμένω να ανοίξει τα μάτια του στη σκληρή αντιπολίτευση; εδώ και πολύ καιρό δεν έχω ακούσει αυτή την πλευρά, και αφού ελπίζω τόσο λίγα από τη μεταστροφή των επαγγελματικών κύκλων, Δεν έκανα τις γαλβανομετρικές δοκιμές σας, όπως σωστά αναγνωρίσατε, μόνο το μισό ενδιαφέρον, για το οποίο με τιμώρησες τώρα. Ένα επάγγελμα πίστης σαν το δικό σας είναι πιο πολύτιμο για μένα από την έγκριση ενός ολόκληρου συνεδρίου, επίσης γιατί με διαβεβαιώνει παρεπιπτόντως ότι τα μελλοντικά συνέδρια θα μου δώσουν την έγκρισή τους.

Αν σας ενδιαφέρει η μοίρα του Υλικά, Θα σας κρατήσω ενήμερους για αυτό. Μέχρι στιγμής έχει γίνει μόνο ένα ρεπορτάζ σε βιεννέζικη ημερήσια ³, φιλοφρονητικός, αλλά τόσο άνευ κατανόησης και συγκίνησης όσο, για παράδειγμα, θα μπορούσαν να είναι τα λόγια των τρελών σου. Σε έναν τέτοιο δημοσιογράφο, που δεν φαίνεται να κατανοεί τον παθιασμένο τονισμό των αφηρημένων αγαθών, δεν πειράζει καθόλου να γράψεις : Οι μαθηματικοί λένε ότι το 2Χ2 κάνει συχνά 4, ή : 0n μας διαβεβαιώνει ότι 2 X 2 δεν κάνουν συνήθως 5.

Τι λέει ο ίδιος ο Jensen για αυτό? Εκφράστηκε πολύ ευγενικά ⁴. Στο πρώτο γράμμα εξέφρασε τη χαρά του που, κλπ., και δήλωσε ότι η ανάλυση είχε, για όλα τα απαραίτητα, άγγιξε τις προθέσεις του μικρού έργου. Με αυτό φυσικά δεν εννοούσε τη θεωρία μας, καθώς και γενικά, ως γέρος κύριος, φαίνεται ανίκανος να κατανοήσει άλλες προθέσεις εκτός από τις δικές του ποιητικές προθέσεις. Σκέφτηκε ότι η συμφωνία έπρεπε αναμφίβολα να αποδοθεί στην ποιητική διαίσθηση, et qu’il fallait peut-être attribuer une part aux études médicales qu’il a faites au commencement. Dans une deuxième lettre je suis alors devenu indiscret et j’ai demandé des renseignements sur la part subjective du travail poétique, d’où le matériau provenait, où se trouvait sa personne, et d’autres choses. J’appris alors de lui que le relief antique existe effectivement, il en possède une copie par Nanny ⁽⁵⁾ de Munich, mais n’a jamais vu l’original. C’est lui-même qui a tissé ce fantasme, à savoir que cela représente une Pompéienne; ο ίδιος που του άρεσε να ονειρεύεται στο μεσημεριανό καμίνι στην Πομπηία και που κάποτε μπήκε εκεί σε μια σχεδόν οραματική κατάσταση. Διαφορετικά δεν γνωρίζει τίποτα για την προέλευση του υλικού; κατά τη διάρκεια μιας άλλης δουλειάς του ήρθε ξαφνικά η αρχή, άφησε όλα τα άλλα στην άκρη, άρχισε να γράφει, δεν έχει μπλοκαριστεί ποτέ, σχεδόν πάντα έβρισκε τα πράγματα έτοιμα και έφτανε στο τέλος με μια κίνηση. Αυτό αναμφίβολα σημαίνει ότι η συνέχιση της ανάλυσης θα οδηγούσε μέσα από την παιδική του ηλικία στον δικό του πιο οικείο ερωτισμό.. Το όλο θέμα είναι λοιπόν πάλι εγωκεντρική φαντασίωση.

Κλείνοντας επιτρέψτε μου να εκφράσω την ελπίδα ότι θα συμβεί κάτι και σε εσάς μια μέρα που θα θεωρήσετε ικανό να ενδιαφέρει έναν κύκλο λαϊκών, και ότι τότε θα προικίσετε τη συλλογή μου λίγο παρά το Μελλοντικός (6).

Εχετε δίκιο, Το έκανα σιωπηλός’ "πουλί", για γνωστούς σας λόγους, σεβασμό προς τον εκδότη και το κοινό, ή την ηρεμιστική επιρροή σας, όπως θέλεις. Κάποιος που ασχολείται με το θέμα θα είναι πολύ ευγνώμων για την αναφορά στο έργο του Steinthal. Ο κινητήρας με ενημέρωσε για ένα έργο στην κριτική του Steinthal ⁽⁷⁾ σε 1869. Ακούω- εσύ το ίδιο?

Είμαι πραγματικά περίεργος να δω τη δουλειά του Bleuler στο dem. Αναμφίβολα θα περιέχει πρόοδο σε σχέση με τη θεωρία της σεξουαλικότητας, αλλά σχεδόν η πρόοδος που χρειάζεται. Ελπίζω να μην κάνει τη δουλειά σου περιττή.. Οι θεωρητικές κατασκευές που σου έστειλα δύο φορές ⁽⁸⁾ ήταν για μένα, πρέπει να ειπωθεί, ένα όμορφο μαρτύριο; Δεν είναι το συνηθισμένο μου στυλ να δουλεύω έτσι χωρίς εξοπλισμό παρατήρησης. Αλλά δεν έχετε τίποτα ενάντια σε τέτοια θεωρήματα. Αν ήμουν νεότερος ή πιο πλούσιος ή πιο ανέμελος, σε καθεμία από αυτές τις τρεις περιπτώσεις θα εγκαταστανόμουν για τρεις μήνες στην κλινική σας και μαζί θα αντλούσαμε από αυτό και σίγουρα θα φτάναμε στο τέλος.

Πραγματικά δεν έχω κανένα λόγο να μετράω τον Bezzola και τον Frank μεταξύ μας. Είμαι πολύ χαρούμενος για τον Β[ezzola] αν τον ξεφορτωθείς απαλά; κρίνοντας από τις συμπτωματικές του ενέργειες, σίγουρα δεν του κάνουμε κακό. Ο μηχανισμός των επιτυχιών του — αν είναι διαρκείς? πολύ αμφίβολο, — είναι σίγουρα, όπως υποθέτεις, η μεταβίβαση, λες : μετάθεση. Πιστεύω μάλιστα ότι ο ίδιος πρόσφατα εξέφρασα αυτήν την καχυποψία απέναντί ​​σου όταν σου έγραψα για πρώτη φορά γι' αυτόν. ⁽⁹⁾.

Δέχομαι πολύ καλά τη δουλειά σου, ανεξάρτητα από την αντίδρασή μου εκείνη τη στιγμή. Από εμένα θα πρέπει να περιμένετε μόνο τη δεύτερη έκδοση του Καθημερινή ζωή (προς τα τέλη Ιουνίου), στην οποία λαμβάνεται το ένα ή το άλλο από τα παραδείγματά σας ⁽¹⁰⁾. Μπρέσλερ ⁽¹¹⁾ δεν έστειλε χωριστές ανατυπώσεις του σύντομου δοκιμίου για τη θρησκεία και τον καταναγκασμό, τα παραδείγματα των οποίων μόλις άκουσες την Τετάρτη όταν ήσουν στο σπίτι μου. Ο εκδότης δεν το έκανε! Δύο μικρές δοκιμές, που μου εκβίασαν ⁽¹²⁾, πιθανότατα θα εμφανιστεί μόνο αργότερα.

Ευχαριστώ πολύ για τις δύο οβίδες που έρχονται από το εχθρικό στρατόπεδο ⁽¹³⁾. Δεν μπαίνω στον πειρασμό να τα κρατήσω για περισσότερες από λίγες μέρες ακόμα., μέχρι να μπορέσω να τα διαβάσω χωρίς επιρροή. Είναι απλώς συναισθηματική βλακεία. Πρώτα γράφουν σαν να μην είχαμε επικοινωνήσει ποτέ ανάλυση ονείρου, ιστορικό υπόθεσης ή εξήγηση μιας παραλειπόμενης πράξης; όταν παρόλα αυτά τους βάλαμε τη μύτη σε αυτό το αποδεικτικό υλικό, λένε : αλλά αυτά δεν είναι αποδείξεις, είναι αυθαίρετο. Προσπάθησε λοιπόν να δώσεις αποδείξεις σε κάποιον που δεν το θέλει! Δεν έχει καμία σχέση με τη λογική, μπορούμε να πούμε γι' αυτήν ό,τι ο Γκότφριντ του Στρασβούργου, Νομίζω ότι, είπε ασεβώς για την κρίση του Θεού :

ότι ο άγιος χριστιανός είναι ανεμόπλαστος σαν μανίκι (14).

Ας περάσουν όμως πέντε με δέκα χρόνια, και η ανάλυση" κάποιος(15) », που τώρα δεν είναι απόδειξη, θα έχει γίνει απόδειξη χωρίς να αλλάξει τίποτα. Δεν έχει νόημα εδώ από το να συνεχίσουμε και να δουλεύουμε, μην σπαταλάτε πολλή ενέργεια σε αντικρούσεις, αφήστε τη γονιμότητα των συλλήψεών μας να δράσει ενάντια στη στειρότητα αυτών που πολεμάμε. Ο θυμός αναδύεται από κάθε γραμμή του έργου του Isserlin.. Μερικά πράγματα είναι πραγματικά πολύ ανόητα επίσης; όλα δείχνουν άγνοια.

Κι όμως, να είσαι ήρεμος, όλα θα γίνουν. Θα ζήσεις αυτή τη στιγμή, αν δεν το ζήσω. Δεν είμαστε οι πρώτοι που πρέπει να περιμένουμε μέχρι να αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε τη γλώσσα τους. Εξακολουθώ να πιστεύω ότι έχουμε κρυφά περισσότερους υποστηρικτές από αυτούς που γνωρίζουμε; Είμαι πεπεισμένος ότι δεν θα είστε μόνοι στο συνέδριο του Άμστερνταμ. Με κάθε ανανεωμένη εμπειρία κοροϊδίας απέναντί ​​μας, Η βεβαιότητά μου ότι έχουμε κάτι σπουδαίο στα χέρια μας αυξάνεται. Στο μοιρολόγι μια μέρα θα γράψεις για μένα ⁽¹⁶⁾, μην ξεχάσεις να μου δώσεις αυτή τη μαρτυρία : ότι όλη αυτή η αντίφαση δεν με ενόχλησε καν.

Εύχομαι το αφεντικό σου να γίνει σύντομα καλά, και ο φόρτος εργασίας σας στη συνέχεια μειώνεται. Μου λείπουν πάρα πολύ τα γράμματά σου όταν κάνεις μεγάλα διαλείμματα.

Το θερμά σας αφοσιωμένο

D^r Freud.

2. «Το έγραψε στις καλοκαιρινές του διακοπές 1906, υπαίθριος… στο Λαβαρόνε… στο Νότιο Τιρόλο »; Jones, II, p. 302 και 15.

3. Του Μόριτζ Νέκερ. Η ώρα, 19 περισσότερο 1907, Jones, II, p. 363.

4. Οι επιστολές του Jensen δημοσιεύονται στο : Ψυχαναλυτική κίνηση [Ψυχαναλυτική κίνηση], Εγώ, 1929, p. 207-211.

5. Αδιάβαστο στο πρωτότυπο; στην επιστολή του Jensen στην οποία αναφέρεται ο Freud, το όνομα είναι νταντά. Αυτός είναι ο έμπορος Felix Nanny, του οποίου το κατάστημα τέχνης βρισκόταν στην Türkenstrasse 92 στο Μόναχο. Η αναπαραγωγή είναι αναμφίβολα γύψινο αντίγραφο; βλέπε εικονογράφηση εκτός κειμένου πλ. 4. (Το όνομα εμφανίζεται ως Narns στην Ψυχαναλυτική κίνηση ; στην Αλληλογραφία 1873-1939 αντικαθίσταται από τρία σημεία.)

6. Η εβδομαδιαία κριτική Το μέλλον, ιδρύθηκε και ηγήθηκε ο Maximilian Harden (1861-1927), είχε δημοσιεύσει στο 1905 Το δοκίμιο του Γιουνγκ «Κρυπτομνησία», 13^και έτος, fasc. L, p. 235-334, G.W., Εγώ.

7. Χέρμαν Κοέν, «Μυθολογική ιδέα του Θεού και της ψυχής» [Μυθολογική αναπαράσταση του Θεού και της ψυχής], Περιοδικό εθνοτικής ψυχολογίας και γλωσσολογίας, πτήση. VI, 1869, ιδιαίτερα το π. 121 τετρ., στην ψυχή σαν πουλί. Ο Maeder είχε αναφερθεί σε αυτό το απόσπασμα στο έργο που αναφέρει ο Jung υπεράνω, cf. 24 J, n. 3. Λίγο αργότερα, Ο Αβραάμ χρησιμοποίησε το έργο των Κοέν και Τάι Στάιν, cf. 26 J, n. 2, για τη συνθήκη του Όνειρο και Μύθος, cf. 84 F, n. 2, συνθήκη στην οποία ο Jung, σε αντάλλαγμα, αναφέρεται σε Μεταμορφώσεις και σύμβολα της λίμπιντο, μέρος. II, κεφ.III.

8. Βλ.. 22 ΣΤ και παράρτημα σε 25 F.

9. Βλ.. 18 F.

10. Ψυχοπαθολογία της Καθημερινής Ζωής. Πρωτότυπη έκδοση : Βερολίνο, Karger 1901. Γαλλική έκδοση : Παρίσι, Payot, 1960. Παραδείγματα που λαμβάνονται από τον Jung βρίσκονται στις σελίδες 20, 29, 291.

11. Γιοχάνες Μπρέσλερ (1866-1936), ιδρυτής και συντάκτης, με το Vorbrodt, του ο Journal of the Psychology of Religion. Βλ.. επίσης 23 F, n. 2.

12. «Σχετικά με τη σεξουαλική αγωγή για παιδιά» [Σεξουαλικές εξηγήσεις που δίνονται στα παιδιά, σε : σεξουαλική ζωή, Παρίσι 1969, p. 7 τ.μ.] και «Hysterische Phantasien» [Υστερικές φαντασιώσεις]. Βλ.. 64 F.

13. Βλ.. 24 J, n. 1 (Isserlin), και 26 J, n. 5 (Heilbronner).

14. Ευγενικός ποιητής. Ο Τριστάνος ημερομηνία της 1210 περίπου. Αναφορά παραπομπής : III, 469-70.

15. «Το θαυμάσιο παράδειγμα του Φρόυντ στο δικό του Ψυχοπαθολογία της Καθημερινής Ζωής, όπου στον στίχο Ας ξεπηδήσει κάποιος από τα κόκαλά μας για εκδίκηση (ανάγκη, 46α5), Ο Φρόυντ καταφέρνει να εντοπίσει τη λήθη της λέξης από τον φίλο του κάποιος… στην έμμηνο ρύση που δεν ήρθε στην ερωμένη του». (Νέος, Πρόωρη άνοια, § 117.)

16 «Σίγκμουντ Φρόιντ : ένα μοιρολόγι » [Sigmund Freud : ειδοποίηση nécrologique] Κυριακάτικο συμπλήρωμα Νέα της Βασιλείας, έτος XXXIII, 4ο, Βασιλεία, Εγώ^αυτός Οκτώβριος 1939 (G.W., 15). (Ο Γιουνγκ δεν φέρει την απαιτούμενη μαρτυρία.)

26 J

Burgholzli Ζυρίχη, 24. Σε. 07.

Τιμήθηκε ο καθηγητής!

Σας Υλικά είναι όμορφο! Διάβασα πρόσφατα με ένα κτύπημα. Η σαφήνεια των παρουσιάσεών τους είναι συναρπαστική, και παίρνει, Νομίζω ότι, να χτυπηθεί από επτά φορές τύφλωση από τους θεούς να μην δούμε τέλος. Αλλά η πραγματική οι ψυχίατροι και οι ψυχολόγοι φτάσει όλα! Δεν θα εκπλησσόμουν εάν ακαδημαϊκή πλευρά πάρουμε πίσω όλα τα βλακώδη κοινά μέρη που θέσαμε ήδη εναντίον σας σε αυτή την περίπτωση. Συχνά πρέπει να προσπαθούν να βάλουν πίσω με τις ημέρες πριν από την επανένωση μου ψυχολογικής σκέφτηκε να αντιμετωπίσετε γιατί εμείς διαμαρτυρία εναντίον σας. Πολύ καιρό πριν ότι δεν καταλαβαίνω περισσότερο. Σκέψη μου τότε μου φαίνεται όχι μόνο λανθασμένη και ελλιπή από την άποψη του νου, αλλά πράγματι και των φτωχών και ηθική αξία; Τώρα μου φαίνεται σαν μια μεγάλη ανεντιμότητα στον εαυτό μου. Έτσι είστε μάλλον τέλεια δικαίωμα αναζήτησης επηρεάζει την αντίσταση των αντιπάλων, ειδικά για το σεξ επηρεάζει. Είμαι εξαιρετικά συγκινημένος για να δω τι θα πουν το σεξουαλική συγκρότημα του κοινού σας Υλικά, ακόμη καλά ακίνδυνο από την άποψη αυτή. Τι παίρνει τρελλό το πιο, Θα ήταν ότι εμείς απλώς να αντιμετωπίζει με ευγένεια. Τι Jensen; ⁽¹⁾ μόνη?

Μπορώ να σας ζητήσω να μου πείτε κατά τη διάρκεια ποια απόφαση σας διατηρούνται από την λογοτεχνική πλευρά? Μια ερώτηση σάς επιτρέπουν να ανοίγετε, και ίσως θα καταλάβει ότι η κριτική, Γι ' αυτό το συγκρότημα είναι το ίδιο καταπιεσμένος στο Hanold. Γιατί δεν θα πραγματοποιήσει για το κομμάτι από το τραγούδι του το καναρίνι και άλλες αντιλήψεις?

Ο ρόλος του πουλιού είναι επίσης διασκέδαση. Είναι σε κάθε περίπτωση για λόγους ευκρίνεια ότι σας πάει περαιτέρω προς την κατεύθυνση αυτού του συμβόλου. Γνωρίζετε το έργο του Steintlhal (2) σχετικά με τη μυθολογία των πτηνών?

Μου δύο σιωπηλή διαλείμματα από τις τελευταίες φορές εξηγούνται από το γεγονός ότι εγώ είμαι καταπονημένος. Το P^r Bleuler είναι ανήμπορος και βρίσκεται στο μπάνιο για τρεις εβδομάδες. Εν τω μεταξύ έχω σχετικά με την κατεύθυνση του Ιδρύματος και πολλά άλλα πράγματα. Συνέθεσα ακόμα λίγη δουλειά τον τελευταίο καιρό ⁽³⁾, «Παράρτημα διαδρομή»., όπως σας έλεγα. Έπρεπε να αποδειχθεί κάτι με ακρίβεια για τις αναπαραγωγικές διαταραχές, Τούτο είναι αυτονόητο για σας, για μένα πράγματι; Αλλά ό, τι εμείς δεν μπορεί να γράψει με μεγάλα γράμματα στο πίσω μέρος αυτά τα παχύδερμα, δεν καταλαβαίνουν. Θα εξακολουθεί να στείλετε το πράγμα αργότερα και δεν είναι το σπίτι της δεν ξεχάσει, ως τελευταία Αγγλικά σχόλια μου πάνω από την εργασία ⁽⁴⁾. Μου υποσυνείδητο αισθάνθηκε δυσάρεστα που επηρεάζονται, στη Βιέννη, από ό, τι σας δεν είχε χορηγήσει για να μας ηλεκτρικό σχόλια το συμφέρον το δικό τους. Εκδίκηση που ήταν να έρθει μια μέρα. Εύρεση αργά!

Πρόσφατα συζητώ Bezzola, επίσης ικανοποιητικά. Έχω αναθεωρήσει την υπόθεσή του και εγώ προσωπικά το δοκίμασα αρκετές φορές. Αυτή είναι η αρχική μέθοδος Μπρόιερ και ο Φρόιντ, ενισχύθηκε με την έννοια της ύπνωσης. Έβαλε μια μάσκα με ανθρώπους και κάνει τους φέρει κυρίως οπτικές εικόνες. Έχει κυκλοφορήσει πολλά τραυματικά στοιχεία, το επαναλάβετε έως ότου έχουν εξαντληθεί. Καλά αποτελέσματα, όσο θα μπορούσα να ελέγχουν.

Πολλοί άνθρωποι δοκιμάζουν τους εαυτούς κατάσταση αυτο-ύπνωσης και ζωντανά κατά τη διάρκεια του τραύματος. Μου φαίνεται ότι υπάρχει και confabule, τουλάχιστον αυτό είναι που έκανε έξι χρονών παιδί μου είμαι εργάζονται αυτή τη στιγμή; Αυτή αφηγείται ιστορίες καθαρώς confabulees και αποφεύγει την τραυματική στοιχεία με προσοχή. Αγράμματοι άνθρωποι που είχα μέχρι στιγμής αποτυχίες με αυτή τη μέθοδο. Φρανκ εστίαση από πρόταση σε ύπνωση το τραυματικό στοιχείο (όσο διάστημα υπάρχει ένα!) και το κάνει επανειλημμένα live, μέχρι. Η επίδραση των δύο μεθόδων δεν είναι κατανοητό για μένα. Υποψιάζομαι ότι και οι δύο είναι περισσότερο ή λιγότερο λείπει μεταφοράς που τα συνοδεύει. Σε μία από τις υποθέσεις μου, ότι έχω αντιμετωπίζονται με τον τρόπο αυτό, το πράγμα ήταν ξεκάθαρο για μένα; η γυναίκα κυρίως εξήρε την καλοσύνη με την οποία ήμουν ενδιαφέρονται για την επιχείρησή. Βασανίζεται άλλο κατά τη διάρκεια δύο περιόδων λειτουργίας χωρίς να χρειάζεται η παραμικρή οπτική εικόνα, και όταν ρώτησα άμεσα σχετικά με τα όνειρα και τη σεξουαλικότητα που έχει αρχίσει να γίνει ζωντανό. Υπάρχει σοβαρή σε αυτό, Είναι ότι Bezzola εναντιώνεται σε το βαθιά τύφλωση, και επίσης έχει αρχίσει να ξαπλώσει για μένα. Αναγνωρίζετε καλύτερα τον χαρακτήρα από μένα - λίγο ψυχή και […]. Αντοχή και το τμήμα στο δικό σας στρατόπεδο είναι δεν υπάρχει χειρότερο.

Από σας Υλικά Bleuler είπε ότι ήταν υπέροχο - είτε ότι αυτές οι συνδέσεις που υπάρχουν σε αυτό, ή θα μπορούσε να θέσει τους παντού? Αυτό Τελευταία μαδάει ακόμα τσιμπήματα από καιρό σε καιρό στο Bleuler, αλλά είναι ακίνδυνο. Γράφει αυτήν την περίοδο το έργο του σχετικά με το dem. το θέμα., ότι κάποιος έχει το δικαίωμα να προσβλέπουμε σε. Εξασφαλίζει τη συνέχιση της μεγάλης «φροϋδική μάχη.».

Στο τελευταίο τεύχος του το Κρητικό περιοδικό für die Strafrechtswissenschaft περίπου [Γενική αναθεώρηση του ποινικού δικαίου], Heilbronner ⁵ Ουτρέχτη υποβλήθηκε για τη διάγνωση της κατάστασης των υποθέσεων ⁶ αναλυτική κριτική. Θα του στείλω την ίδια στιγμή ότι η κριτική Isserlin. Λήψη, τιμήθηκε ο καθηγητής, τις καλύτερες ευχές σας πάντα ειδική

Νέος.

1. Wilhelm Jensen (1837-1911), Γερμανικός μυθιστοριογράφος και θεατρικός συγγραφέας, αρχικά από το Χολστάιν, Ποιος ήταν εξαιρετικά διαβάσει στην εποχή του. Δείτε το υστερόγραφο του Freud στη μελέτη του για την Υλικά.

2. Heymann Steinthal (1823-1899), Γερμανός φιλόσοφος και φιλόλογος, του οποίου η εργασία αναφέρεται συχνά με Jung στο Μεταμορφώσεις και σύμβολα της λίμπιντο. Steinthal ήταν ο εκδότης του το Κρητικό περιοδικό γούνα Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft [Λαών και μιας γλωσσικής αναθεώρησης ψυχολογία], Βερολίνο. Το δοκίμιο Die ursprungliche der μορφή φασκόμηλο von Προμηθέας. [Η αρχική μορφή του μύθου του Προμηθέα], Αυτόθι., πτήση. II, 1862, p. 5 και 20 τ.μ., όπου ασχολείται με το συμβολισμό του πουλιού. Βλέπε επίσης 27 F n. 7.

3. «Über die Reproduktionsstorungen beim Assoziationsexperiment. [Σχετικά με τις διαταραχές της αναπαραγωγής στην εμπειρία του Συλλόγου], Εφημερίδα της Ψυχολογίας και Νευρολογίας, πτήση. IX, 1907, G.W., 2.

4- Βλ.. 19 J, n. 2.

5. Karl Heilbronner, «Πεθαίνουν der βάση ψυχολογικών Tatbes- tandsdiagnostik». [Τα θεμέλια της ψυχολογικής διάγνωσης για τον καθορισμό των πραγματικών περιστατικών], πτήση. XXVII, 1907. Heilbronner (1869-1914), Γερμανός Ψυχίατρος, κατευθύνεται στο νοσοκομείο Πανεπιστημίου της Ουτρέχτης.

6. «Πεθαίνουν ψυχολογική διάγνωση του Tatbestandes» [Η ψυχολογική διάγνωση για τον καθορισμό των πραγματικών περιστατικών σε δικαστικές υποθέσεις], Νομική-psychiatrische Grenzfragen, πτήση. IV, 1906, G.W., 2.

25 F

23 περισσότερο 07.

Αγαπητοί και τίμησε τον συνάδελφό,

Αφού με έκανες να περιμένω τόσο πολύ για μια αντίδραση στο Υλικά, Πρέπει να πιστεύουν ότι είστε βαθιά συμμετέχουν στις εργασίες σχετικά με dem. pr., και δεν θέλω να περιμένουν περισσότερο τις πληροφορίες μου.

Βλέπω δύο προβλήματα στο γράψιμό σου : ένα) τι πρέπει να σημαίνει η ανάκληση της λίμπιντο μακριά από το αντικείμενο, β) ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ παρανοϊκής προβολής και άλλων προβολών. Θα σου πω τι σκέφτομαι.

ένα) Δεν πιστεύω δεν ότι η λίμπιντο αποσύρεται από το πραγματικό αντικείμενο για να ριχτεί στην αντικαταστατική φανταστική αναπαράσταση, με το οποίο στη συνέχεια πραγματοποιεί το αυτοερωτικό παιχνίδι της. Σύμφωνα με τη σημασία των λέξεων μάλιστα, δεν είναι αυτοερωτική όσο έχει ένα αντικείμενο, είτε πρόκειται για πραγματικό είτε για φανταστικό αντικείμενο. Αντίθετα, πιστεύω ότι η λίμπιντο φεύγει από την αντικειμενική αναπαράσταση, ο οποίος, στερείται έτσι ακριβώς της επένδυσης που το χαρακτήρισε ως εσωτερικό, μπορεί να αντιμετωπιστεί ως αντίληψη και να προβληθεί προς τα έξω. Μπορεί τότε, ας πούμε, να την υποδεχτούν ψυχρά για μια στιγμή, και υποβλήθηκε στο συνηθισμένο τεστ πραγματικότητας. «Λένε για μένα ότι μου αρέσει η συνουσία. Λοιπόν το λέμε, αλλά δεν είναι ΑΛΗΘΗΣ. » Η επιτυχής καταστολή θα έφτανε μέχρι εκεί, Η λίμπιντο, έχοντας γίνει ελεύθερη, τότε θα εκδηλωνόταν με κάποιο αυτοερωτικό τρόπο όπως στην παιδική ηλικία. — Πιστεύω ότι όλες οι παρεξηγήσεις μας προέρχονται από το γεγονός ότι δεν έχω τονίσει αρκετά τη φύση δύο σταδίων της διαδικασίας, η αποσύνθεση σε καταστολή της λίμπιντο και επιστροφή της λίμπιντο.

Στη συνέχεια μπορούμε να κατασκευάσουμε 3 cas. 1) Η καταστολή σύμφωνα με τη διαδικασία που περιγράφηκε σίγουρα πετυχαίνει, είναι τότε η εξέλιξη που φαίνεται χαρακτηριστική του δημο. pr. Η αναπαράσταση του προβαλλόμενου αντικειμένου μπορεί να εμφανίζεται μόνο φευγαλέα στο’ «παραληρηματική ιδέα», η λίμπιντο εξαντλείται οριστικά στον αυτοερωτισμό, η ψυχή εξαθλιώνεται με τον τρόπο που τόσο ακριβώς ξέρεις.

2) Ou bien, όταν η λίμπιντο επιστρέφει (αποτυχία προβολής), μόνο ένα μέρος κατευθύνεται προς τον αυτοερωτισμό, άλλη αναζήτηση για το αντικείμενο ξανά, που πρέπει τώρα να βρεθεί στο αντιληπτικό άκρο, και η οποία αντιμετωπίζεται ως αντίληψη. Τότε η παραληρηματική ιδέα γίνεται πιο πιεστική, η αντίφαση εναντίον του όλο και πιο βίαιη, και όλος ο αμυντικός αγώνας δίνεται για άλλη μια φορά, ως απόρριψη της πραγματικότητας (η καταστολή μετατρέπεται σε απόρριψη [στημόνι]), και αυτό μπορεί να συνεχιστεί για μια περίοδο, ώσπου τελικά η νεοφερμένη λίμπιντο εξακολουθεί να ρίχνεται προς το αυτοερωτικό, ή εκείνο το μέρος του είναι μόνιμα στερεωμένο στο παραλήρημα που στρέφεται ενάντια στην επιθυμία για το προβαλλόμενο αντικείμενο. Είναι εκεί, σε ποικίλες αναλογίες μειγμάτων, την εξέλιξη του αιτήματος. praecox στον παρανοϊκό, σίγουρα η πιο ακάθαρτη και συχνότερη περίπτωση,

3) Ή η καταστολή αποτυγχάνει τελείως, αφού έχει επιτύχει για μια στιγμή την προβολή αντικειμενικής επιθυμίας. Η νεοφερμένη λίμπιντο κερδίζει το αντικείμενο που έχει γίνει πλέον αντίληψη, παράγει εξαιρετικά ισχυρές αυταπάτες, η λίμπιντο μεταβάλλεται σε πεποίθηση, πυροδοτείται η δευτερεύουσα μεταμόρφωση του εγώ; δίνει καθαρή παράνοια, στην οποία ο αυτοερωτισμός αποτυγχάνει να συγκροτηθεί πλήρως, αλλά του οποίου ο μηχανισμός γίνεται εξηγήσιμος μόνο μέσω αυτής της σειράς που ανεβαίνει στη δεύτερη. pr. πλήρης.

Εδώ είναι τα τρία διαγράμματα που φαντάζομαι. Θα δείτε τι μπορούμε να αποδείξουμε κλινικά, άρα φέρνουν σε ύπαρξη. Παρατηρώ προς το παρόν ότι είναι στο δημ. pr. καθαρό ότι η επιστροφή στον αυτοερωτισμό είναι στην καλύτερη κατάσταση. Αυτό που λες είναι όντως οριστικό! Επαναλαμβάνω παρεμπιπτόντως εδώ ότι δεν πιστεύω ότι οι γνωστοί μηχανισμοί αποδεικνύονται μόνο στο dem. pr. και όχι σε πραγματική παράνοια όπως νόμιζε ο Bleuler.

β) Λιγότερο σαφές, γιατί μου λείπουν οι φρέσκες εντυπώσεις, είναι οι σκέψεις μου για το πρόβλημα (β), πώς είναι η παρανοϊκή προβολή σε σχέση με την υστερική προβολή και η προβολή στην αμέντια. Σίγουρα σε αυτό το τελευταίο έχουμε την πιο αγνή παραισθησιολογική συνειδητοποίηση, όπου η εικόνα του επιθυμητού αντικειμένου γίνεται άμεσα αντίληψη, με παλινδρόμηση, — χωρίς καταστολή με υπερεπενδυμένη λίμπιντο. Η καταστολή εδώ, αντίθετα, αφορά τον αντιφατικό εαυτό και την πραγματικότητα. Ούτε εδώ υπάρχει αντιστροφή του σημείου, η ευχαρίστηση παραμένει ευχαρίστηση, δεν μεταβάλλεται σε δυσαρέσκεια όπως στην παράνοια. Έτσι για αυτόν τον τύπο — δείτε την ανάλυσή μου από το παρελθόν ⁽¹⁾ — δύο χαρακτηριστικά : καμία καταστολή του επιθυμητού αντικειμένου, η λίμπιντο παραμένει (με υπερβολική δύναμη) στην αντιπαράθεση. Είναι και μια ξαφνική ανατροπή, όχι παρατεταμένος αγώνας και χρόνια εξέλιξη όπως στην παράνοια (δημ. pr.).

Σε υστερία, την ανάλογη διαδικασία, ψευδαίσθηση της ιδέας του επιθυμητού με την υποταγή του εγώ, λαμβάνει χώρα, ως βραχύβιο επεισόδιο στην κρίση, από μια παλινδρόμηση που πηγαίνει από την αναπαράσταση υπερεπενδυμένου αντικειμένου στην αντίληψη. Αυτή η αστάθεια χαρακτηρίζει την υστερία. Το απωθημένο γίνεται, προσωρινά μόνο, καταπιέζοντάς τον. Κατά τη διάρκεια του μαθήματός του, οποιαδήποτε υστερία μπορεί να μετατραπεί σε οξεία παραισθησιακή ψύχωση των προαναφερθέντων ειδών.

Στην παράνοια (που παραμένει η θεωρητική έννοια; δημ. pr. φαίνεται στην πραγματικότητα να είναι ένας ουσιαστικά κλινικός όρος), η αναπαράσταση του επιθυμητού αντικειμένου δεν επιτυγχάνεται ποτέ άμεσα, ούτε μέσω παλινδρόμησης, λόγω της υπερβολικής επένδυσης της λίμπιντο. Εδώ έχουμε πρώτα την καταστολή μέσω προβολής, με λίμπιντινες επενδύσεις μειώθηκε, και δευτερευόντως μόνο η ενίσχυση στην ψευδαίσθηση από τη λίμπιντο που επιστρέφει μετά την καταστολή. πρέπει να επιβεβαιώσω, ακόμα κι αν αυτό μπορεί να αποδειχθεί μόνο σε ένα καλό διάγραμμα, ότι η παλινδρόμηση και η προβολή είναι δύο διαφορετικές διαδικασίες, που επίσης ακολουθούν διαφορετικούς δρόμους. Αυτό που είναι επίσης χαρακτηριστικό της παράνοιας, είναι ότι η παλινδρόμηση εξασθενεί τόσο πολύ; η ιδέα του επιθυμητού γίνεται αντιληπτή ως λέξη που ακούγεται, και όχι ως οπτική εικόνα; προέρχεται επομένως από, κατ' αναλογία ενίσχυση, διαδικασίες σκέψης. Οπτικές παραισθήσεις, σίγουρα δευτερεύον, ακόμα μου ξεφεύγει, Αυτό μοιάζει με δευτερεύουσα παλινδρόμηση.

ο προορισμοί λίμπιντο, ο τόπος που βρίσκεται σε σχέση με τον εαυτό και το αντικείμενο, και το παραλλαγές αντίστροφης ροής σχετικά με τη λίμπιντο, και επίσης η χρονολογική εξέλιξη αυτών, αυτό είναι που πρέπει να αποτελεί το χαρακτηριστικό των νευροψυχώσεων [Neuropsychosen] και ψυχώσεις.

Μετά από αυτά τα παραπάνω από δύσκολα πράγματα, κάτι πιο άνετο. Από την εξάχρονη κόρη σας σίγουρα θα έχετε μάθει ότι η επίθεση είναι μια φαντασίωση που έχει γίνει συνειδητή, όπως ανακαλύπτουμε τακτικά κατά την ανάλυση, και καθώς με οδήγησαν να παραδεχτώ τα κοινά σεξουαλικά τραύματα της παιδικής ηλικίας. Το θεραπευτικό έργο συνίσταται στη συνέχεια στην εκ νέου ανακάλυψη των πηγών από τις οποίες το παιδί αντλούσε τη σεξουαλική του γνώση.. Τα παιδιά γενικά δίνουν λίγες ενδείξεις, αλλά επιβεβαιώστε αυτά που μαντέψαμε και αυτά που τους λέμε. Η οικογενειακή έρευνα είναι απαραίτητη. Αν πετύχει, Αυτό δίνει τις πιο διεγερτικές αναλύσεις.

Πρέπει να προσθέσω κάτι για το Bleuler. Ο αυτοερωτισμός, ωστόσο, ορίζεται κατηγορηματικά στο Τρεις προσπάθειες. Ψυχικώς, αν θέλεις, αρνητικά. Το ότι το παιδί δεν μιλάει προέρχεται και από το γεγονός ότι αμέσως βάζει τον εαυτό του ολοκληρωτικά και πλήρως στη μεταβίβαση., όπως δείχνει και η παρατήρησή σου.

Ο ασθενής μου Görlitz είναι πολύ κατατοπιστικός, όπως όλα τα λάθη. Ό,τι έχει αναγνωριστεί πράγματι παραμένει, και οι δημο. pr. προστίθεται σε αυτό. Το γυμνάσιό μου, για ποιον μιλάω στο Υλικά, που κατέφυγε στη γεωμετρία, έδειξε τα πιο όμορφα εμμονικά συμπτώματα, τις πιο υπέροχες φαντασιώσεις. Παρέμεινε και αυτός βρεφικός στα γεννητικά του όργανα. Το ξαναείδα πριν λίγους μήνες, σε απαθή άνοια.

Με εγκάρδιους χαιρετισμούς και αναμένοντας την απάντησή σας,

σας ειλικρινά αφιερωμένο

D^r Freud.

24 J

Burgholzli Ζυρίχη, 13. Σε. 07.

Τιμήθηκε ο καθηγητής!

Πρώτα από όλα ζητώ να με συγχωρήσετε η μακρά παύση ότι εγώ ο ίδιος. Ότι δεν μπορούσαν ή δεν ήθελε να γράψει νωρίτερα, πριν να δουν λίγο πιο καθαρά. Ήθελα ιδιαίτερα να καλωσορίσω και να αφομοιώσω πλήρως τις σημειώσεις σας για την παράνοια. Πρώτα το χρονικό! Σύντομα θα μάθετε ότι ένας Kraepelinian βοηθός ⁽¹⁾ με σκότωσε στο Κεντρική Εφημερίδα από τον Gaupp μέσα από μια κριτική του βιβλίου στο δημο. pr.. Συμπεριλαμβάνεσαι φυσικά. Είναι συγκινητικό για να δει πόσο ανήμπορος παλεύει γύρω από το πράγμα. Εάν δεν έχετε το Κεντρική Εφημερίδα, Μπορώ να σας στείλω για επιμέλεια την ξεχωριστή ανατύπωση που έλαβα. Έπρεπε ακόμα να γράψει ένα έργο πάνω σε αυτό επίτηδες.. Τώρα τουλάχιστον ρίχνουμε κανόνια. Αλλά βασικά η υπόθεση για άλλη μια φορά με επηρέασε, αφού βλέπω πόσο απείρως δύσκολο είναι να μεταδώσεις τις ιδέες σου στον κόσμο.

Ο αυτοερωτισμός έχει έναν νέο θρίαμβο στο ενεργητικό του. Πραγματοποιήσαμε πρόσφατα μια ανάλυση σε ένα καλλιεργημένο και πολύ έξυπνο κατατονικό, που έχει πολύ καλή ενδοσκόπηση. Περπατάει πάντα δύσκαμπτη και χωρίς επιπτώσεις και είναι δύσκολο να την κρατήσεις σε καλό τμήμα., γιατί κατά καιρούς λερώνει με περιττώματα. Μας είπε αυθόρμητα ότι από τότε που αρρώστησε, γίνεται στις σκέψεις της σαν παιδί, που οι παλιές παιδικές αναμνήσεις πλημμυρίζουν πίσω, στο οποίο χάνει εντελώς τον εαυτό της. Όταν λερώνει με περιττώματα, είναι ότι απλά έχει την ιδέα (σε κατάσταση κοντά στο’ «απουσία σκέψεων») να μην κάθεται στην καρέκλα του υπουργικού συμβουλίου, αλλά να αφοδεύω σε ένα κομμάτι χαρτί στο έδαφος. Επέλεξε αξιοσημείωτο, το έκανε αυτό ως παιδί. Τότε υπέφερε, είπε εκείνη, της δυσκοιλιότητας και κουραζόταν πολύ στο κάθισμα; τότε θα είχε αρχίσει να αφοδεύει, πάντα σε ένα κομμάτι χαρτί. Στην ασθένεια εμφανίστηκαν και καταστάσεις τοπικού ενθουσιασμού, με αυνανισμό. Σημαντικό πράγμα, σεξουαλικότητα με μια αυστηρότερη έννοια δεν δρα καθόλου στον ψυχισμό, αλλά παραμένει στις περισσότερες περιπτώσεις μικρός λοβός και γίνεται αισθητό σαν κάτι ξένο και ανεπιθύμητο, ή εν πάση περιπτώσει δεν συμβαίνει αντίστοιχη καταστολή.

Έχω σκεφτεί πολλές φορές τις «απόψεις σου για την παράνοια»., επίσης στην παρέα του Bleuler. Ότι η παραληρηματική ιδέα έχει τις ρίζες της στο συναίσθημα (= λίμπιντο), Αυτό είναι απολύτως κατανοητό για εμάς.. Μου φαίνεται, ωστόσο, ότι με την εξήγησή σου για την «εξωτερική προβολή» μπορείς να ακούσεις μόνο τη γένεση της ιδέας της δίωξης.. Όμως στο δ. pr. όλα προβάλλονται προς τα έξω. Οι αυταπάτες γενικά περιλαμβάνουν ένα διαταραγμένο μείγμα εκπλήρωσης επιθυμιών και εμποδίων. Μέχρι εδώ, j’ai toujours trouvé éclairante l’analogie suivante : l’extatique religieux, qui désire la divinité, se voit un jour comblé par la vision de la divinité. Mais la contradiction avec la réalité lui apporte aussi le contraire : la certitude devient doute, la divinité diable et le plaisir sexuel sublimé de l’union mystique angoisse sexuelle, avec tous ses fantômes historiques. On voit là comment le désir crée directement la projection vers l’extérieur, parce qu’il y a désir de réalité. On peut assez souvent trouver ce même désir [Wünschen] dans l’inconscient du paranoïaque, à ceci près que le contraste tend à s’objectiver. Η δίωξη συχνά απλώς αντισταθμίζεται από ένα αίσθημα μεγαλείου, που όμως σπανιότερα καταφέρνει να παράγει αντικειμενοποιήσεις. Ανάμεσα στους παρανοϊκούς του δημο. pr. ωστόσο, η εκπλήρωση επιθυμιών είναι πολύ πιο συνηθισμένη. Όταν λέτε ότι η λίμπιντο αποσύρεται από το αντικείμενο, μάλλον εννοείς ότι αποσύρεται από η’πραγματικό αντικείμενο για λόγους κανονικής αναρροής (εμπόδια, προφανής αδυναμία ολοκλήρωσης, κλπ.) και ότι στρέφεται προς μια φανταστική οριοθέτηση της πραγματικότητας, με το οποίο αρχίζει στη συνέχεια το κλασικό αυτοερωτικό της παιχνίδι. Η προβολή προς το αντιληπτικό άκρο πηγάζει από την αρχική επιθυμία για πραγματικότητα, που, αν είναι ανέφικτο, δημιουργεί την πραγματικότητά του σε παραισθησιογόνο τρόπο. Μόνο στην ψύχωση πάει στραβά, στο ότι μόνο η αντίθεση εκφράζεται αντικειμενικά. Από πού προκύπτει αυτό? Δεν μου είναι ακόμα εντελώς ξεκάθαρο., ίσως επειδή η συνιστώσα αντίθεσης ενισχύεται από την κανονική συνιστώσα διόρθωσης. Είμαι εξαιρετικά ευγνώμων για τυχόν διορθώσεις που κάνετε στο σχέδιό μου. Μόνο μέσω αυτού ελπίζω να μπορέσω να έρθω πιο κοντά σας.

Η Bleuler δεν έχει ακόμη σαφή ορισμό του αυτοκινήτου- ο ερωτισμός και οι ειδικές ψυχολογικές επιπτώσεις του. Ωστόσο, αποδέχτηκε την ιδέα για την παρουσίαση του δημο. pr. στο εγχειρίδιο ² d' Aschaffenburg. Ωστόσο, δεν σημαίνει αυτοερωτισμό. (για γνωστούς λόγους), αλλά «αυτισμός» ή «ψισμός». Κατά τη γνώμη μου, Έχω ήδη συνηθίσει στον «αυτοερωτισμό».

Ο ασθενής σας Görlitz έχει τώρα αναμφισβήτητα κατατονικά συμπτώματα του χαμηλότερου αυτοερωτικού επιπέδου, μολύνει. Αυτό μου έγραψε πρόσφατα ο πατέρας του. Ψυχολογική θεραπεία, ακόμα και μια απλή ανάλυση αποκλείεται εντελώς, όπως δυστυχώς βλέπω αρκετά συχνά καθημερινά στα κατατονικά μας.

Ταΐστρες ⁽³⁾ έχει δημοσιεύσει πλέον αναλύσεις ονείρων στο τελευταίο Αρχεία Ψυχολογίας.

Εδώ παραλαμβάνω και το δικό σας Υλικά (3). Αποδεχτείτε τις πιο εγκάρδιες ευχαριστίες μου. ! Θα ξεκινήσω να διαβάζω αμέσως με μεγάλη ανυπομονησία..

Τώρα έχω ένα εξάχρονο κορίτσι σε αναλυτική θεραπεία με υπερβολικό αυνανισμό και ψέματα., μετά από μια υποτιθέμενη αποπλάνηση από τον θετό πατέρα της. Το πράγμα είναι πολύ περίπλοκο ! Έχετε εμπειρία με τόσο μικρά παιδιά;? Εκτός από μια εντελώς άχρωμη και άχρωμη αναπαράσταση του τραύματος στη συνείδηση, Δεν καταφέρνω να αποκτήσω, είτε αυθόρμητα είτε με υπόδειξη, την παραμικρή άρνηση συνοδευόμενη από συγκίνηση. Τη στιγμή, φαίνεται ότι το τραύμα είναι εξαπάτηση. Αλλά πού ξέρει το παιδί όλες τις σεξουαλικές ιστορίες? Η ύπνωση είναι καλή και βαθιά, αλλά το παιδί αποφεύγει με τη μεγαλύτερη αθωότητα όλες τις προτάσεις για να αναπαραστήσει το τραύμα. Αυτό είναι το μόνο σημαντικό : στην πρώτη συνεδρία είχε αυθόρμητα παραισθήσεις — «μικρό ψητό λουκάνικο, του οποίου η γυναίκα είπε ότι γινόταν συνεχώς μεγαλύτερη — ». Στην ερώτησή μου πού είδε το λουκάνικο, το παιδί είπε γρήγορα «για τον κ. Γιατρέ! » Άρα όλα όσα θα μπορούσαμε να ευχηθούμε όσον αφορά τη μεταφορά. Αλλά από τότε το σεξ έχει μπλοκαριστεί εντελώς. Κανένα σημάδι του d. pr. !

Με πολλούς σεβασμούς χαιρετισμούς, είσαι πολύ αφοσιωμένος

Νέος.

2. Βλ.. 272 J, n. 7.

3. Alphonse E. Ταΐστρες, “Προσπαθήστε να ερμηνεύσετε μερικά όνειρα”, Αρχεία Ψυχολογίας, πτήση. VI, 1906. Ταΐστρες (1882-1971), psychothérapeute suisse, για κάποιο διάστημα πρόεδρος του Συλλόγου Ψυχανάλυσης της Ζυρίχης, Jung ακολούθησε μετά το σπάσιμο με τον Freud; αργότερα, Ο Maeder ανέπτυξε μια τεχνική σύντομων αναλύσεων και εντάχθηκε στο κίνημα της Οξφόρδης.

4- Παραλήρημα και όνειρα στο «Gradiva» του W. Τζένσεν. Ed. orig. : Συγγραφικό έργο στην εφαρμοσμένη ψυχολογία, fasc. 1, Λειψία και Βιέννη 1907. Ed. φράγκο., Παρίσι, 1971. Βλ.. Jones, II, p. 362. : «Ήταν ο Γιουνγκ που τράβηξε την προσοχή [de Freud] σε αυτή την ιστορία, και το τελευταίο είχε, σύμφωνα με τον Jung, έγραψε επίτηδες το βιβλίο του για να τον ευχαριστήσει. » Αυτή η αλληλογραφία, ωστόσο, σε καμία περίπτωση δεν υποστηρίζει αυτόν τον ισχυρισμό.; ίσως ο Τζόουνς μπερδεύει το Υλικά με τον όγκο των ειδήσεων υπερδυνάμεις [Ανώτερες Δυνάμεις] από τον ίδιο Jensen, που μάλιστα επεσήμανε ο Γιουνγκ στον Φρόυντ.

23 F

21. 4. 07.

Αγαπητοί και τίμησε τον συνάδελφό,

Είναι όμορφο που μου κάνεις τόσες ερωτήσεις, αν και ξέρεις ότι μπορώ να απαντήσω μόνο στο μικρότερο μέρος τους; και για μένα η ανταλλαγή σκέψεων μαζί σου γίνεται ανάγκη, τουλάχιστον την Κυριακή.

Je vois que vous êtes plus proche de l’idée de faire valoir la régression vers l’auto-érotisme pour la d. pr. Je ne puis rien faire là, n’étant pas sous l’impression du matériel, et je sais qu’on apprend plus de trois analyses poussées dans le détail que de tout ce qu’on peut jamais bricoler à son bureau. Ce que je vous ai envoyé récemment, qui était d’une telle prove­nance, n’a de valeur qu’en tant que cela correspond à des con­clusions rétroactives sur la matière, toujours présente à mon esprit, des deux autres PN [= psychonévroses]. (Vous per­mettez et comprenez de telles abréviations). Γενικά πιστεύω ότι πρέπει να έχετε υπομονή για την επίλυση ορισμένων ερωτήσεων, μέχρι να μάθουμε πολλά περισσότερα. Στο μεταξύ, μας επιτρέπεται να κάνουμε υποθέσεις., για παράδειγμα στην υστερική μορφή πολλών περιπτώσεων που ξεκινούν με τον τρόπο των εμμονικών νευρώσεων. Η θεωρία καθιστά εύκολο να κατανοήσουμε ότι αυτό που δοκιμάζεται πρώτα, είναι ένας κοινός τύπος άμυνας στην υστερία (χαλιναγωγεί στο ασυνείδητο την αναπαράσταση που επενδύεται με λίμπιντο συναίσθημα), ποιος τότε, όταν δεν είναι αρκετό, αντικαθίσταται από την πολύ πιο ριζική και μοιραία άμυνα που είναι η διάσπαση της επένδυσης και η ανάκλησή της στον εαυτό. Σύμφωνα με αυτό, η υπόθεση θα ήταν πραγματικά στην αρχή υστερία και αργότερα θα εξελισσόταν σε δ. pr.

Παρατηρείτε ότι θα ήταν λάθος να πούμε ότι η υστερία μετατρέπεται σε δ. pr. ; μάλλον διακόπτεται και αντικαθίσταται από το δ. pr. Όλοι οι τρόποι έκφρασης μας γίνονται προσιτοί στην κρίση μόνο εάν εγγράψουμε έτσι ακριβείς αναπαραστάσεις της διαδικασίας καταστολής στην κατάσταση των πραγμάτων.. Άλλες περιπτώσεις μπορεί να ξεκινήσουν απευθείας με τη μέθοδο άμυνας που είναι χαρακτηριστική του δ. pr. ; σε άλλες ακόμη περιπτώσεις, μας μένει η υστερία, επειδή ο «σωματικός εφησυχασμός» επιτρέπει άφθονη έκρηξη. Το ανάλογο παράδειγμα στο οργανικό έδαφος θα ήταν για παράδειγμα η σχέση μεταξύ tabes και παράλυσης.. Η παράλυση συνήθως σχετίζεται μόνο με πολύ λεπτές λωρίδες.; Είναι γνωστό ότι η επακόλουθη μεταλλική διαδικασία δεν προχωρά εάν αναπτυχθεί αληθινή ταμπητική τύφλωση. Μπορούμε να το διακρίνουμε αμέσως στη διαδικασία? Αυτό θα παραμείνει ζήτημα μεγαλύτερης λεπτότητας στη διάγνωση ή μεγαλύτερου βάθους εμπειρίας..

Εκπλήσσομαι επίσης πολύ που η επιστροφή στον αυτοερωτισμό είναι απαραίτητη στις περιπτώσεις σας με τόσο μεγαλεπήβολα αποτελέσματα.. Χωρίς αμφιβολία η νεότητα είναι πραγματικά η προϋπόθεση, και είναι το προδιαθεσικό στοιχείο μια παλιότερα κακώς ολοκληρωμένη μετάβαση από τον αυτοερωτισμό στην αντικειμενική αγάπη;, στο οποίο πρέπει να αναζητήσει κανείς’ «προέρχεται» από τους συγγραφείς. Εκφρασμένο κατά προσέγγιση : η άνοια θα αντιστοιχούσε στην επιτυχία αυτής της επιστροφής, παράνοια στην αποτυχία του, δηλαδή η επιστροφή της λίμπιντο που επιστρέφει από τις αντιλήψεις. Σε αυτό προστίθενται όλοι οι μεσάζοντες. Le retour à l’auto-érotisme serait vraiment aussi anéantissant pour l’inté­grité de la personne que vous le supposez. Dans tout le proces­sus, il faudrait encore prendre en considération toutes les compo­santes libidineuses, et surtout la bisexualité. Si seulement je pouvais laisser mes affaires en plan et étudier avec vous cette forme certainement la plus instructive et la plus compréhensi­ble des PN; mais je suis malheureusement obligé de gagner ma vie et je dois rester à la tâche quotidienne, ce qui en ce moment précis me fatigue beaucoup.

Une détermination de la catatonie ne me semble pas abso­lument nécessaire. (Il me faudrait relire Riklin ⁽¹⁾ à ce sujet.) Η κίνηση των επενδύσεων πρέπει στην πραγματικότητα να συνδέεται με σημαντικές τροποποιήσεις της εννεύρωσης, άρα φυσιολογικές διεργασίες, όπως στην υστερία. Ερμηνεύω φυσικά τη μετατόπιση της αίσθησης του σεξουαλικού ενθουσιασμού στην περιοχή του πρωκτού στο άκρο. pr. καθώς και άλλες διαστροφές με την έννοια της «θεωρίας της σεξουαλικότητας», όχι σαν τα ταξίδια, αλλά ως αποκαταστάσεις της αρχαίας πρωτογενούς ισχύος αυτών των ερωτογενών ζωνών, που θα πρόδιδαν έτσι μεγαλειώδες τον εαυτό τους στο δ. pr. Το κοίλωμα του στομάχου ανήκει στην περιοχή του στόματος, αντίστοιχα στην πρόσθια περιοχή, συμπεριλαμβανομένου του στομάχου, δύο εντερικές οδούς, cf. υστερία. Δεν έχω διαβάσει το έργο του Solfier. Τι άλλο ξέρω για αυτόν (υστερία, μνήμη), είναι ακατάλληλη φλυαρία και μια κατάφωρη παρερμηνεία της φύσης. Θα διαπιστώσετε ότι βροντώ πάλι ως πάπας εναντίον των αιρετικών. Αλλά μπορώ να δω τα πράγματα με δύο διαφορετικούς τρόπους?

Πράγματι, πρέπει να πω ότι αυτό που είπατε στην τελευταία επιστολή για την αντιδραστική συμπεριφορά ενός ασθενούς με αποδημία. pr., η έλλειψη αντίστασης της ανάλυσης, η φυγή φύση της μεταφοράς, αυτό πρακτικά προκαλεί τη διάγνωση του αυτοερωτισμού. Είναι αυτονόητο ότι αυτός ο αυτοερωτισμός εμφανίζεται πολύ διαφορετικά από αυτόν στα παιδιά.. Η γεροντική ηλιθιότητα είναι επίσης πολύ διαφορετική από την πνευματική συμπεριφορά του παιδιού., παρόλο που αντιστοιχεί σε παλινδρόμηση στο βρεφικό επίπεδο. Δεν έχει την ικανότητα να κάνει πρόοδο, εδώ σαν εκεί. Το αφασικό και το παιδί που μαθαίνει να μιλάει μας δίνουν τις ίδιες διαφορές.

Η σύγκριση μου μεταξύ ιδεοψυχαναγκαστικής νεύρωσης και θρησκείας ⁽²⁾εμφανίστηκε χθες στο πρώτο τεύχος της είδησης Περιοδικό για την Ψυχολογία της Θρησκείας [Περιοδικό Ψυχολογίας της Θρησκείας]. Δεν έχω ακόμα αποτυπώματα.. Επίσης πρέπει να περιμένω ακόμα για το Υλικά.

Ίσως μπορείτε να πάρετε το νεαρό αγόρι από το Görlitz αργότερα. Θα πρέπει να είναι εξαιρετικά κατατοπιστικό.

Μην σε επιβαρύνει πολύ το βάρος του αντικαταστάτη μου. Είσαι νέος για να είσαι επιθυμητός, ανεξάρτητος, μπορεί κάλλιστα η’βάρος, αλλά όχι η’έχθρα του πράγματος, και θα δρέψετε την πλήρη ανταμοιβή της δουλειάς σας τα επόμενα χρόνια. Λαμβάνοντας υπόψη τη σημασία της αιτίας, η αντίσταση μπορεί να μην είναι καν τόσο υπερβολική.

Επιτρέψτε μου να ακούσω κάτι νέο από το Burghölzli σύντομα. Όταν ο Bleuler και εσείς θα έχετε επίσης παραδεχθεί τη θεωρία της λίμπιντο, πρέπει να υπάρχει μια ηχητική συντριβή στη λογοτεχνία.

Το θερμά σας αφοσιωμένο

D^r Freud.

2. «Αναγκαστικές πράξεις και θρησκευτική πρακτική» [Εμμονικές πράξεις και θρησκευτικές ασκήσεις], G.W., VIII. Ed. Γαλλικά σε Το μέλλον μιας ψευδαίσθησης, Παρίσι, 1932. Ο Φρόυντ είχε διαβάσει αποσπάσματα από αυτό κατά τη διάρκεια της συνόδου του 6 Μάρτιος, στην οποία συμμετείχαν οι Jung και Binswanger (και όχι το 2 Μάρτιος, όπως ανακριβώς λέει ο Τζόουνς, II, p. 35). Βλέπω Λεπτά, Εγώ, p. 142.

21 J

Burgholzli Ζυρίχη, 17. IV. 07.

Τιμήθηκε ο καθηγητής!

Μεγάλη Σας ευχαριστούμε για την επικοινωνία σας! Δυστυχώς, δεν έχω να σας πω από τώρα ότι δεν έχουμε καμία απολύτως θέση στην επιχείρησή μας τώρα, η οποία είναι πολύ ατυχές. Βρισκόμαστε και πάλι σε μια περίοδο της χειρότερης συμφόρησης. Με την ευκαιρία αυτή, θα ήθελα να επισημάνω ότι οι οικότροφοι μας τμήμα, στην εται & ντροπαλός, λόγω της δημιουργίας του κράτους, δεν είναι μια βόλτα στην πολυτέλεια και ντροπαλός? τους, αλλά απλώς να προσαρμοσθεί στους αστούς μέσα. Η τιμή του σκάφους για τους αλλοδαπούς είναι 10-12 φράγκα ανά ημέρα το μέγιστο. Ιδιωτική τερματοφύλακας επιστρέφει σε μόλις πάνω από 2 φράγκα την ημέρα. Τόσο φθηνή και αρκετά καλά. Όπως είπα αυτή τη στιγμή είμαστε συγκλονισμένοι και δυστυχώς είναι εντελώς αδύνατο να πάρουμε τον ασθενή σας. Αυτό, ελπίζω, δεν πρέπει να δημιουργήσει προηγούμενο., γιατί θα ήμουν πολύ ευτυχής μια μέρα να μπορέσω να εξετάσω μια υπόθεση που γνωρίζετε καλά. Σε λίγες εβδομάδες ήδη θα μπορούμε να υποδεχτούμε ξανά ασθενείς..

Καταλαβαίνω ότι πρέπει να είσαι βαθιά απωθημένος για να ρισκάρεις κοκορομαχίες, γιατί έτσι και όχι αλλιώς το κοινό θεωρεί το πράγμα, και εκεί ικανοποιεί την εξαχνωμένη δίψα του για αίμα. Καθώς είμαι λιγότερο βαθιά αφοσιωμένος, και ότι δεν πρόκειται για την υπεράσπιση των δικών μου παιδιών, cela m’attire tout de même en partie de m’essayer une fois dans l’arène. L’identification avec vous sera très flatteuse plus tard, mainte­nant honor cum onere.

Votre cas est très intéressant. Les accès paraissent plus hystériformes que catatoniques. Les voix sont toutefois des plus inquiétantes, cela indique déjà un clivage très profond et une faible résistance du niveau mental *. J’ai déjà rencontré de nombreux cas qui ont passé de manière apparemment plane de l’hystérie ou de la névrose obsessionnelle à la d. pr.. Mais alors là je ne m’y connais absolument pas! Ces cas étaient-ils déjà précédemment, mais de manière inconnaissable, des d. pr.?? On en sait encore trop peu, τίποτα πραγματικά, σχετικά με την οικεία φύση του δ. pr., από’ έτσι ώστε να μπορούμε να είμαστε σαν τους αρχαίους γιατρούς που πίστευαν ότι η κρουπώδης πνευμονία μερικές φορές μετατρεπόταν σε πνευμονία. [φυματίωση]. Μπορείτε να Seulement, σε μια ορισμένη στιγμή στην ανάπτυξη ορισμένων αλληλένδετων συμπλεγμάτων, η σχέση με τους γύρω τους παύει εν μέρει ή πλήρως, η επιρροή του αντικειμενικού κόσμου μειώνεται όλο και περισσότερο και στη θέση του εμφανίζονται υποκειμενικές δημιουργίες, που υπερτονίζονται σε σύγκριση με την πραγματικότητα. Αυτή η κατάσταση παραμένει καταρχήν σταθερή, ταλαντώνεται μόνο σε ένταση. Υπάρχουν μάλιστα περιπτώσεις που καλούπι πολύ απλά από αυτό το αυτοκίνητο- ερωτομανία (οξεία, χωρίς η αυτοψία να δώσει κανένα αποτέλεσμα) (συμβολικός θάνατος?) Αν σε αυτές τις περιπτώσεις δεν πρόκειται για πολύ μεγάλες ανατομικές εκπλήξεις, πρέπει να παραδεχτούμε’ «αναστολή». Ωστόσο, αυτό απαιτεί έναν πραγματικά κολασμένο περιορισμό στον αυτοερωτισμό., που ξεπερνά κατά πολύ όλα τα γνωστά όρια; ίσως μια έξαρση που προέρχεται από μια οργανική ανικανότητα του εγκεφάλου. Γιατί ο αυτοερωτισμός είναι τόσο άχρηστος, μια τέτοια αυτοκτονία από την αρχή, ότι όλα μέσα μας πρέπει να ξεσηκωθούν εναντίον του. Και έτσι κι αλλιώς συμβαίνει.

Αυτό το «παρά τα πάντα» μου θυμίζει ότι πρόσφατα ένας νεαρός καλλιεργημένος κατατονικός ήπιε τα μισά από τα νυχτερινά κόπρανα των συντρόφων του που υποφέρουν., με εμφανή απόλαυση. Αυνανίζεται από μικρή ηλικία, πρόωρη σεξουαλική δραστηριότητα με την αδερφή. Κατατονικό από την εφηβεία. Είχε παραισθήσεις στην εν λόγω αδερφή, που περιστασιακά εμφανίζεται και ως το Χριστός (αμφιφυλοφιλία). Μετά υπήρξε επιδείνωση, έντονες αλλά άγνωστες παραισθήσεις, που εν μέρει αφορούν την αδελφή. Αυξανόμενη αναταραχή, αυνανίζεται συνεχώς, Σπρώχνει ρυθμικά το δάχτυλο εναλλάξ στο στόμα και τον πρωκτό, πίνει ούρα και τρώει κόπρανα. Δεν είναι, μια πολύ όμορφη αυτο-ερωτική επιστροφή !

Σε αρκετές περιπτώσεις με εντυπωσίασε αυτό :

Οι αισθήσεις της σεξουαλικής διέγερσης κινούνται στο δ. pr. (στις γυναίκες) συχνά από την αρχική τους θέση προς και γύρω από τον πρωκτό. Πρόσφατα είδα ακόμη και μια περίπτωση όπου εντοπίστηκαν στο λάκκο του στομάχου. Αυνανισμός του πρωκτού συχνός στο δ. pr.

Είναι και ο λάκκος του στομάχου μέρος της βρεφικής θεωρίας της σεξουαλικότητας;? Δεν έχω παρατηρήσει ποτέ κινήσεις σε άλλα σημεία του σώματος.

Ο καταληψία είναι συχνή στις οξείες φάσεις της κατατονίας.

Στην υστερία παρατήρησα μόνο μία περίπτωση, όπου ένας βραχίονας σκληρυμένος στην καταληψία αντιπροσώπευε ένα σύμβολο πέους. Τι είναι όμως η γενική ακαμψία και απαιτείται ευελιξία στην κατατονία? Λογικά θα έπρεπε να έχει και ψυχολογική αποφασιστικότητα. Είναι ένα από τα πιο σοβαρά συμπτώματα του κατώτερου σταδίου, όπου εμφανίζονται συνήθως οι πιο κραυγαλέοι αυτοερωτισμοί. Η καταληψία φαίνεται να είναι πιο συχνή στις γυναίκες; Σε κάθε περίπτωση είναι πιο συχνή σε άτομα και των δύο φύλων που αρρωσταίνουν νωρίς, όπως γενικά αυτές οι περιπτώσεις φαίνεται να αποσυντίθενται πολύ πιο βαθιά και έχουν χειρότερη πρόγνωση από αυτές που αρρωσταίνουν αργά; οι τελευταίοι γενικά φαίνεται να σταματούν σε αυταπάτες και παραισθήσεις (Υπόθεση Lugaro ⁽¹⁾).

Ο Bleuler κλίνει όλο και περισσότερο προς την αυτοερωτική πλευρά, Αυτό είναι για να- λέμε μόνο θεωρητικά. Εδώ είναι η "αλήθεια σε κίνηση" * ». Έχετε πρόσβαση σε Εφημερίδα της Ψυχοπαθολογία? Σόλιερ ⁽²⁾ αναφέρεται στον τόμο Ι, n ° 7 «συναισθητικές διαταραχές» στις αρχές του δ. pr., που συνδέονται με τη μεταμόρφωση της προσωπικότητας. Ισχυρίζεται ότι είχε την ίδια εμπειρία στην υστερία την εποχή της «αποκατάστασης της προσωπικότητας» (μετάθεση?) : καταιγίδα γεγονότων, παλμός των αγγείων, angoisse, εκρήξεις, σφυριγμός, σφίξιμο κλπ.. στο κεφάλι κλπ.. *. Έχετε δει κάτι παρόμοιο? Συγγνώμη για την οργή μου για την ερώτηση!

Είστε ευγνώμονες και αφοσιωμένοι

Νέος.

* Ρουσσώ (Εξομολογήσεις), παρόμοια περίπτωση^[4].

1. Ερνέστο Λουγκάρο (1870-1940), Ιταλός ψυχίατρος. L’ Η «υπόθεση» δεν ήταν δυνατό να προσδιοριστεί; σύμφωνα με προσωπικές πληροφορίες του Δ^r Assa- γκιόλι, αυτή θα μπορούσε να είναι η θεωρία του Lugaro για την ψευδο-ψευδαίσθηση.

2. Paul Sollier (1861-1933), ψυχίατρος στη Boulogne-sur-Seine. Η παραπομπή provient de «Σχετικά με ορισμένες εναισθητικές διαταραχές με ιδιαίτερη αναφορά στις εγκεφαλικές εναισθητικές διαταραχές ως πρωταρχικές εκδηλώσεις μιας τροποποίησης της προσωπικότητας», Journal of Abnormal Psychology, πτήση. II, n ° 1, Απρίλιος-Μάιος 1907. (Η αναφορά που έδωσε ο Γιουνγκ είναι ανακριβής.

4. ο Εξομολογήσεις, μέρος. 1, liv. VI, 1738. Η νότα του Γιουνγκ προστίθεται στο αριστερό περιθώριο.

* Γαλλικά στο κείμενο. (N.d.T.)

20 F

Βιέννη, 14. 4. 07.

Αγαπητοί και τίμησε τον συνάδελφό,

Εμφάνιση, ο κόσμος γενικά σκέφτεται το ίδιο με μένα στη σχέση μας. Η παρουσίαση του Άμστερνταμ μου προτάθηκε λίγο πριν από την άφιξή σας εδώ, και εγώ βιαστικά αρνήθηκε φοβούνται να το συζητήσουμε μαζί σας και, στη συνέχεια, αφήστε μου ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟ & ντροπαλός? δείπνο για να αποδεχτείτε. Στη συνέχεια το πράγμα συνέβη στο παρασκήνιο στις συζητήσεις μας, σε σύγκριση με πιο σημαντικά πράγματα. Τώρα είμαι ευτυχής που έχετε επιλέξει. Στην εποχή μου, όμως δεν ήταν το δεύτερο Aschaffenburg ηχείων, αλλά υπήρχαν δύο, δηλαδή Janet ⁽¹⁾ μια un indigene. Ήταν προφανώς για μια μονομαχία μεταξύ Janet και εμένα, αλλά μισώ μονομαχίες στην ευγενή πληθυ & ντροπαλός? δαντέλα, Δεν μπορώ να φέρει τον εαυτό μου για να αφήσει ένα αδιάφορο πλήθος ψηφίσει την εμπειρία μου ⁽²⁾; το μόνο που θέλω να κάνω για μερικούς μήνες για να ξέρει τίποτα για την επιστήμη, και να φτάσει στο μέσο θύματα κακομεταχείρισης από την υπόλοιπη όλα τα είδη των απολαύσεων μακριά. Είναι τώρα ότι θα πρέπει να στηρίξει την αψιμαχία με A[schaffenburg]. Θα επικαλεστεί την έλλειψη τακτ, στηρίζονται στον σκληρό δέρμα των pachyderms αντιπάλων.

Εξακολουθώ να σας χαιρετίζω ως διάδοχό μου σε άλλη περίσταση. Πρόσφατα θέλησα να σας πω ήδη την υπόθεση που είδα το Πάσχα, στη Görlitz. Με κάνει να ξέρω ότι αυτό πρέπει να συμβεί σε εσάς και σας Burghölzli Ask Me & ντροπαλός? Dez πληροφορίες σχετικά με αυτό. Ως εκ τούτου, γράφω είμαι ο πατέρας άμεσα σε επαφή μαζί σας και σας λέω τι είδα. Το αγόρι θα είναι πολύ ενδιαφέρον, πιθανότατα λίγο μας ωφελήσει, αλλά πολλά από αυτά είχαμε και, και πάνω απ 'όλα είναι το πρώτο αντικείμενο που μπορούμε να του & δεκάρα ντροπαλός? βάλει δύο υπό εξέταση. Είμαι περίεργος να δω αν θα επιβεβαιώσει αυτό που ισχυρίζονται, δηλαδή ότι δεν είναι μια dem. pr., αλλά μια υπόθεση που αρχίζει σε εμμονή και συνεχή υστερία; Έχω κατ 'επανάληψη παρατηρηθεί precedesM & ντροπαλός? Σης αυτής της εξέλιξης, στην άλλη κατεύθυνση; Είμαι περίεργος να δω τι εμπειρίες σας του συνεταιρίζεσθαι λένε διάγνωσή μου. Είναι ένα πολύ ταλαντούχο άτομο, πληκτρολογήστε œdipien, αγάπη της μητέρας, μίσος του πατέρα (αρχαία Οιδίπους είναι πράγματι η ίδια περίπτωση ψυχαναγκαστική νεύρωση - ένα ζήτημα του σφίγγα), καταλύτης για την αλλαγή σύντομα για το ενδέκατο γύρο, η αποκάλυψη των σεξουαλικών πράξεων; επιστροφή στην παιδική ηλικία είναι αισθητή ακόμα και σε ρούχα, απόρριψη του σεξ είναι τεράστια, Δεν μπορεί όμως να θεωρηθεί, ως ένα σπίτι *, συνήθιζε να λέει Charcot ⁽³⁾. Αυτό δημιουργεί δυσκολίες με αυτόν και τηρείται με τη λήψη τους στη Βιέννη, είναι η πρόσβαση του κλαίει όταν ενθουσιάζεται και ντροπαλός? ΣΗ; Αρχικά δεν ήταν τίποτα περισσότερο από τα μέσα του κοντά και ντροπαλός? Τροπή παιδική ηλικία για να υποβάλει τη μητέρα του με τη θέλησή του. Τώρα, η πρόσβαση είναι ως : Στέκεται μπροστά από μια πόρτα, Cree, κραυγές, οργή και σούβλα. Αν εξετάσουμε τη σκηνή βλέπουμε εκ πρώτης όψεως - Αλλά μια πραγματική ψυχίατρος δεν δούμε τι δεν είναι σε Kraepelin ⁽⁴⁾ - Ο τρίβονται δύο δάχτυλα του δεξιού χεριού του μια πόρτα πάνελ αυλάκι, σε μια ανοδική και καθοδική κίνηση (Αυτό είναι ό, τι είδα), δηλαδή μιμείται τη συνουσία! Όταν μου παρουσιάστηκε αυτή σε αυτόν μετά τον αγώνα, το ένα dit δεν; και έπειτα : τα αγόρια στο σχολείο, τους, μιμήθηκε με το δάχτυλο και (πυροβολισμούς στο κλειστό χέρι). Με τον τρόπο αυτό έχει : δύο, τρεις, τέσσερις, μετά από αρκετά μεγάλες παύσεις, αυτό που έχει σημασία για συνουσία; και φτύσιμο μιμείται προφανώς χύσιμο. Ακούει φωνές με αυτό τον τρόπο (ότι διαδραματίζουν επίσης σημαντικό ρόλο κατά τη διάρκεια των διαστημάτων της, Αυτό είναι βεβαίως προβληματική για τη διάγνωση, αλλά δεν φαίνεται ακόμη παρανοϊκός), η όψη του ήταν το μεγαλύτερο από ερεθισμό και αγανάκτηση, με λίγα λόγια, είναι ένας θεατής της συνουσίας, κατά την οποία αντιδρά με οργή; και αν σκεφτεί κανείς ότι κοιμόταν σε γονείς, μέχρι το δέκατο έτος της, μπορείτε να μαντέψετε ποια ζευγάρι κατασκοπεύει εδώ. Παίζει φυσικά δύο ρόλους, ο θεατής που αηδία και ο άνθρωπος που EJA & ντροπαλός? θέση της συνδέουσας. Αλλά το καλύτερο είναι ακόμα. Είναι λυπηρό και ντροπαλός? Σης παιδί οργανικά ως, στο σχηματισμό των γεννητικών οργάνων, που, όπως ο ίδιος λέει με όμορφη ψυχρότητα, δεν έχουν αναπτυχθεί από το ενδέκατο έτος; έσπρωξε μακριά, υπερηφάνεια, απελπισία γι 'αυτό, όλα τα συναισθήματα που συνδέονται με αυτό, και είναι αυτά που τον κάνουν πλέον πρόσβαση. Θα πρέπει βέβαια ποτέ ότι αποδίδει μεγάλη σημασία σε αυτή την ενέργεια dégoû & ντροπαλός? Θεία (το οποίο κατά τύχη, δεν είναι ικανό!)

Δεν ξέρω αν αυτό είναι μόνο του μορφή πρόσβασης, ή αν έχει αλλάξει κάπως από αυτήν την πρόσβαση μιλήσαμε. Εάν δείτε, αντιμετωπίσουμε μόνο, Θα ήθελα να πω, ως έναν συνάδελφο. Είναι τρομερά υπερήφανος και ευάλωτων, εκτίμηση μου αρκετές φορές τόσο έξυπνος όσο π.χ. Aschaffenburg.

Θα πρέπει να υποθέσουμε σε αυτόν μια περίοδο της παιδικής σεξουαλικής δραστηριότητας; τίποτα δεν ήταν σε θέση να μάθουν για την ιστορία των γονιών. Αλλά τι οι γονείς δεν μπορούν να μακάρια & ντροπαλός? ΜΕΝΤ δεν βλέπει ! Comme il σε φίμωσης (μια υπόθεση για Adler ⁵ !), είναι σχεδόν αδύνατο να διέφυγε τον αυνανισμό κλίσεις στα νιάτα του.

Αυτό που μου έκανε το πιο ευχαρίστηση κάνει, είναι ότι δεν rejetiez τα σχόλιά μου για την άνοια. Ξέρετε ότι είναι το ίδιο, παρόλο που έχω συνηθίσει να μιλάμε για παράνοια, όπως είναι για να εξηγήσει την παρανοϊκή μέρος της άνοιας. Γι 'αυτό και θα χρησιμοποιήσει την επόμενη ώρα της ελευθερίας - και σήμερα, Κυριακή, είμαι ακόμα πολύ αδυνατεί - για να το θέσω σε μια κατανοητή μορφή μερικές σκέψεις μου. Δεν μου λύσει αυτές τις ιδέες; αν κατά τύχη μπορώ να κάνω κάτι, Θα το κάνω, αλλά είμαι πολύ από το υλικό. Ελπίζω ότι θα φτάσουμε εκεί νωρίτερα.

Γι 'αυτό δεν απαντούν ούτε σήμερα τις ερωτήσεις σας σχετικά με την άνοια, Σίγουρα δεν ξέρω την απάντηση εγγράφως και εφόσον. Απλά νιώθω ότι θα άρει σωστά ως το πιο σημαντικό πράγμα είναι ότι οι ασθενείς αυτοί μας δίνουν τους com & ντροπαλός? Συγκρότημα χωρίς αντίσταση, και δεν είναι προσβάσιμα με τα διευρωπαϊκά δίκτυα και ντροπαλός? Fer, δηλαδή, αυτά δεν παρουσιάζουν επίδραση του τελευταίου. Αυτό είναι ακριβώς ό, τι θα ήθελα να μεταφράσουν τη θεωρία.

Θα ήταν πολύ πιθανό ότι οι πραγματικές περιπτώσεις υστερίας ή ψυχαναγκαστική νεύρωση γυρίζει μετά από ένα χρόνο στην άνοια, δηλ.. παράνοια, χωρίς να έχουμε κάνει κάποιο λάθος στη διάγνωση. Η δυνατότητα αυτή είναι θεωρητικά και αποδείξιμα - κάτι μετά από όλα αυτά θα ήταν δυνατό στο αγόρι Görlitz.

Η γυναίκα μου δεν θα είναι καθόλου κακό, που σας ευχαριστεί για τη συμπαράστασή σας και της συζύγου σας. Θα έχουμε σύντομα σε & ντροπαλός, πολύ νέο για μένα.

Με εκτίμηση, σας

D^r Freud.

2. Βλ.. Jones, II, p. 118, όπου η ποινή είναι λανθασμένα αναφέρεται.

3. Jean-Martin Charcot (1825-1893), Γάλλο νευρολόγο, Ο γιατρός- Επικεφαλής Salpêtrière, γνωστός για το έργο του σχετικά με την υστερία και την hyp & ντροπαλός? μύτη, το οποίο είχε αποφασιστική επιρροή στην Freud. Θα μελετηθεί με Charcot 1885-1886, μεταφραστεί μαθήματα του στα γερμανικά {Νέα Vorle & ντροπαλός? Λύσεις για τις ασθένειες του νευρικού συστήματος, Ειδικότερα HystE & ντροπαλός? rie, Βιέννη 1886, Μετάφραση Διδάγματα από την Τρίτη να Salpêtrière, Παρίσι, 1889-1892), και έδωσε το όνομά μεγαλύτερος γιος του χρήστη.

4. Emil Kraepelin (1856-1926), Καθηγητής Ψυχιατρικής στο Μόναχο 1903 να 1922. Έχει προχωρήσει ψυχιατρική συστηματική, σε Distin & ντροπαλός? Guant συμπεριλαμβανομένων πρώιμη άνοια (σχιζοφρένεια) από μανιοκαταθλιπτική. Το κύριο έργο του, Ψυχιατρική ; ένα βιβλίο για τους φοιτητές και τους γιατρούς [Ψυχιατρική; ένα εγχειρίδιο για τους σπουδαστές και τους γιατρούς], Λειψία, 1883, έχει από καιρό είχε αρχή και το όνομα και ντροπαλός? φορες εκδόσεις. Δείτε επίσης 14o J, n. 5.

5. Alfred Adler (1879-1937), από 1902 μέλος της βιεννέζικης ομάδας συγκεντρώθηκαν γύρω από τον Freud, πρώτος πρόεδρος της Ψυχαναλυτικής Εταιρίας της Βιέννης (1908), και η πρώτη μεγάλη μαθητής του Freud να αποσχιστεί, σε 1911, να βρει τη δική του "ατομική ψυχολογία". Εργάστηκε από 1926 κυρίως στην Αμερική, και από 1935 τέλος. Il mourut à Αμπερντίν, Σκωτία, σε 1937, κατά τη διάρκεια μια περιοδεία διαλέξεων. Στη μονογραφία του Psychic αποζημίωση - η κατώτερη θέση των οργάνων, Παρίσι, Payot, 1936. Ed. orig. Μελέτη των οργάνων κατωτερότητας, Βερολίνο μια Vienne, 1907, είχε απολύθηκε διάλεξη δίνεται στο 7 Νοέμβριος 1906 πριν από το βιεννέζικο κύκλο της θάλασσας και ντροπαλός? πιστωτές, Λεπτά, Εγώ, p. 36, είπε ότι είναι συχνά σημειώνεται φ & ντροπαλός? MOSIS (στένωση της ακροποσθίας) σε περίπτωση ενούρησης.

* Γαλλικά στο κείμενο. (N.d.T.)

22F

Μερικές θεωρητικές απόψεις για την παράνοια

Θεμελιώδες γεγονός για το : με μια ανά & ντροπαλός? ακούγεται στ. ⁽²⁾ προκύπτει το εμπόριο επιθυμία με τον άνθρωπο. Υπέστη καταστολή και επανεμφανίζεται στην παρακάτω φόρμα : το εξωτερικό λέγεται ότι έχουν την επιθυμία, κάτι που αρνείται. (Ou bien : αυτό το εμπόριο πραγματοποιήθηκε παρά τη θέλησή της από τη νύχτα. Αλλά αυτή η μορφή δεν είναι η πρωταρχική μορφή.)

Τι συνέβη σε αυτή την περίπτωση απαλλαγής και να επιστρέψει χαρακτηριστικό της παράνοιας? Μια ιδέα - το περιεχόμενο της επιθυμίας - προέκυψε και παρέμεινε, ακόμη συνειδητοποιήσει τις αισθήσεις του, αλλά αυτή η ιδέα γεννήθηκε μέσα πετάχτηκε έξω, επιστρέφει ως αντιληπτή πραγματικότητα, κατά την οποία η απαλλαγή μπορεί τώρα πάλι να ασκηθεί ως αντιπολίτευση. Η πίστωση αρνήθηκε να την επηρεάσει την επιθυμία, και για την επιστροφή του φαίνεται αντίθετη επηρεάζουν, εχθρική.

Ο έλεγχος θα πρέπει να εξηγούνται. Ποια είναι η προϋπόθεση για μια εσωτερική διαδικασία, διερευνήσεις d'επηρεάζουν, να πεταχτούν? Μια ματιά στην κανονική : συνείδησή μας, αρχικά, βλέπει μόνο δύο είδη των πραγμάτων. Εξωστρεφή, ο αντιλήψεις (P), τα οποία από μόνα τους δεν επενδύονται με επηρεάσουν και να έχουν ιδιότητες; από το inte & ντροπαλός? γέλιο, βίωσε " συναισθήματα », είναι εξωτερικές και ντροπαλός? riorisations παρορμήσεις λήψη ορισμένων οργάνων, όπως φορέας; είναι χαμηλής ποιότητας, ωστόσο, πιθανό ένα ισχυρό ποσοτική επένδυση. Είναι αυτή η ποσότητα η οποία έχει βρίσκεται εντός, η οποία είναι ποιοτικά και χωρίς afïect, έξω.

Φυσικά υπάρχουν χονδροειδή πρότυπα. Όλα τα pro & ντροπαλός? Διαδικασία της αναπαράστασης, της σκέψης, κλπ., παράγονται με συνεισφορές από τις δύο πλευρές.

Τι έρχεται να μας στο τέλος P & άμεση συνάντηση ντροπαλός? Σης το πίστη, το οποίο παράγεται υποβάλλεται σε endopsychiquement η’ έλεγχο της πραγματικότητας, η οποία είναι μια μείωση σε P, και τάση στην καταστολή, η οποία έχει ως άμεσο στόχο κατά τις ποιότητες συναισθήματα δυσαρέσκειας.

Η σεξουαλική ορμή είναι στο autoerotic προέλευσης, αργότερα αποδίδει σε αναπαραστάσεις μνήμης των αντικειμένων που επηρεάζουν μια επένδυση, αγάπη αντικείμενο. Μια φαντασίωση της επιθυμίας όπως αυτή που θα πρέπει να επιτραπεί να αρχίσει con & ντροπαλός? Θεωρείται ως λιβιδινικό αντικείμενο επένδυσης; δύναται ^2ένα, τώρα, υποβάλλονται σε καταστολή πριν υποπέσει στην αντίληψή, αυτό μπορεί να συμβεί με διάφορους τρόπους (χαρακτηριστικά prin & ντροπαλός? μιακή διαφορετικές psychoneuroses). Εάν το περιεχόμενο της αντιπρο & ντροπαλός? Παρουσιάσεις προβλήθηκε στο τέλος P, το³ μπορεί να επιτευχθεί μόνο εάν πριν αφαιρέθηκε λιμπιντική επένδυση της. Στη συνέχεια έχει το χαρακτήρα μιας αντίληψης.

Στην παράνοια, λίμπιντο αποσύρεται από το αντικείμενο; μια Inver & ντροπαλός? τροπή αυτού είναι η πένθος, όπου το αντικείμενο απομακρύνεται λίμπιντο.

Αυτή η αναπαράσταση του αντικειμένου σε απώλεια επενδύσεων, αυτό είναι το πρώτο που παρέχονται ως πίστη. Η εχθρότητα προς το αντικείμενο⁴ εκδηλώνεται σε σήμα παράνοια πήγε λίμπιντο. Αυτή η εχθρότητα είναι ενδογενής αντίληψη των λιβιδικών αποεπένδυσης. Λαμβάνοντας υπόψη τη σχέση αντιστάθμισης μεταξύ των επενδύσεων και των επενδύσεων με αντιρρήσεις, καθίσταται πιθανό ότι η επένδυση αποσύρεται για να επιστρέψει σε μένα, δηλαδή, έχει γίνει autoerotic. Επίσης παρανοϊκός μου είναι πάνω-επενδύεται - εγωιστικό, μεγαλομανής.

Το αντίθετο από το υποτιθέμενο διαδικασία εδώ φαίνεται σε μας από την HYS & ντροπαλός? Άγχος κρι. Η υστερία σε γενικές γραμμές χαρακτηρίζεται από την υπέρβαση του αντικειμένου των επενδύσεων. Αυτή είναι η αγάπη ακραία αντικείμενο, η ίδια καλύπτει φαντασιώσεις αντικείμενο αυτοερωτισμού πρώτη φορά (αποπλάνηση). Παίρνει ως αντικείμενο όλα αυτά είναι μια μακρινή σχέση με την κανονική αντικειμένου, θέσεις ακόμα; όπου η υστερία συνδέεται αντί (claustrophobie) όπως η εγγύτητα της αγαπημένης, σε αντίθεση με την αστάθεια, της κίνησης στο νομαδισμός [Wanderlust] από την πρώιμη άνοια.

Στο άγχος υστερία συμβαίνει το αντίθετο από αυτό που υποτίθεται ότι παράνοια. Εξωτερικά ερεθίσματα, P ως εκ τούτου,, αντιμετωπίζονται ως εσωτερικές διαδικασίες, επενδυμένες με επηρεάσει; η λεκτική παράσταση λειτουργεί ως εσωτερική εμπειρία; εύκολο να φοβάται. Η απλή αφαίρεση της έρευ & ντροπαλός? ΜΕΝΤ αντικείμενο στο εγώ - σε autoerotic - είναι [επίσης], ως μια οργανική διαδικασία με trans & ντροπαλός? εκπαίδευσης επηρεάζει (σε δυσαρέσκεια), σε αυτό που ονομάζεται υποχονδρία. Μόνο η χρήση αυτού του μηχανισμού για το σκοπό της να βρει παράνοια απαλλαγής. Η υποχονδρία είναι παράνοια σε μια παρόμοια σχέση με αυτό που ήταν αγχώδης νεύρωση, καθαρά σωματικά ίδρυμα, με την υστερία, το οποίο περνά μέσα από το ψυχικό. Η υποχονδρία είναι κατάλ & ντροπαλός? Che συχνά παρανοϊκές, εξελιχθεί σε παράνοια, ανακατεύει με την παράνοια.

Μην ξεχνάτε ότι τώρα είναι πλήρως, στα psychoneuroses, μια άμυνα που απέτυχε. Η άμυνα παράνοια φαίνεται να αποτυγχάνουν, όπως σίγουρα, c.-à-d. αναζήτηση λίμπιντο για το σκοπό και πάλι, επιδιώκει να επιβάλει, και atta & ντροπαλός? che μετά την αναστροφή δυσαρέσκεια με το P ως το αντικείμενο έγινε.

Η πίσω αγώνας είναι πιο έντονη στην παράνοια, όπως και σε άλλες νευρώσεις. Η λιβιδινικό φοιτητής επενδύσεων αντιπρο & ντροπαλός? Παρουσιάσεις P έγινε η κατάταξη των ψευδαισθήσεων; ό, τι βλέπουμε στην κλινική, είναι αυτός ο αγώνας δευτεροβάθμια άμυνα εναντίον της ασελγής φαντασία, επιτίθεται τώρα ψυχική συσκευή στο ένα άκρο, που είναι συνήθως η υπόθεση ότι η πραγματική.

Πρόσθεσε ότι η διαδικασία αυτή είναι ένα μέρος κανόνα, c.à.d. επηρεάζει μόνο το ένα ή το άλλο από τα συστατικά της επένδυσης λιμπιντική αντικείμενο. Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, οποιοδήποτε καταπιεσμένη λίμπιντο σταδιακά αλλάζει στην πίστη; αυτή η καταγωγή της λίμπιντο δίνει το παραλήρημα δύναμη sa. Παραλήρημα είναι η πίστη στην πραγματικότητα λιμπιντική προέλευσης.

Περίληψη. Η προβολή είναι ένα είδος της απαλλαγής (ana & ντροπαλός? λογο για τη μετατροπή, κλπ.), στο οποίο η εκπροσώπηση γίνεται συνείδηση ​​ως αντίληψη, και η επίδραση ότι είναι αναπληρωτής αποσπαστούν και να απομακρύνονται από την δυσαρέσκεια αναστροφή με μένα. Cet επηρεάζουν (λιμπιντική επενδύσεων) Στη συνέχεια επιδιώκει, άκρο του Ρ, για να κερδίσει και πάλι σε μένα.

Παράνοια θα μπορούσε πιο εύκολα από ό, τι άλλες psychoneuroses εκθέτοντας κανονική ψυχικές διεργασίες.

Όπως μπορείτε να δείτε, σχέσεις που παρουσιάζονται εδώ μεταξύ των επενδύσεων λιμπιντική αντικείμενο και τις επενδύσεις μου δώσει εύκολα μια φόρμουλα για το συγκεκριμένο είδος και ντροπαλός? σης επιτυχημένη παράδοση που λαμβάνουν χώρα στα παραισθησιογόνα μορφές και ντροπαλός? cinatoires το πρώτο τρέλα (τρέλα). (Βλ.. ana ντροπαλός και παλιά? σε λύση Συλλογή ⁵.)

Με ένα φιλικό γεια

D σας^r Freud.

Rogue που δίνει περισσότερο από ό, τι.

1. Σε μεγαλύτερα φύλλα, 28 X 22 cm, Δεν κεφαλίδα.

2. Αναμφίβολα συντομογραφία του "θηλυκού", προστίθεται στο χώρο μεταξύ των δύο λέξεων.

2 ένα. Ένα τυπογραφικό λάθος σε αυτό το σημείο έδωσε μια αντίφαση στην αγγλική έκδοση, έχει, δυστυχώς, ήταν δυνατό να διορθωθεί στην τελευταία ("Για ότι πρέπει" για "μπορεί να") (Σταθερή W. Sauerland).

3. De la, στο τέλος της παραγράφου, υπογράμμισε σε μπλε μολύβι (πιθανότατα από Jung).

4. Αυτά τα λόγια υπογράμμισε επίσης.

5. Βλ.. 11 F, n. 5. Η δοκιμή είχε συμπεριληφθεί στον πρώτο όγκο, 1906, του ο Συλλογή σύντομα κείμενα για τη θεωρία των νευρώσεων.