Kategori Arkiv: Litteratur

Quignard_Acteon

“Ikke bare har tradisjonen bevart navnene på alle hundene som slukte Actaeon, men den har bevart rekkefølgen som kuren fant sted.. Det var først Melanchetes som, dukker opp bak Actaeon, ga den første biten på ryggen. Theodamas var den andre og rettet mot nyrene. Oresitrophos klynget seg til skulderen hans. Puis tous les crocs s’abattirent les uns après les autres sur le corps du chasseur au fur et à mesure que le corps de l’homme devenait le corps d’un cerf magnifique. D’abord ses chiens préférés: Ichnobates né à Gnose, Mélampus né à Sparte, Pamphagos, Dorcée, Oribasos. Puis l’énorme Nébrophonos, le rapide Ptérélas, den hissige Theron, Agré med utrolig stil. Så Lelaps, Hylée, Pémenis, Dromer, Canache, Sticter, Tigris, Alcée, tusen. Så Napé som fortsatt er en ulv, Ladon av Sicyon hvis mer, Aello den utrettelige, Leukon hvit som snø, Harpya og hennes to små. Så Lycisce og broren hennes, kyprioten, Helt svart, Harpalos med en hvit flekk på pannen, Melanerte, Lachne, den lakoniske, Labros, Agriodos. Den aller siste var Hylactor med den vonde stemmen, så akutt, så gjennomtrengende og det var beinet i Actaeons høyre hånd, ennå ikke forvandlet til en tresko, som han holdt mellom hoggtennene.”

Pascal Quignard, Siste rike VII, Den uhengslede, p. 225.

Milner, Jean-Claude, “De avslørende konstellasjonene”

Jean-Claude-Miner_De-avslørende-konstellasjonene

(I bladet Oppklaring – ukjent nummer)

LES CONSTELLATIONS REVELATRICES

AV JEAN-CLAUDE MILNER

Konstellasjoner eksisterer ikke; bare stjernene som utgjør dem eksisterer. Det er et lemma for moderne vitenskap. Det er også en av de forskjellige egenskapene som skiller satsingen mellom de gamle og den post-galileiske naturen..

At konstellasjoner eksisterer, dette fulgte av det privilegerte forholdet som phusis opprettholder med blikket. Fordi de viser seg; i sannhet, de gjør bare det. Et himmellegeme som ingen ser, fortsetter å eksistere for dagens astronomi. Slik er det med eksoplaneter; planeter utenfor vårt solsystem, de slipper unna de kraftigste instrumentene; bare beregning gjenoppretter dem og lar hver av dem bli navngitt. På den annen side, en konstellasjon som ingen ville se ville være en selvmotsigelse; samtidig, ingen navn vil bli tildelt den. Det kreves en observatør; han må ha syn og språk; han er Ovids mann, ansiktet vendt oppover. Konstellasjonene eksisterer bare for ham og gjennom ham. Dyrene bryr seg ikke, de som ser stjernene og noen ganger orienterer seg etter dem. Når det gjelder gudene som ville se dem og navngi dem, de ville være, i streng forstand, antropomorfe; disse var de gamle gudene, dette er ikke de kristnes Gud. Ved Kristi fødsel presiderer et nytt lys – komet, nova, on en dispute, men sikkert ikke konstellasjon, tilbakevendende og regelmessig tegn. Stor forskjell med barnet i Virgils fjerde Eclogue: Han kommer tilbake og jomfruen...