Kategoriarkiv: Litteratur

Quignard_Acteon

“Traditionen har inte bara bevarat namnen på alla hundar som slukade Actaeon utan den bevarade den ordning i vilken boten ägde rum.. Det var först Melanchetes som, dyker upp bakom Actaeon, gav det första bettet på ryggen. Theodamas var den andra och riktade sig mot njurarna. Oresitrophos klamrade sig fast vid hans axel. Sedan föll alla huggtänderna efter varandra på jägarens kropp när mannens kropp blev kroppen av en magnifik hjort.. Först hans favorithundar: Ichnobates född i Gnosis, Melampus föddes i Sparta, Pamphagos, Dorée, Oribasos. Sedan den enorma Nebrophonos, den snabba Pterelas, den häftiga Théron, Agré med otrolig stil. Sedan Lelaps, Hylée, Pémenis, Dromer, Canache, Sticter, Tigris, Alcée, Tusen. Sedan Napé som fortfarande är en varg, Ladon av Sicyon om mer, Aello den outtröttliga, Leukon vit som snö, Harpya och hennes två små. Sedan Lycisce och hennes bror cyprioten, Absolut helsvart, Harpalos med en vit fläck i pannan, Melanerade, Lachne, den lakoniska, Labros, Agriodos. Den allra sista var Hylactor med den smärtsamma rösten, så akut, så genomträngande och det var benet i Actaeons högra hand, ännu inte förvandlats till en träsko, som han höll mellan huggtänderna.”

Pascal Quignard, Sista kungariket VII, Den ohängda, p. 225.

Milner, Jean Claude, “De avslöjande konstellationerna”

Jean-Claude-Miner_De-avslöjande-konstellationerna

(I tidningen Klargörande – okänt nummer)

LES CONSTELLATIONS REVELATRICES

AV JEAN-CLAUDE MILNER

Konstellationer finns inte; bara stjärnorna som utgör dem existerar. Det är ett lemma för modern vetenskap. Det är också ett av de särdrag som skiljer spänningen mellan de gamla och den postgalileiska naturen..

Att konstellationer finns, detta följde av det privilegierade förhållande som phusisen upprätthåller med blicken. För att de visar sig; i sanning, de gör bara det. En himlakropp som ingen ser, fortsätter att existera för dagens astronomi. Så är det med exoplaneter; planeter utanför vårt solsystem, de slipper de mäktigaste instrumenten; endast beräkning återställer dem och gör att var och en av dem kan namnges. Å andra sidan, en konstellation som ingen skulle se skulle vara en motsägelse i termer; samtidigt, inget namn skulle tilldelas den. En observatör krävs; han måste ha syn och språk; han är Ovidius man, ansiktet vänt uppåt. Konstellationerna finns bara för honom och genom honom. Djuren bryr sig inte, de som ser stjärnorna och ibland orienterar sig efter dem. När det gäller gudarna som skulle se dem och namnge dem, de skulle vara, i strikt mening, antropomorfa; dessa var de gamla gudarna, detta är inte de kristnas Gud. Vid Kristi födelse presiderar ett nytt ljus – komet, nova, på en tvist, men absolut inte konstellation, återkommande och regelbundet tecken. Stor skillnad med barnet i Virgils fjärde eklogue: Han kommer tillbaka och jungfrun...