Apresentação
Jean-Marie K
Marcel Ritter
Um seminário sobre o gozo realizada em Estrasburgo a partir de Outubro 2004 e Junho de 2006 sob a direção de Jean-Marie Jadin e Ritter Marcel. Este livro reflete suas conseqüências. É o resultado do trabalho de reescrever a maioria das intervenções na verdade pronunciadas.
O leitor encontrará uma viagem cronológica ao longo de todo o trabalho de Lacan : Seminários, o Escritos, Conferências, entrevistas e várias intervenções. Este cronológica viés identificadas mais facilmente desenvolver um conceito que atravessa o ensino de Lacan. Mesmo que toma forma e consistência a cristalização diferente, dispersão no tempo deste conceito torna difícil a princípio. Era, portanto, necessário para espremer mais perto dos vários estádios da sua criação.
Embora marca d'água de identificação no texto de Freud, gozo não é realmente um conceito freudiano. Freud raramente usou a palavra " Gozo "E não no sentido que Lacan lhe deu prazer como radicalmente distinta, « Luxúria ». Na verdade, Lacan tomou emprestado o termo a partir do texto de gozo Hegel onde a oposição entre desejo e prazer já é evidente. Também se refere ao termo "substância" em Aristóteles para o conceito de "substância desfrutar" e de "valor acrescentado" em Marx para o conceito de "over-the-gozar".
A apreciação é introduzido por Lacan primeiro como "conceito" oposto ao do desejo. Então, a partir do seminário A ética da psicanálise, que leva o seu lugar entre os principais conceitos da teoria psicanalítica.
Portanto, o desenvolvimento deste conceito vai contar com uma série de conceitos fundamentais, cuja principal o prazer com o corpo - "não é o gozo do corpo". O corpo é para ser entendido aqui como o corpo marcado pela linguagem. Prazer, portanto, uma fronteira conceito na junção entre o corpo e da fala e da linguagem. Que se articula com os principais conceitos fundamentais da psicanálise como inconsciente, repetição, pulsão, desejo, tópico. Também é uma referência essencial para a prática psicanalítica por causa de sua relação com o sintoma e interpretação. Finalmente, ele aparece como uma noção central para pensar sobre a relação entre os sexos.
Três intervenções não foram sujeitos a este trabalho. Ambos foram substituídos por textos respectivamente Jadin Jean-Marie e Marcel Ritter.