47 هذا
[EN-III تيت برلين], ال 17 فبراير [1914]عزيزي أستاذ,
يرسل لك نسخة من خطابي في مناقشتنا برلين من أسرار باستخدام القيامة زيوريخ1, أنا أريد أن أترك لك أن تقرر ما إذا كان سيكون مبررا لإضافة التعليقات Ferenczi, إبراهيم, رتبة وساكس مساهمتي (على سبيل المثال، في Zeitschrift)2.
في استثناء غامضة3, المجموعة المحلية لدينا هو بالإجماع تماما لحرمان جونغ.
مع أحر التحيات من هاتفك مكرسة تماما
M. Eitingon
1. ال 11 فبراير, كتب إبراهيم إلى فرويد (F / A, ف. 160) : وقال "هناك بضعة أسابيع", وهذا هو القول لل 17 يناير, "كان لدينا اجتماع لمجموعتنا, مع أربعة عروض على حالة يونج " (انظر كور.). Eitingon شاركت مع مساهمة "في يونغ فاقد الوعي والأخلاق تحول" (1914ل). وكانت نقطة من الانتقادات محاولات من قبل مجموعة زيوريخ لتحويل "عقدة أوديب الرموز المسيحية وثنية القيامة" (ف. 103).
2. العدد الأول من 2و سنة (1914) كان تاريخ Zeitschrift عددا مكافحة زيوريخ, مع الحرجة النصوص Ferenczi, إبراهيم, جونز, إلخ. (ف. 62- 87 ; انظر أيضا Ferenczi 1913). وEitingon مساهمة (1914ل) تم أيضا AC-cepted. عندما تقرأ Ferenczi النص على الأحداث, وكتب لفرويد (F / الحديد 1/2, ف. 290) : "وكان جدل قوي من المستغرب ضد مفهوم التخريب اللاواعي مفاجأة لي. "رتبة وساكس أراد أيضا إلى نشر مقال في المناقشة Jahrbuch بعنوان" ما التحليل النفسي? "الذي تم إزالته ثم. انظر شروتر (1995ل, خاصة ص. 526 وتلاحظ 22).
3. الذئب Stockmayer (CF. زوجان السابق. أبريل. à Freud, 11 فبراير; Rundbr. II, ف. 93-94).