#44 Τις τέσσερις ομιλίες, Ακόμη!

Avec Michel Roussan nous continuons notre exploration des quatre discours élaborés par le docteur Ζακ Λακάν.

Όλα τα εργαστήρια μας: Αυτό είναι

#43 Κινήσεις σε τέσσερις ομιλίες

Ένα προσανατολισμένο τετράεδρο καθιστά δυνατή την εξήγηση των κινήσεων που υπάρχουν στις ομιλίες σχετικά με τον δάσκαλο, στο υστερικό, στο πανεπιστήμιο και στον αναλυτή. Επίσης, ορισμένες παρατηρήσεις σχετικά με την άρνηση της Καθολικής Εκκλησίας και της Λουθηρανικής Μεταρρύθμισης να αναγνωρίσουν τον ηλιοκεντρισμό.
Ο Χένρι Φοντάνα μου έδωσε την προσέγγισή του στη ζωή και το θάνατο του Τζιορντάνο Μπρούνο. Δεν είχα διαβάσει το κείμενο που μου έστειλε σχετικά με αυτό το θέμα και ξαφνικά είπα πολλά λάθος πράγματα. Εδώ είναι το κείμενό του:

Σε 1600, Robert Bellarmin, ιησουίτης, προεδρεύει του δικαστηρίου της Ιεράς Εξέτασης που καταδικάζει και έχει εκτελέσει τον Τζιορντάνο Μπρούνο από το μερίδιο.
R. Ο Bellarmine είχε ορίσει τον εαυτό του ως “σφυρί αιρετικών”.
Σε 1616, κατά τη διάρκεια της δίκης Galileo, εξακολουθεί να είναι πρόεδρος του δικαστηρίου για την έρευνα, απειλεί τον Γαλιλαίο και του θυμίζει αυτό που είχε ο ίδιος δηλώσει 1600 au proces Giordano Bruno, δηλαδή την επίσημη απαγόρευση της διδασκαλίας του ηλιοκεντρισμού “οπουδήποτε και με οποιονδήποτε τρόπο” (διδάξτε με οποιονδήποτε τρόπο) με ποινή καταδίκης για αίρεση.
Ο Robert Bellarmine ανακηρύχθηκε άγιος από την Εκκλησία το 1930.
Σε 1600 μετά την καταδίκη του Giordano Bruno, Ο Γαλιλαίος και ο Κέπλερ είχαν γράψει μια κοινή μαρτυρία: αναγνώρισαν ότι οι ίδιοι δεν είχαν υποστηρίξει επαρκώς τον συνάδελφό τους!

Μίλησα για τον Λούθερ όταν μιλούσαν για τους Καλβινιστές που ήταν γνωστοί ως Ουγκουένοι στην Ελβετία, ενώ οι Λουθηρανοί είναι στη γερμανική πλευρά. Ο Κάλβιν είχε πεθάνει από τότε 1564.

Ζητώ συγνώμη από τον Χένρι!

Όλα τα εργαστήρια μας: Αυτό είναι

#41 Ο αφέντης, ο σκλάβος, Το Πανεπιστήμιο, Λα επιστήμη

“Ο σκλάβος ορίζεται από το τι έχει κάποιος δύναμη πάνω στο σώμα του” nous a dit Ζακ Λακάν. Ο πλοίαρχος χρειάζεται εργαλεία για να διασφαλίσει την ευθυμία του σκλάβου. Στο παρελθόν ήταν το μαστίγιο, το τουφέκι, η αστυνομία, κριτές κ.λπ.. Σήμερα τα νέα εργαλεία είναι στη διάθεσή του, Λα επιστήμη, πολυμέσων τους, η αστυνομία, Διαδίκτυο, τα LBD, τα πρόστιμα, οι δικαστές, κλπ.. Στο παρελθόν, αυτά τα εργαλεία δημιουργούνται στο σκλάβος, τα βάσανα, φόβος θανάτου, το αίσθημα κατωτερότητας, κλπ.. Σήμερα είναι ο φόβος του αύριο, φόβος ακρωτηριασμού, φόβος για ασθένεια και θάνατο, Εμπλουτισμός, η ενοχή, κλπ.. Προτείνουμε να βρούμε τη διαλεκτική του πλοιάρχου και του σκλάβου στον λόγο του πλοιάρχου που μας δίδαξε ο Λακάν, και να βρει στη συζήτηση του πανεπιστημίου τα εργαλεία που χρησιμοποιεί ο δάσκαλος ως εργαλεία υποδούλωσης.

Όλα τα εργαστήρια μας: Αυτό είναι