#44 fire tale, Ennå!

Avec Michel Roussan nous continuons notre exploration des quatre discours élaborés par le docteur Jacques Lacan.

Alle våre verksteder: det er her

#43 Bevegelser i fire diskurser

En orientert tetraeder gjør det mulig å forklare bevegelsene som er til stede i talene om læreren, på det hysteriske, på universitetet og på analytikeren. Også noen bemerkninger om den katolske kirkens og den lutherske reformasjonens nektelse av å anerkjenne heliosentrisme.
Henry Fontana ga meg sin tilnærming til livet og døden til Giordano Bruno. Jeg hadde ikke lest teksten han sendte meg om dette emnet, og plutselig sa jeg flere gale ting. Her er teksten hans:

På 1600, Robert Bellarmin, Jesuitt, leder over inkvisisjonenes tribunal som fordømmer og får Giordano Bruno henrettet av staven.
R. Bellarmine hadde utpekt seg som “hammer av kjettere”.
På 1616, under Galileo-rettssaken, fremdeles president for inkvisisjonstribunalet, han truer Galileo og minner ham om det han selv hadde uttalt i 1600 au proces Giordano Bruno, nemlig det formelle forbudet mot undervisning i heliosentrisme “hvor som helst og på noen måte” (undervise på noen som helst måte) under straff for å bli dømt for kjetteri.
Robert Bellarmine ble erklært som en helgen av kirken i 1930.
På 1600 etter overbevisningen av Giordano Bruno, Galileo og Kepler hadde skrevet et felles vitnesbyrd: de erkjente at de selv ikke hadde støttet kollegaen deres i tilstrekkelig grad!

Jeg snakket om Luther da det handlet om calvinistene kjent som hugenotter i Sveits mens lutherskerne er på den germanske siden.. Calvin hadde siden døde 1564.

Jeg beklager Henry!

Alle våre verksteder: det er her

#41 Mesteren, slaven, Universitetet, la vitenskap

“Slaven er definert av hva noen har makt over kroppen sin” nous a dit Jacques Lacan. Skipsføreren trenger verktøy for å sikre slavens føyelighet. Tidligere var det pisken, geværet, politiet, dommere osv. I dag står nye verktøy til hans disposisjon, la vitenskap, media dem, politiet, Internett, LBD-ene, bøtene, dommerne, etc. I fortiden, disse verktøyene generert i slaven, lidelsene, frykt for døden, følelsen av underlegenhet, etc. I dag er frykten for i morgen, frykt for lemlestelse, frykt for sykdom og død, l’infantilisering, skyldfølelsen, etc. Vi foreslår å finne dialektikken til mester og slave i mesterens diskurs som Lacan lærte oss, og å finne verktøyene læreren bruker som verktøy for slaveri i universitetets diskurs.

Alle våre verksteder: det er her