26 J

Burgholzli Ζυρίχη, 24. Σε. 07.

Τιμήθηκε ο καθηγητής!

Σας Υλικά είναι όμορφο! Διάβασα πρόσφατα με ένα κτύπημα. Η σαφήνεια των παρουσιάσεών τους είναι συναρπαστική, και παίρνει, Νομίζω ότι, να χτυπηθεί από επτά φορές τύφλωση από τους θεούς να μην δούμε τέλος. Αλλά η πραγματική οι ψυχίατροι και οι ψυχολόγοι φτάσει όλα! Δεν θα εκπλησσόμουν εάν ακαδημαϊκή πλευρά πάρουμε πίσω όλα τα βλακώδη κοινά μέρη που θέσαμε ήδη εναντίον σας σε αυτή την περίπτωση. Συχνά πρέπει να προσπαθούν να βάλουν πίσω με τις ημέρες πριν από την επανένωση μου ψυχολογικής σκέφτηκε να αντιμετωπίσετε γιατί εμείς διαμαρτυρία εναντίον σας. Πολύ καιρό πριν ότι δεν καταλαβαίνω περισσότερο. Σκέψη μου τότε μου φαίνεται όχι μόνο λανθασμένη και ελλιπή από την άποψη του νου, αλλά πράγματι και των φτωχών και ηθική αξία; Τώρα μου φαίνεται σαν μια μεγάλη ανεντιμότητα στον εαυτό μου. Έτσι είστε μάλλον τέλεια δικαίωμα αναζήτησης επηρεάζει την αντίσταση των αντιπάλων, ειδικά για το σεξ επηρεάζει. Είμαι εξαιρετικά συγκινημένος για να δω τι θα πουν το σεξουαλική συγκρότημα του κοινού σας Υλικά, ακόμη καλά ακίνδυνο από την άποψη αυτή. Τι παίρνει τρελλό το πιο, Θα ήταν ότι εμείς απλώς να αντιμετωπίζει με ευγένεια. Τι Jensen; ⁽¹⁾ μόνη?

Μπορώ να σας ζητήσω να μου πείτε κατά τη διάρκεια ποια απόφαση σας διατηρούνται από την λογοτεχνική πλευρά? Μια ερώτηση σάς επιτρέπουν να ανοίγετε, και ίσως θα καταλάβει ότι η κριτική, Γι ' αυτό το συγκρότημα είναι το ίδιο καταπιεσμένος στο Hanold. Γιατί δεν θα πραγματοποιήσει για το κομμάτι από το τραγούδι του το καναρίνι και άλλες αντιλήψεις?

Ο ρόλος του πουλιού είναι επίσης διασκέδαση. Είναι σε κάθε περίπτωση για λόγους ευκρίνεια ότι σας πάει περαιτέρω προς την κατεύθυνση αυτού του συμβόλου. Γνωρίζετε το έργο του Steintlhal (2) σχετικά με τη μυθολογία των πτηνών?

Μου δύο σιωπηλή διαλείμματα από τις τελευταίες φορές εξηγούνται από το γεγονός ότι εγώ είμαι καταπονημένος. Το P^r Bleuler είναι ανήμπορος και βρίσκεται στο μπάνιο για τρεις εβδομάδες. Εν τω μεταξύ έχω σχετικά με την κατεύθυνση του Ιδρύματος και πολλά άλλα πράγματα. Συνέθεσα ακόμα λίγη δουλειά τον τελευταίο καιρό ⁽³⁾, «Παράρτημα διαδρομή»., όπως σας έλεγα. Έπρεπε να αποδειχθεί κάτι με ακρίβεια για τις αναπαραγωγικές διαταραχές, Τούτο είναι αυτονόητο για σας, για μένα πράγματι; Αλλά ό, τι εμείς δεν μπορεί να γράψει με μεγάλα γράμματα στο πίσω μέρος αυτά τα παχύδερμα, δεν καταλαβαίνουν. Θα εξακολουθεί να στείλετε το πράγμα αργότερα και δεν είναι το σπίτι της δεν ξεχάσει, ως τελευταία Αγγλικά σχόλια μου πάνω από την εργασία ⁽⁴⁾. Μου υποσυνείδητο αισθάνθηκε δυσάρεστα που επηρεάζονται, στη Βιέννη, από ό, τι σας δεν είχε χορηγήσει για να μας ηλεκτρικό σχόλια το συμφέρον το δικό τους. Εκδίκηση που ήταν να έρθει μια μέρα. Εύρεση αργά!

Πρόσφατα συζητώ Bezzola, επίσης ικανοποιητικά. Έχω αναθεωρήσει την υπόθεσή του και εγώ προσωπικά το δοκίμασα αρκετές φορές. Αυτή είναι η αρχική μέθοδος Μπρόιερ και ο Φρόιντ, ενισχύθηκε με την έννοια της ύπνωσης. Έβαλε μια μάσκα με ανθρώπους και κάνει τους φέρει κυρίως οπτικές εικόνες. Έχει κυκλοφορήσει πολλά τραυματικά στοιχεία, το επαναλάβετε έως ότου έχουν εξαντληθεί. Καλά αποτελέσματα, όσο θα μπορούσα να ελέγχουν.

Πολλοί άνθρωποι δοκιμάζουν τους εαυτούς κατάσταση αυτο-ύπνωσης και ζωντανά κατά τη διάρκεια του τραύματος. Μου φαίνεται ότι υπάρχει και confabule, τουλάχιστον αυτό είναι που έκανε έξι χρονών παιδί μου είμαι εργάζονται αυτή τη στιγμή; Αυτή αφηγείται ιστορίες καθαρώς confabulees και αποφεύγει την τραυματική στοιχεία με προσοχή. Αγράμματοι άνθρωποι που είχα μέχρι στιγμής αποτυχίες με αυτή τη μέθοδο. Φρανκ εστίαση από πρόταση σε ύπνωση το τραυματικό στοιχείο (όσο διάστημα υπάρχει ένα!) και το κάνει επανειλημμένα live, μέχρι. Η επίδραση των δύο μεθόδων δεν είναι κατανοητό για μένα. Υποψιάζομαι ότι και οι δύο είναι περισσότερο ή λιγότερο λείπει μεταφοράς που τα συνοδεύει. Σε μία από τις υποθέσεις μου, ότι έχω αντιμετωπίζονται με τον τρόπο αυτό, το πράγμα ήταν ξεκάθαρο για μένα; η γυναίκα κυρίως εξήρε την καλοσύνη με την οποία ήμουν ενδιαφέρονται για την επιχείρησή. Βασανίζεται άλλο κατά τη διάρκεια δύο περιόδων λειτουργίας χωρίς να χρειάζεται η παραμικρή οπτική εικόνα, και όταν ρώτησα άμεσα σχετικά με τα όνειρα και τη σεξουαλικότητα που έχει αρχίσει να γίνει ζωντανό. Υπάρχει σοβαρή σε αυτό, Είναι ότι Bezzola εναντιώνεται σε το βαθιά τύφλωση, και επίσης έχει αρχίσει να ξαπλώσει για μένα. Αναγνωρίζετε καλύτερα τον χαρακτήρα από μένα - λίγο ψυχή και […]. Αντοχή και το τμήμα στο δικό σας στρατόπεδο είναι δεν υπάρχει χειρότερο.

Από σας Υλικά Bleuler είπε ότι ήταν υπέροχο - είτε ότι αυτές οι συνδέσεις που υπάρχουν σε αυτό, ή θα μπορούσε να θέσει τους παντού? Αυτό Τελευταία μαδάει ακόμα τσιμπήματα από καιρό σε καιρό στο Bleuler, αλλά είναι ακίνδυνο. Γράφει αυτήν την περίοδο το έργο του σχετικά με το dem. το θέμα., ότι κάποιος έχει το δικαίωμα να προσβλέπουμε σε. Εξασφαλίζει τη συνέχιση της μεγάλης «φροϋδική μάχη.».

Στο τελευταίο τεύχος του το Κρητικό περιοδικό für die Strafrechtswissenschaft περίπου [Γενική αναθεώρηση του ποινικού δικαίου], Heilbronner ⁵ Ουτρέχτη υποβλήθηκε για τη διάγνωση της κατάστασης των υποθέσεων ⁶ αναλυτική κριτική. Θα του στείλω την ίδια στιγμή ότι η κριτική Isserlin. Λήψη, τιμήθηκε ο καθηγητής, τις καλύτερες ευχές σας πάντα ειδική

Νέος.

1. Wilhelm Jensen (1837-1911), Γερμανικός μυθιστοριογράφος και θεατρικός συγγραφέας, αρχικά από το Χολστάιν, Ποιος ήταν εξαιρετικά διαβάσει στην εποχή του. Δείτε το υστερόγραφο του Freud στη μελέτη του για την Υλικά.

2. Heymann Steinthal (1823-1899), Γερμανός φιλόσοφος και φιλόλογος, του οποίου η εργασία αναφέρεται συχνά με Jung στο Μεταμορφώσεις και σύμβολα της λίμπιντο. Steinthal ήταν ο εκδότης του το Κρητικό περιοδικό γούνα Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft [Λαών και μιας γλωσσικής αναθεώρησης ψυχολογία], Βερολίνο. Το δοκίμιο Die ursprungliche der μορφή φασκόμηλο von Προμηθέας. [Η αρχική μορφή του μύθου του Προμηθέα], Αυτόθι., πτήση. II, 1862, p. 5 και 20 τ.μ., όπου ασχολείται με το συμβολισμό του πουλιού. Βλέπε επίσης 27 F n. 7.

3. «Über die Reproduktionsstorungen beim Assoziationsexperiment. [Σχετικά με τις διαταραχές της αναπαραγωγής στην εμπειρία του Συλλόγου], Εφημερίδα της Ψυχολογίας και Νευρολογίας, πτήση. IX, 1907, G.W., 2.

4- Βλ.. 19 J, n. 2.

5. Karl Heilbronner, «Πεθαίνουν der βάση ψυχολογικών Tatbes- tandsdiagnostik». [Τα θεμέλια της ψυχολογικής διάγνωσης για τον καθορισμό των πραγματικών περιστατικών], πτήση. XXVII, 1907. Heilbronner (1869-1914), Γερμανός Ψυχίατρος, κατευθύνεται στο νοσοκομείο Πανεπιστημίου της Ουτρέχτης.

6. «Πεθαίνουν ψυχολογική διάγνωση του Tatbestandes» [Η ψυχολογική διάγνωση για τον καθορισμό των πραγματικών περιστατικών σε δικαστικές υποθέσεις], Νομική-psychiatrische Grenzfragen, πτήση. IV, 1906, G.W., 2.

25 F

23 περισσότερο 07.

Αγαπητοί και τίμησε τον συνάδελφό,

Puisque vous me faites attendre si longtemps une réaction à la Υλικά, Πρέπει να πιστεύουν ότι είστε βαθιά συμμετέχουν στις εργασίες σχετικά με dem. pr., και δεν θέλω να περιμένουν περισσότερο τις πληροφορίες μου.

Je vois deux problèmes dans votre écrit : ένα) ce que doit signifier la rétraction de la libido loin de l’objet, β) quelles sont les différences entre la projection paranoïaque à l’extérieur et d’autres projections. Je vais vous dire ce que j’en pense.

ένα) Je ne crois pas que la libido se retire de l’objet réel pour se jeter sur la représentation fantasmatique remplaçante, avec laquelle elle mène ensuite son jeu auto-érotique. D’après le sens des mots en effet, elle n’est pas auto-érotique aussi longtemps qu’elle a un objet, que ce soit un objet réel ou fantasmatique. Je crois au contraire que la libido quitte la représentation d’objet, laquelle, par là précisément dénuée de l’investissement qui la désignait comme intérieure, peut être traitée comme une per­ception et projetée vers l’extérieur. Elle peut alors pour ainsi dire être accueillie froidement pendant un moment, et soumise à l’épreuve de réalité habituelle. « On dit de moi que j’aime le coït. Eh bien on le dit, mais ce n’est pas vrai. » Le refoulement réussi irait jusque-là, la libido devenue libre se manifesterait alors sur un quelconque mode auto-érotique comme dans l’enfance. — Je crois que tous nos malentendus proviennent de ce que je n’ai pas assez accentué le caractère en deux temps du processus, la décomposition en refoulement de la libido et en retour de la libido.

On peut alors construire 3 cas. 1) Le refoulement selon le processus décrit réussit définitivement, c’est alors le dérou­lement qui semble caractéristique de la dem. pr. La représen­tation d’objet projetée n’apparaît peut-être que passagèrement dans l’ « idée délirante », la libido s’épuise définitivement en auto-érotisme, la psyché s’appauvrit de la manière que vous connaissez si exactement.

2) Ou bien, lors du retour de la libido (échec de la projection), une partie seulement est dirigée Vers l’auto-érotisme, une autre recherche à nouveau l’objet, qui doit à présent être trouvé à l’extrémité perceptive, et qui est traité comme une perception. Alors l’idée délirante devient plus pressante, la contradiction contre elle toujours plus violente, et tout le combat de défense est livré une nouvelle fois, comme rejet de la réalité (le refoulement se transforme en rejet [Verwerfung]), et cela peut se poursuivre pendant une période, jusqu’à ce que finalement la libido nouvellement arrivante soit quand même jetée vers l’auto-érotique, ou qu’une partie en soit durablement fixée dans le délire dirigé contre le désir d’objet projeté. C’est là, dans des proportions de mélanges variables, le déroulement de la dem. praecox chez le paranoïde, le cas certainement le plus impur et le plus fréquent,

3) Ou bien le refoulement échoue complètement, après être parvenu pendant un moment à la projection du désir d’objet. La libido nouvellement arrivante gagne l’objet désormais devenu perception, produit des idées délirantes extrêmement fortes, la libido se change en croyance, la transformation secon­daire du moi se déclenche; cela donne la paranoïa pure, dans laquelle l’auto-érotisme ne parvient pas à se constituer entiè­rement, mais dont le mécanisme ne devient toutefois expli­cable qu’au moyen de cette série allant jusqu’à la dem. pr. complète.

Voilà les trois schémas que je me représente. Vous verrez bien ce qu’on peut en prouver cliniquement, donc amener à l’existence. J’observe pour l’instant que c’est dans la dem. pr. pure que le retour à l’auto-érotisme se porte le mieux. Ce que vous dites est en effet concluant! Je répète en passant ici que je ne crois pas que les mécanismes connus ne soient démontrables que dans la dem. pr. et non dans la vraie paranoïa comme le pensait Bleuler.

β) Moins claires, parce qu’il me manque les impressions fraîches, sont mes idées sur le problème (β), comment se situe la projection paranoïde par rapport à la projection hystérique et la projection dans l’amentia. C’est certes dans cette dernière qu’on a la réalisation hallucinatoire la plus pure, où l’image de l’objet désiré devient directement perception, με régres­sion, — sans refoulement avec libido surinvestie. Le refoulement concerne ici au contraire le moi contradicteur et la réalité. Il n’y a pas ici non plus d’inversion du signe, le plaisir reste plaisir, il n’est pas changé en déplaisir comme dans la paranoïa. Pour ce type donc — voir mon analyse d’autrefois ⁽¹⁾ — deux caractéristiques : pas de refoulement de l’objet désiré, la libido reste (avec une force excessive) à la représentation d’objet. C’est d’ailleurs un retournement subit, non une lutte prolongée et une évolution chronique comme dans la paranoïa (dem. pr.).

Σε υστερία, le processus analogue, hallucination de l’idée de ce qui est désiré avec subjugation du moi, a lieu, en tant qu’épisode de courte durée dans la crise, par une régression allant de la représentation d’objet surinvestie à la perception. Cette labilité caractérise l’hystérie. Le refoulé devient, tempo­rairement seulement, le refoulant. Pendant son cours, toute hystérie peut se transformer en psychose aiguë hallucinatoire de l’espèce sus-mentionnée.

Στην παράνοια (qui reste le concept théorique; dem. pr. semble être en effet un terme essentiellement clinique), la repré­sentation de l’objet désiré n’est jamais réalisée directement, ni par la voie de la régression, à cause d’un investissement excessif de libido. Nous avons là d’abord le refoulement par la voie de la projection, avec investissement libidineux diminué, et secondairement seulement le renforcement en hallucination par la libido revenant après le refoulement. Je dois affirmer, même si cela n’est démontrable que sur un bon schéma, que la régression et la projection sont deux processus différents, qui prennent aussi des chemins différents. Ce qui est également caractéristique de la paranoïa, c’est que la régression s’efface autant; l’idée de ce qui est désiré est perçue comme mot entendu, et non comme image visuelle; elle provient donc, par renforce­ment, des processus de pensée. Les hallucinations visuelles, certainement secondaires, m’échappent encore, cela ressemble à une régression secondaire.

ο destins de la libido, le lieu où elle se localise par rapport au moi et à l’objet, et les variations du refoulement en ce qui concerne la libido, et également le déroulement chronologique de celles-ci, voilà ce qui doit constituer la caractéristique des neuropsychoses [Neuropsychosen] et des psychoses.

Après ces choses plus que difficiles, quelque chose de plus confortable. Auprès de votre fillette de six ans vous aurez certainement appris que l’attentat est un fantasme devenu conscient, comme on en découvre régulièrement au cours de l’analyse, et comme ils m’ont induit à admettre des traumatismes sexuels communs dans l’enfance. La tâche thérapeuti­que consiste alors à retrouver les sources d’où l’enfant a tiré ses connaissances sexuelles. Les enfants donnent en règle générale peu d’indications, mais confirment ce qu’on a deviné et qu’on leur affirme. La recherche dans la famille est indispen­sable. Si cela réussit, cela donne les analyses les plus stimulantes.

Je dois ajouter quelque chose pour Bleuler. L’auto-érotisme est pourtant désigné sans équivoque dans les Trois essais. Psychiquement, si vous voulez, négativement. Le fait que l’enfant ne parle pas vient aussi de ce qu’il se met tout de suite entièrement et pleinement dans le transfert, comme votre observation le montre aussi.

Mon patient de Görlitz est très instructif, comme toutes les erreurs. Tout ce qui a été reconnu subsiste en effet, et la dem. pr. s’y ajoute. Mon gymnasien, de qui je parle dans la Υλικά, qui s’est réfugié auprès de la géométrie, montrait les plus beaux symptômes obsessionnels, les plus magnifiques fantasmes. Lui aussi est resté infantile dans ses organes génitaux. Je l’ai revu il y a quelques mois, en dément apathique.

Avec mes salutations cordiales et dans l’attente de votre réponse,

σας ειλικρινά αφιερωμένο

D^r Freud.

24 J

Burgholzli Ζυρίχη, 13. Σε. 07.

Τιμήθηκε ο καθηγητής!

Πρώτα από όλα ζητώ να με συγχωρήσετε η μακρά παύση ότι εγώ ο ίδιος. Ότι δεν μπορούσαν ή δεν ήθελε να γράψει νωρίτερα, πριν να δουν λίγο πιο καθαρά. Je voulais surtout d’abord accueillir et assimiler complètement vos notes sur la paranoïa. D’abord la chronique! Vous apprendrez bien­tôt qu’un assistant kraepelinien ⁽¹⁾ m’a tué dans le Zentralblatt de Gaupp par une critique du livre sur la dem. pr.. Vous y êtes naturellement compris. C’est touchant de voir comme il se démène tout désemparé autour de la chose. Si vous n’avez pas le Zentralblatt, je peux vous envoyer pour édification le tiré à part que j’ai reçu. Il lui a tout de même fallu écrire exprès un travail là-dessus. Maintenant au moins on tire avec des canons. Mais dans le fond l’affaire a fait une nouvelle fois de l’effet sur moi, puisque je vois comme il est infiniment diffi­cile de communiquer vos idées au peuple.

L’auto-érotisme a un nouveau triomphe à porter à son actif. Nous avons dernièrement réussi une analyse chez une catatonique cultivée et très intelligente, qui possède une très bonne introspection. Elle se promène toujours raide et sans affect et on ne peut qu’avec peine la garder dans un bon département, car elle souille occasionnellement avec des excréments. Elle nous a indiqué spontanément que depuis qu’elle est tombée malade, elle devient dans sa pensée comme un enfant, que de vieux souvenirs infantiles surgissent en masse, dans lesquels elle se perd totalement. Quand elle souille avec des excréments, c’est qu’elle a simplement l’idée (dans un état proche de l’ « absence de pensées ») de ne pas s’asseoir sur le siège du cabi­net, mais de déféquer sur un papier par terre. Chose remarqua­ble, elle a fait cela étant enfant. Elle souffrait alors, dit-elle, de constipation et elle se fatiguait trop sur le siège; elle aurait alors commencé à déféquer toujours sur un papier. Dans la maladie sont apparus aussi des états d’excitation locale, avec masturbation. Chose significative, la sexualité sensu strictiori n’agit pas du tout sur la psyché, mais reste dans la plupart des cas locale et est ressentie comme quelque chose d’étranger et d’importun, ou en tout cas il ne se produit pas de refoulement correspondant.

J’ai réfléchi à plusieurs reprises à vos « points de vue sur la paranoïa », aussi en compagnie de Bleuler. Que l’idée délirante prenne son origine dans l’affect (= libido), cela nous est tout à fait compréhensible. Il me semble toutefois que par votre expli­cation de la « projection vers l’extérieur » vous ne pouvez enten­dre que la genèse de l’idée de persécution. Mais dans la d. pr. toute chose est projetée vers l’extérieur. Les idées délirantes concernent en général un mélange désordonné d’accomplisse­ment de désir et d’entraves. Jusqu’à présent, j’ai toujours trouvé éclairante l’analogie suivante : l’extatique religieux, qui désire la divinité, se voit un jour comblé par la vision de la divinité. Mais la contradiction avec la réalité lui apporte aussi le contraire : la certitude devient doute, la divinité diable et le plaisir sexuel sublimé de l’union mystique angoisse sexuelle, avec tous ses fantômes historiques. On voit là comment le désir crée directement la projection vers l’extérieur, parce qu’il y a désir de réalité. On peut assez souvent trouver ce même désir [Wünschen] dans l’inconscient du paranoïaque, à ceci près que le contraste tend à s’objectiver. La persécution est alors souvent simplement compensée par un sentiment de grandeur, qui arrive toutefois moins souvent à produire des objectivations. Chez les paranoïaques de la dem. pr. ωστόσο, l’accomplissement de désir est bien plus fréquent. Quand vous dites que la libido se retire de l’objet, vous voulez sans doute dire qu’elle se retire de η’objet réel pour des raisons normales de refoulement (obstacles, impossibilité évidente de l’accom­plissement, κλπ.) et qu’elle se tourne vers un démarquage fan­tasmatique du réel, avec lequel elle commence alors son jeu auto-érotique classique. La projection vers l’extrémité percep­tive émane du désir originel de réalité, που, s’il est irréalisable, se crée sa réalité sur le mode hallucinatoire. Seulement dans la psychose cela réussit de travers, en ce que seul le contraste s’exprime objectivement. D’où cela vient-il? ce n’est pas encore tout à fait clair pour moi, peut-être de ce que la composante de contraste est renforcée par la composante normale de cor­rection. Je vous suis extraordinairement reconnaissant de toute correction que vous apportez à ma conception. C’est par là uniquement que j’espère pouvoir me rapprocher de vous.

Il manque encore à Bleuler une définition claire de l’auto- érotisme et de ses effets psychologiques spécifiques. Il a cepen­dant accepté la notion pour sa présentation de la dem. pr. dans le manuel ² d’Aschaffenburg. Il ne veut toutefois pas dire auto-érotisme (pour des raisons connues), mais « autisme » ou « ipsisme ». Κατά τη γνώμη μου, je me suis déjà habitué à « auto-éro­tisme ».

Votre patient de Görlitz a maintenant des symptômes catatoniques indubitables du niveau auto-erotique le plus bas, il souille. C’est ce que son père m’a dernièrement écrit. Un traite­ment psychique, une simple analyse même sont totalement exclus, comme je le vois malheureusement assez souvent cha­que jour chez nos catatoniques.

Maeder ⁽³⁾ a maintenant publié des analyses de rêves dans les dernières Archives de psychologie.

Voici que je reçois aussi votre Υλικά (3). Recevez mes plus cordiaux remerciements ! Je vais tout de suite me mettre à la lec­ture avec grande impatience.

J’ai à présent en traitement analytique une fillette de six ans avec masturbation excessive et mensonges, après une pré­tendue séduction par son père nourricier. La chose est très compliquée ! Avez-vous de l’expérience avec de si petits enfants? Excepté une représentation tout à fait sans couleurs et sans affects du traumatisme dans la conscience, je ne réussis à obte­nir ni spontanément ni par suggestion la moindre abréaction accompagnée d’affect. Actuellement, on dirait que le trauma­tisme est une duperie. Mais d’où l’enfant connaît-elle toutes les histoires sexuelles? L’hypnose est bonne et profonde, mais l’enfant évite avec la plus grande innocence toutes les sug­gestions à représenter le traumatisme. Il n’y a que ceci de significatif : dans la première séance elle a spontanément hal­luciné une — « petite saucisse à rôtir, dont la femme disait qu’elle devenait toujours plus grosse — ». A ma question où donc elle voyait la saucisse, l’enfant a dit rapidement « sur Monsieur le docteur! » Donc tout ce qu’on peut souhaiter en fait de transposition. Mais depuis lors le sexuel est entièrement bloqué. Pas de signe de d. pr. !

Avec beaucoup de salutations respectueuses, είσαι πολύ αφοσιωμένος

Νέος.

2. Βλ.. 272 J, n. 7.

3. Alphonse E. Maeder, « Essai d’interprétation de quelques rêves », Archives de psychologie, πτήση. VI, 1906. Maeder (1882-1971), psychothéra­peute suisse, pendant quelque temps président de l’Association zurichoise de psychanalyse, Jung ακολούθησε μετά το σπάσιμο με τον Freud; plus tard, Maeder développa une technique d’analyses courtes et se joi­gnit au mouvement d’Oxford.

4- Délire et rêves dans la « Gradiva » de W. Jensen. Ed. orig. : Συγγραφικό έργο στην εφαρμοσμένη ψυχολογία, fasc. 1, Leipzig et Vienne 1907. Ed. φράγκο., Παρίσι, 1971. Βλ.. Jones, II, p. 362. : « C’était Jung qui avait attiré l’attention [de Freud] sur ce récit, et ce dernier avait, aux dires de Jung, écrit son petit livre exprès pour lui faire plaisir. » La présente correspondance n’étaye cependant en rien cette affirmation; peut-être Jones confond-il la Υλικά avec le volume de nouvelles Übermächte [Puissances supérieures] du même Jensen, que Jung signala en effet à Freud.

23 F

21. 4. 07.

Αγαπητοί και τίμησε τον συνάδελφό,

C’est une belle chose que vous me posiez tant de questions, bien que vous sachiez que je ne peux répondre qu’à la plus petite partie d’entre elles; pour moi aussi l’échange de pensées avec vous devient un besoin, au moins le dimanche.

Je vois que vous êtes plus proche de l’idée de faire valoir la régression vers l’auto-érotisme pour la d. pr. Je ne puis rien faire là, n’étant pas sous l’impression du matériel, et je sais qu’on apprend plus de trois analyses poussées dans le détail que de tout ce qu’on peut jamais bricoler à son bureau. Ce que je vous ai envoyé récemment, qui était d’une telle prove­nance, n’a de valeur qu’en tant que cela correspond à des con­clusions rétroactives sur la matière, toujours présente à mon esprit, des deux autres PN [= psychonévroses]. (Vous per­mettez et comprenez de telles abréviations). Dans l’ensemble je pense qu’il faut avoir de la patience dans la résolution de certaines questions, jusqu’à ce qu’on en ait appris beaucoup plus. On est autorisé entre-temps à émettre des suppositions, par exemple sur la forme hystérique de beaucoup de cas commençant à la manière de névroses obsessionnelles. La théo­rie permet de comprendre facilement que ce qui est essayé d’abord, est un genre de défense usuel dans l’hystérie (juguler dans l’inconscient la représentation investie de l’affect libi­dineux), qui ensuite, quand il ne suffit plus, est remplacé par la défense bien plus radicale et funeste qu’est la mise en clivage de l’investissement et sa rétraction dans le moi. D’après cela, le cas serait vraiment au début une hystérie et se transforme­rait plus tard en d. pr.

Vous observez qu’il serait incorrect de dire que l’hystérie se transforme en d. pr. ; elle est bien plutôt interrompue et remplacée par la d. pr. Toutes nos manières de nous exprimer ne deviennent en effet accessibles au jugement que si nous inscrivons ainsi dans l’état de fait des représentations précises du processus de refoulement. D’autres cas peuvent commencer directement par la méthode de défense caractéristique de la d. pr. ; dans d’autres cas encore, on en reste à l’hystérie, parce que la « complaisance somatique » permet une abondante éruption. L’exemple analogue sur le terrain organique serait par exemple le rapport du tabès et de la paralysie. Une para­lysie ne s’ajoute habituellement qu’à un tabès très maigre; il est notoire que le processus métaluétique ultérieur ne progresse pas si une véritable cécité tabétique se développe. Peut-on discerner cela d’emblée dans le processus? Cela restera une question de plus grande finesse du diagnostic ou de plus grand approfondissement de l’expérience.

Je suis d’ailleurs très étonné que le retour à l’auto-érotisme s’impose dans vos cas avec des résultats aussi grandioses. Sans doute la jeunesse en est-elle vraiment la condition, et un passage autrefois mal accompli de l’auto-érotisme à l’amour d’objet en est-il l’élément prédisposant, en lequel il faudrait chercher l’ « originaire » des auteurs. Grossièrement exprimé : la démence correspondrait à la réussite de ce retour, la para­noïa à son échec, c’est-à-dire au retour de la libido revenant des perceptions. S’y ajoutent tous les intermédiaires. Le retour à l’auto-érotisme serait vraiment aussi anéantissant pour l’inté­grité de la personne que vous le supposez. Dans tout le proces­sus, il faudrait encore prendre en considération toutes les compo­santes libidineuses, et surtout la bisexualité. Si seulement je pouvais laisser mes affaires en plan et étudier avec vous cette forme certainement la plus instructive et la plus compréhensi­ble des PN; mais je suis malheureusement obligé de gagner ma vie et je dois rester à la tâche quotidienne, ce qui en ce moment précis me fatigue beaucoup.

Une détermination de la catatonie ne me semble pas abso­lument nécessaire. (Il me faudrait relire Riklin ⁽¹⁾ à ce sujet.) Au déplacement des investissements doivent en effet être liées de grandes modifications de l’innervation, donc des processus physiologiques, όπως στην υστερία. J’interprète naturelle­ment le déplacement de la sensation d’excitation sexuelle à la région de l’anus dans la dem. pr. ainsi que les autres perver­sions dans le sens de la « théorie de la sexualité », non comme des déplacements, mais comme des restitutions de l’ancienne puissance primaire de ces zones érogènes, qui ainsi se trahi­raient magnifiquement dans la d. pr. Le creux de l’estomac appartient à la zone de la bouche, respectivement à la zone antérieure, comprenant l’estomac, du tractus intestinal, cf. l’hystérie. Je n’ai pas lu le travail de Solfier. Ce que je connais par ailleurs de lui (hystérie, mémoire), est du bavardage inepte et une interprétation grossièrement fausse de la nature. Vous allez trouver que je tonne de nouveau en pape contre les héré­tiques. Mais puis-je voir les choses de deux manières différentes?

Je dois dire en fait que ce que vous avez dit dans la dernière lettre du comportement réactionnel d’une patiente atteinte de dem. pr., le manque de résistance de l’analyse, le caractère fugitif du transfert, cela provoque pratiquement le diagnostic d’auto-érotisme. Il va de soi que cet auto-érotisme se présente tout autrement que chez l’enfant. L’idiotie sénile est bien elle aussi très différente du comportement intellectuel de l’enfant, quand bien même elle correspond à une régression au degré infantile. Il manque la capacité de faire des progrès, ici comme là. L’aphasique et l’enfant apprenant à parler nous donnent bien les mêmes différences.

Ma comparaison entre la névrose obsessionnelle et la religion ⁽²⁾a paru hier dans le premier numéro de la nouvelle Zeitschrift fur Religionspsychologie [Revue de psychologie de la religion]. Je ne possède pas encore de tirés à part. Il me faut également encore attendre la Υλικά.

Peut-être pourrez-vous prendre le jeune garçon de Görlitz plus tard. Il devrait être extrêmement instructif.

Ne soyez pas trop accablé par le fardeau de ma suppléance. Vous êtes jeune à faire envie, indépendant, vous avez peut-être bien η’onus, mais pas η’odium de la chose, et vous engrangerez dans les années à venir la pleine récompense du travail. En considération de l’importance de la cause, la résistance n’est peut-être même pas tellement exorbitante.

Faites-moi bientôt entendre du nouveau du Burghölzli. Quand Bleuler et vous aurez également admis la théorie de la libido, il devra y avoir un fracas audible dans la littérature.

Το θερμά σας αφοσιωμένο

D^r Freud.

2. « Zwangshandlungen und Religionsübung » [Actes obsédants et exer­cices religieux], G.W., VIII. Ed. française dans L’avenir d’une illusion, Παρίσι, 1932. Freud en avait lu des passages lors de la séance du 6 Μάρτιος, à laquelle avaient pris part Jung et Binswanger (et non le 2 Μάρτιος, comme le dit inexactement Jones, II, p. 35). Βλέπω Λεπτά, Εγώ, p. 142.

21 J

Burgholzli Ζυρίχη, 17. IV. 07.

Τιμήθηκε ο καθηγητής!

Μεγάλη Σας ευχαριστούμε για την επικοινωνία σας! Δυστυχώς, δεν έχω να σας πω από τώρα ότι δεν έχουμε καμία απολύτως θέση στην επιχείρησή μας τώρα, η οποία είναι πολύ ατυχές. Βρισκόμαστε και πάλι σε μια περίοδο της χειρότερης συμφόρησης. Με την ευκαιρία αυτή, θα ήθελα να επισημάνω ότι οι οικότροφοι μας τμήμα, στην εται & ντροπαλός, λόγω της δημιουργίας του κράτους, δεν είναι μια βόλτα στην πολυτέλεια και ντροπαλός? τους, αλλά απλώς να προσαρμοσθεί στους αστούς μέσα. Η τιμή του σκάφους για τους αλλοδαπούς είναι 10-12 φράγκα ανά ημέρα το μέγιστο. Ιδιωτική τερματοφύλακας επιστρέφει σε μόλις πάνω από 2 φράγκα την ημέρα. Τόσο φθηνή και αρκετά καλά. Comme je l’ai dit nous sommes actuellement submergés et il nous est malheureusement tout à fait impossible de prendre votre patient. Cela je l’espère ne doit pas créer de précédent, car je serais très heureux de pouvoir un jour examiner un cas que vous connaissez à fond. Dans quelques semaines déjà nous serons éventuellement de nouveau en état d’accueillir des patients.

Je comprends que cela doit vous répugner profondément de risquer des combats de coqs, car c’est ainsi et non autrement que le public considère la chose, et y assouvit sa soif de sang sublimée. Comme je suis moins profondément engagé, et qu’il ne s’agit pas de la défense de mes propres enfants, cela m’attire tout de même en partie de m’essayer une fois dans l’arène. L’identification avec vous sera très flatteuse plus tard, mainte­nant honor cum onere.

Votre cas est très intéressant. Les accès paraissent plus hystériformes que catatoniques. Les voix sont toutefois des plus inquiétantes, cela indique déjà un clivage très profond et une faible résistance du niveau mental *. J’ai déjà rencontré de nombreux cas qui ont passé de manière apparemment plane de l’hystérie ou de la névrose obsessionnelle à la d. pr.. Mais alors là je ne m’y connais absolument pas! Ces cas étaient-ils déjà précédemment, mais de manière inconnaissable, des d. pr.?? On en sait encore trop peu, rien à vrai dire, sur la nature intime de la d. pr., από’ sorte qu’il pourrait en aller de nous comme des anciens médecins qui croyaient que la pneumonie croupeuse se muait parfois en tb. [tuberculose]. On voit seule­ment, à un certain moment dans le développement de certains complexes liés entre eux, le rapport avec l’entourage cesser partiellement ou entièrement, l’influence du monde objectif baisser toujours davantage et à sa place apparaître des créa­tions subjectives, qui sont suraccentuées par rapport à la réalité. Cet état reste en principe stable, n’oscille que dans l’intensité. Il y a même des cas qui meurent tout simplement de cet auto- érotisme (de façon aiguë, sans que l’autopsie donne de résultat) (mort symbolique?) Si dans ces cas il ne s’agit pas de très grandes surprises anatomiques, on doit admettre l’ « inhibition ». Il faut cependant pour cela une contrainte à l’auto-érotisme proprement infernale, qui dépasse de loin toutes les limites connues; peut-être une poussée qui provient d’une incapacité organique du cerveau. Car l’auto-érotisme est tellement inu­tile, tellement un suicide dès le début, que tout en nous devrait se soulever contre lui. Et cela se produit malgré tout.

Ce « malgré tout » me rappelle que dernièrement un jeune catatonique cultivé a bu la moitié des selles nocturnes de ses compagnons de souffrance, avec une jouissance évidente. Il se masturbe depuis un âge précoce, activité sexuelle prématurée avec sa sœur. Catatonique dès la puberté. Il halluciné la sœur en question, qui apparaît occasionnellement aussi comme le Christ (bisexualité). Puis il y a eu aggravation, des hallucina­tions intenses mais inconnues, qui touchent en partie à la sœur. Agitation croissante, se masturbe continuellement, enfonce rythmiquement son doigt alternativement dans la bouche et dans l’anus, boit de l’urine et mange des selles. N’est-ce pas, un très beau retour auto-érotique !

Dans plusieurs cas j’ai été frappé de ceci :

Les sensations d’excitation sexuelle se déplacent dans la d. pr. (chez les femmes) fréquemment de leur lieu originel vers et autour de l’anus. Dernièrement j’ai même vu un cas où elles étaient localisées dans le creux de l’estomac. Masturbation de l’anus fréquente dans la d. pr.

Est-ce que le creux de l’estomac fait aussi partie de la théorie infantile de la sexualité? Je n’ai encore jamais observé de dépla­cements vers d’autres endroits du corps.

Ο catalepsie est fréquente dans les phases aiguës de la catatonie.

Dans l’hystérie je n’ai observé qu’un cas, où un bras raidi en catalepsie représentait un symbole de pénis. Mais qu’est-ce que la rigidité générale et la flexibilitas cerea dans la catatonie? Logiquement elle devrait également avoir une détermi­nation psychologique. Elle fait partie des symptômes les plus graves du stade le plus bas, où apparaissent d’ordinaire les auto-érotismes les plus flagrants. La catalepsie semble être plus fréquente chez les femmes; elle est en tout cas plus fréquente chez les individus des deux sexes qui tombent malades préco­cement, de même que de façon générale ces cas semblent se décomposer beaucoup plus profondément et ont un pronostic plus mauvais que ceux qui tombent malades tardivement; ces derniers semblent en général s’arrêter aux idées délirantes et aux hallucinations (hypothèse de Lugaro ⁽¹⁾).

Bleuler penche de plus en plus du côté auto-érotique, Αυτό είναι για να- dire en théorie seulement. Voici votre « vérité en marche * ». Avez-vous accès au Εφημερίδα της Ψυχοπαθολογία? Sollier ⁽²⁾ rapporte dans le volume I, n ° 7 des « troubles cénesthésiques » au début de la d. pr., qui sont liés à la transformation de la personnalité. Il prétend avoir fait la même expérience dans l’hystérie au moment de la « restitution de la personnalité » (transposition?) : tempête d’afïects, pulsation des vaisseaux, angoisse, détonations, sifflements, tiraillements etc. dans la tête etc. *. Avez-vous vu quelque chose de semblable? Excusez ma rage de questionner!

Votre reconnaissant et dévoué

Νέος.

* Rousseau (Confessions), cas semblable^[4].

1. Ernesto Lugaro (1870-1940), psychiatre italien. L’ « hypothèse » n’a pas pu être identifiée; d’après une information personnelle du D^r Assa- gioli, il pourrait s’agir de la théorie de la pseudo-hallucination de Lugaro.

2. Paul Sollier (1861-1933), psychiatre à Boulogne-sur-Seine. La cita­tion provient de « On Certain Cenesthetic Disturbances with particu­lar Reference to Cerebral Cenesthetic Disturbances as Primary Manifes­tations of a Modification of the Personality », Journal of Abnormal Psy­chology, πτήση. II, n ° 1, Απρίλιος-Μάιος 1907. (La référence donnée par Jung est inexacte.

4. ο Confessions, part. 1, liv. VI, 1738. La note de Jung est ajoutée le long de la marge gauche.

* Γαλλικά στο κείμενο. (N.d.T.)

20 F

Βιέννη, 14. 4. 07.

Αγαπητοί και τίμησε τον συνάδελφό,

Εμφάνιση, ο κόσμος γενικά σκέφτεται το ίδιο με μένα στη σχέση μας. Η παρουσίαση του Άμστερνταμ μου προτάθηκε λίγο πριν από την άφιξή σας εδώ, και εγώ βιαστικά αρνήθηκε φοβούνται να το συζητήσουμε μαζί σας και, στη συνέχεια, αφήστε μου ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟ & ντροπαλός? δείπνο για να αποδεχτείτε. Στη συνέχεια το πράγμα συνέβη στο παρασκήνιο στις συζητήσεις μας, σε σύγκριση με πιο σημαντικά πράγματα. Τώρα είμαι ευτυχής που έχετε επιλέξει. Στην εποχή μου, όμως δεν ήταν το δεύτερο Aschaffenburg ηχείων, αλλά υπήρχαν δύο, δηλαδή Janet ⁽¹⁾ μια un indigene. Ήταν προφανώς για μια μονομαχία μεταξύ Janet και εμένα, αλλά μισώ μονομαχίες στην ευγενή πληθυ & ντροπαλός? δαντέλα, Δεν μπορώ να φέρει τον εαυτό μου για να αφήσει ένα αδιάφορο πλήθος ψηφίσει την εμπειρία μου ⁽²⁾; το μόνο που θέλω να κάνω για μερικούς μήνες για να ξέρει τίποτα για την επιστήμη, και να φτάσει στο μέσο θύματα κακομεταχείρισης από την υπόλοιπη όλα τα είδη των απολαύσεων μακριά. Είναι τώρα ότι θα πρέπει να στηρίξει την αψιμαχία με A[schaffenburg]. Θα επικαλεστεί την έλλειψη τακτ, στηρίζονται στον σκληρό δέρμα των pachyderms αντιπάλων.

Εξακολουθώ να σας χαιρετίζω ως διάδοχό μου σε άλλη περίσταση. Πρόσφατα θέλησα να σας πω ήδη την υπόθεση που είδα το Πάσχα, στη Görlitz. Με κάνει να ξέρω ότι αυτό πρέπει να συμβεί σε εσάς και σας Burghölzli Ask Me & ντροπαλός? Dez πληροφορίες σχετικά με αυτό. Ως εκ τούτου, γράφω είμαι ο πατέρας άμεσα σε επαφή μαζί σας και σας λέω τι είδα. Το αγόρι θα είναι πολύ ενδιαφέρον, πιθανότατα λίγο μας ωφελήσει, αλλά πολλά από αυτά είχαμε και, και πάνω απ 'όλα είναι το πρώτο αντικείμενο που μπορούμε να του & δεκάρα ντροπαλός? βάλει δύο υπό εξέταση. Είμαι περίεργος να δω αν θα επιβεβαιώσει αυτό που ισχυρίζονται, δηλαδή ότι δεν είναι μια dem. pr., αλλά μια υπόθεση που αρχίζει σε εμμονή και συνεχή υστερία; Έχω κατ 'επανάληψη παρατηρηθεί precedesM & ντροπαλός? Σης αυτής της εξέλιξης, στην άλλη κατεύθυνση; Είμαι περίεργος να δω τι εμπειρίες σας του συνεταιρίζεσθαι λένε διάγνωσή μου. Είναι ένα πολύ ταλαντούχο άτομο, πληκτρολογήστε œdipien, αγάπη της μητέρας, μίσος του πατέρα (αρχαία Οιδίπους είναι πράγματι η ίδια περίπτωση ψυχαναγκαστική νεύρωση - ένα ζήτημα του σφίγγα), καταλύτης για την αλλαγή σύντομα για το ενδέκατο γύρο, η αποκάλυψη των σεξουαλικών πράξεων; επιστροφή στην παιδική ηλικία είναι αισθητή ακόμα και σε ρούχα, απόρριψη του σεξ είναι τεράστια, Δεν μπορεί όμως να θεωρηθεί, ως ένα σπίτι *, συνήθιζε να λέει Charcot ⁽³⁾. Αυτό δημιουργεί δυσκολίες με αυτόν και τηρείται με τη λήψη τους στη Βιέννη, είναι η πρόσβαση του κλαίει όταν ενθουσιάζεται και ντροπαλός? ΣΗ; Αρχικά δεν ήταν τίποτα περισσότερο από τα μέσα του κοντά και ντροπαλός? Τροπή παιδική ηλικία για να υποβάλει τη μητέρα του με τη θέλησή του. Τώρα, η πρόσβαση είναι ως : Στέκεται μπροστά από μια πόρτα, Cree, κραυγές, οργή και σούβλα. Αν εξετάσουμε τη σκηνή βλέπουμε εκ πρώτης όψεως - Αλλά μια πραγματική ψυχίατρος δεν δούμε τι δεν είναι σε Kraepelin ⁽⁴⁾ - Ο τρίβονται δύο δάχτυλα του δεξιού χεριού του μια πόρτα πάνελ αυλάκι, σε μια ανοδική και καθοδική κίνηση (Αυτό είναι ό, τι είδα), δηλαδή μιμείται τη συνουσία! Όταν μου παρουσιάστηκε αυτή σε αυτόν μετά τον αγώνα, το ένα dit δεν; και έπειτα : τα αγόρια στο σχολείο, τους, μιμήθηκε με το δάχτυλο και (πυροβολισμούς στο κλειστό χέρι). Με τον τρόπο αυτό έχει : δύο, τρεις, τέσσερις, μετά από αρκετά μεγάλες παύσεις, αυτό που έχει σημασία για συνουσία; και φτύσιμο μιμείται προφανώς χύσιμο. Ακούει φωνές με αυτό τον τρόπο (ότι διαδραματίζουν επίσης σημαντικό ρόλο κατά τη διάρκεια των διαστημάτων της, Αυτό είναι βεβαίως προβληματική για τη διάγνωση, αλλά δεν φαίνεται ακόμη παρανοϊκός), η όψη του ήταν το μεγαλύτερο από ερεθισμό και αγανάκτηση, με λίγα λόγια, είναι ένας θεατής της συνουσίας, κατά την οποία αντιδρά με οργή; και αν σκεφτεί κανείς ότι κοιμόταν σε γονείς, μέχρι το δέκατο έτος της, μπορείτε να μαντέψετε ποια ζευγάρι κατασκοπεύει εδώ. Παίζει φυσικά δύο ρόλους, ο θεατής που αηδία και ο άνθρωπος που EJA & ντροπαλός? θέση της συνδέουσας. Αλλά το καλύτερο είναι ακόμα. Είναι λυπηρό και ντροπαλός? Σης παιδί οργανικά ως, στο σχηματισμό των γεννητικών οργάνων, που, όπως ο ίδιος λέει με όμορφη ψυχρότητα, δεν έχουν αναπτυχθεί από το ενδέκατο έτος; έσπρωξε μακριά, υπερηφάνεια, απελπισία γι 'αυτό, όλα τα συναισθήματα που συνδέονται με αυτό, και είναι αυτά που τον κάνουν πλέον πρόσβαση. Θα πρέπει βέβαια ποτέ ότι αποδίδει μεγάλη σημασία σε αυτή την ενέργεια dégoû & ντροπαλός? Θεία (το οποίο κατά τύχη, δεν είναι ικανό!)

Δεν ξέρω αν αυτό είναι μόνο του μορφή πρόσβασης, ή αν έχει αλλάξει κάπως από αυτήν την πρόσβαση μιλήσαμε. Εάν δείτε, αντιμετωπίσουμε μόνο, Θα ήθελα να πω, ως έναν συνάδελφο. Είναι τρομερά υπερήφανος και ευάλωτων, εκτίμηση μου αρκετές φορές τόσο έξυπνος όσο π.χ. Aschaffenburg.

Θα πρέπει να υποθέσουμε σε αυτόν μια περίοδο της παιδικής σεξουαλικής δραστηριότητας; τίποτα δεν ήταν σε θέση να μάθουν για την ιστορία των γονιών. Αλλά τι οι γονείς δεν μπορούν να μακάρια & ντροπαλός? ΜΕΝΤ δεν βλέπει ! Comme il σε φίμωσης (μια υπόθεση για Adler ⁵ !), είναι σχεδόν αδύνατο να διέφυγε τον αυνανισμό κλίσεις στα νιάτα του.

Αυτό που μου έκανε το πιο ευχαρίστηση κάνει, είναι ότι δεν rejetiez τα σχόλιά μου για την άνοια. Ξέρετε ότι είναι το ίδιο, παρόλο που έχω συνηθίσει να μιλάμε για παράνοια, όπως είναι για να εξηγήσει την παρανοϊκή μέρος της άνοιας. Γι 'αυτό και θα χρησιμοποιήσει την επόμενη ώρα της ελευθερίας - και σήμερα, Κυριακή, είμαι ακόμα πολύ αδυνατεί - για να το θέσω σε μια κατανοητή μορφή μερικές σκέψεις μου. Δεν μου λύσει αυτές τις ιδέες; αν κατά τύχη μπορώ να κάνω κάτι, Θα το κάνω, αλλά είμαι πολύ από το υλικό. Ελπίζω ότι θα φτάσουμε εκεί νωρίτερα.

Γι 'αυτό δεν απαντούν ούτε σήμερα τις ερωτήσεις σας σχετικά με την άνοια, Σίγουρα δεν ξέρω την απάντηση εγγράφως και εφόσον. Απλά νιώθω ότι θα άρει σωστά ως το πιο σημαντικό πράγμα είναι ότι οι ασθενείς αυτοί μας δίνουν τους com & ντροπαλός? Συγκρότημα χωρίς αντίσταση, και δεν είναι προσβάσιμα με τα διευρωπαϊκά δίκτυα και ντροπαλός? Fer, δηλαδή, αυτά δεν παρουσιάζουν επίδραση του τελευταίου. Αυτό είναι ακριβώς ό, τι θα ήθελα να μεταφράσουν τη θεωρία.

Θα ήταν πολύ πιθανό ότι οι πραγματικές περιπτώσεις υστερίας ή ψυχαναγκαστική νεύρωση γυρίζει μετά από ένα χρόνο στην άνοια, δηλ.. παράνοια, χωρίς να έχουμε κάνει κάποιο λάθος στη διάγνωση. Η δυνατότητα αυτή είναι θεωρητικά και αποδείξιμα - κάτι μετά από όλα αυτά θα ήταν δυνατό στο αγόρι Görlitz.

Η γυναίκα μου δεν θα είναι καθόλου κακό, που σας ευχαριστεί για τη συμπαράστασή σας και της συζύγου σας. Θα έχουμε σύντομα σε & ντροπαλός, πολύ νέο για μένα.

Με εκτίμηση, σας

D^r Freud.

2. Βλ.. Jones, II, p. 118, όπου η ποινή είναι λανθασμένα αναφέρεται.

3. Jean-Martin Charcot (1825-1893), Γάλλο νευρολόγο, Ο γιατρός- Επικεφαλής Salpêtrière, γνωστός για το έργο του σχετικά με την υστερία και την hyp & ντροπαλός? μύτη, το οποίο είχε αποφασιστική επιρροή στην Freud. Θα μελετηθεί με Charcot 1885-1886, μεταφραστεί μαθήματα του στα γερμανικά {Νέα Vorle & ντροπαλός? Λύσεις για τις ασθένειες του νευρικού συστήματος, Ειδικότερα HystE & ντροπαλός? rie, Βιέννη 1886, Μετάφραση Διδάγματα από την Τρίτη να Salpêtrière, Παρίσι, 1889-1892), και έδωσε το όνομά μεγαλύτερος γιος του χρήστη.

4. Emil Kraepelin (1856-1926), Καθηγητής Ψυχιατρικής στο Μόναχο 1903 να 1922. Έχει προχωρήσει ψυχιατρική συστηματική, σε Distin & ντροπαλός? Guant συμπεριλαμβανομένων πρώιμη άνοια (σχιζοφρένεια) από μανιοκαταθλιπτική. Το κύριο έργο του, Ψυχιατρική ; ένα βιβλίο για τους φοιτητές και τους γιατρούς [Ψυχιατρική; ένα εγχειρίδιο για τους σπουδαστές και τους γιατρούς], Λειψία, 1883, έχει από καιρό είχε αρχή και το όνομα και ντροπαλός? φορες εκδόσεις. Δείτε επίσης 14o J, n. 5.

5. Alfred Adler (1879-1937), από 1902 μέλος της βιεννέζικης ομάδας συγκεντρώθηκαν γύρω από τον Freud, πρώτος πρόεδρος της Ψυχαναλυτικής Εταιρίας της Βιέννης (1908), και η πρώτη μεγάλη μαθητής του Freud να αποσχιστεί, σε 1911, να βρει τη δική του "ατομική ψυχολογία". Εργάστηκε από 1926 κυρίως στην Αμερική, και από 1935 τέλος. Il mourut à Αμπερντίν, Σκωτία, σε 1937, κατά τη διάρκεια μια περιοδεία διαλέξεων. Στη μονογραφία του Psychic αποζημίωση - η κατώτερη θέση των οργάνων, Παρίσι, Payot, 1936. Ed. orig. Μελέτη των οργάνων κατωτερότητας, Βερολίνο μια Vienne, 1907, είχε απολύθηκε διάλεξη δίνεται στο 7 Νοέμβριος 1906 πριν από το βιεννέζικο κύκλο της θάλασσας και ντροπαλός? πιστωτές, Λεπτά, Εγώ, p. 36, είπε ότι είναι συχνά σημειώνεται φ & ντροπαλός? MOSIS (στένωση της ακροποσθίας) σε περίπτωση ενούρησης.

* Γαλλικά στο κείμενο. (N.d.T.)

22F

Μερικές θεωρητικές απόψεις για την παράνοια

Θεμελιώδες γεγονός για το : με μια ανά & ντροπαλός? ακούγεται στ. ⁽²⁾ προκύπτει το εμπόριο επιθυμία με τον άνθρωπο. Υπέστη καταστολή και επανεμφανίζεται στην παρακάτω φόρμα : το εξωτερικό λέγεται ότι έχουν την επιθυμία, κάτι που αρνείται. (Ou bien : αυτό το εμπόριο πραγματοποιήθηκε παρά τη θέλησή της από τη νύχτα. Αλλά αυτή η μορφή δεν είναι η πρωταρχική μορφή.)

Τι συνέβη σε αυτή την περίπτωση απαλλαγής και να επιστρέψει χαρακτηριστικό της παράνοιας? Μια ιδέα - το περιεχόμενο της επιθυμίας - προέκυψε και παρέμεινε, ακόμη συνειδητοποιήσει τις αισθήσεις του, αλλά αυτή η ιδέα γεννήθηκε μέσα πετάχτηκε έξω, επιστρέφει ως αντιληπτή πραγματικότητα, κατά την οποία η απαλλαγή μπορεί τώρα πάλι να ασκηθεί ως αντιπολίτευση. Η πίστωση αρνήθηκε να την επηρεάσει την επιθυμία, και για την επιστροφή του φαίνεται αντίθετη επηρεάζουν, εχθρική.

Ο έλεγχος θα πρέπει να εξηγούνται. Ποια είναι η προϋπόθεση για μια εσωτερική διαδικασία, διερευνήσεις d'επηρεάζουν, να πεταχτούν? Μια ματιά στην κανονική : συνείδησή μας, αρχικά, βλέπει μόνο δύο είδη των πραγμάτων. Εξωστρεφή, ο αντιλήψεις (P), τα οποία από μόνα τους δεν επενδύονται με επηρεάσουν και να έχουν ιδιότητες; από το inte & ντροπαλός? γέλιο, βίωσε " συναισθήματα », είναι εξωτερικές και ντροπαλός? riorisations παρορμήσεις λήψη ορισμένων οργάνων, όπως φορέας; είναι χαμηλής ποιότητας, ωστόσο, πιθανό ένα ισχυρό ποσοτική επένδυση. Είναι αυτή η ποσότητα η οποία έχει βρίσκεται εντός, η οποία είναι ποιοτικά και χωρίς afïect, έξω.

Φυσικά υπάρχουν χονδροειδή πρότυπα. Όλα τα pro & ντροπαλός? Διαδικασία της αναπαράστασης, της σκέψης, κλπ., παράγονται με συνεισφορές από τις δύο πλευρές.

Τι έρχεται να μας στο τέλος P & άμεση συνάντηση ντροπαλός? Σης το πίστη, το οποίο παράγεται υποβάλλεται σε endopsychiquement η’ έλεγχο της πραγματικότητας, η οποία είναι μια μείωση σε P, και τάση στην καταστολή, η οποία έχει ως άμεσο στόχο κατά τις ποιότητες συναισθήματα δυσαρέσκειας.

Η σεξουαλική ορμή είναι στο autoerotic προέλευσης, αργότερα αποδίδει σε αναπαραστάσεις μνήμης των αντικειμένων που επηρεάζουν μια επένδυση, αγάπη αντικείμενο. Μια φαντασίωση της επιθυμίας όπως αυτή που θα πρέπει να επιτραπεί να αρχίσει con & ντροπαλός? Θεωρείται ως λιβιδινικό αντικείμενο επένδυσης; δύναται ^2ένα, τώρα, υποβάλλονται σε καταστολή πριν υποπέσει στην αντίληψή, αυτό μπορεί να συμβεί με διάφορους τρόπους (χαρακτηριστικά prin & ντροπαλός? μιακή διαφορετικές psychoneuroses). Εάν το περιεχόμενο της αντιπρο & ντροπαλός? Παρουσιάσεις προβλήθηκε στο τέλος P, το³ μπορεί να επιτευχθεί μόνο εάν πριν αφαιρέθηκε λιμπιντική επένδυση της. Στη συνέχεια έχει το χαρακτήρα μιας αντίληψης.

Στην παράνοια, λίμπιντο αποσύρεται από το αντικείμενο; μια Inver & ντροπαλός? τροπή αυτού είναι η πένθος, όπου το αντικείμενο απομακρύνεται λίμπιντο.

Αυτή η αναπαράσταση του αντικειμένου σε απώλεια επενδύσεων, αυτό είναι το πρώτο που παρέχονται ως πίστη. Η εχθρότητα προς το αντικείμενο⁴ εκδηλώνεται σε σήμα παράνοια πήγε λίμπιντο. Αυτή η εχθρότητα είναι ενδογενής αντίληψη των λιβιδικών αποεπένδυσης. Λαμβάνοντας υπόψη τη σχέση αντιστάθμισης μεταξύ των επενδύσεων και των επενδύσεων με αντιρρήσεις, καθίσταται πιθανό ότι η επένδυση αποσύρεται για να επιστρέψει σε μένα, δηλαδή, έχει γίνει autoerotic. Επίσης παρανοϊκός μου είναι πάνω-επενδύεται - εγωιστικό, μεγαλομανής.

Το αντίθετο από το υποτιθέμενο διαδικασία εδώ φαίνεται σε μας από την HYS & ντροπαλός? Άγχος κρι. Η υστερία σε γενικές γραμμές χαρακτηρίζεται από την υπέρβαση του αντικειμένου των επενδύσεων. Αυτή είναι η αγάπη ακραία αντικείμενο, η ίδια καλύπτει φαντασιώσεις αντικείμενο αυτοερωτισμού πρώτη φορά (αποπλάνηση). Παίρνει ως αντικείμενο όλα αυτά είναι μια μακρινή σχέση με την κανονική αντικειμένου, θέσεις ακόμα; όπου η υστερία συνδέεται αντί (claustrophobie) όπως η εγγύτητα της αγαπημένης, σε αντίθεση με την αστάθεια, της κίνησης στο νομαδισμός [Wanderlust] από την πρώιμη άνοια.

Στο άγχος υστερία συμβαίνει το αντίθετο από αυτό που υποτίθεται ότι παράνοια. Εξωτερικά ερεθίσματα, P ως εκ τούτου,, αντιμετωπίζονται ως εσωτερικές διαδικασίες, επενδυμένες με επηρεάσει; η λεκτική παράσταση λειτουργεί ως εσωτερική εμπειρία; εύκολο να φοβάται. Η απλή αφαίρεση της έρευ & ντροπαλός? ΜΕΝΤ αντικείμενο στο εγώ - σε autoerotic - είναι [επίσης], ως μια οργανική διαδικασία με trans & ντροπαλός? εκπαίδευσης επηρεάζει (σε δυσαρέσκεια), σε αυτό που ονομάζεται υποχονδρία. Μόνο η χρήση αυτού του μηχανισμού για το σκοπό της να βρει παράνοια απαλλαγής. Η υποχονδρία είναι παράνοια σε μια παρόμοια σχέση με αυτό που ήταν αγχώδης νεύρωση, καθαρά σωματικά ίδρυμα, με την υστερία, το οποίο περνά μέσα από το ψυχικό. Η υποχονδρία είναι κατάλ & ντροπαλός? Che συχνά παρανοϊκές, εξελιχθεί σε παράνοια, ανακατεύει με την παράνοια.

Μην ξεχνάτε ότι τώρα είναι πλήρως, στα psychoneuroses, μια άμυνα που απέτυχε. Η άμυνα παράνοια φαίνεται να αποτυγχάνουν, όπως σίγουρα, c.-à-d. αναζήτηση λίμπιντο για το σκοπό και πάλι, επιδιώκει να επιβάλει, και atta & ντροπαλός? che μετά την αναστροφή δυσαρέσκεια με το P ως το αντικείμενο έγινε.

Η πίσω αγώνας είναι πιο έντονη στην παράνοια, όπως και σε άλλες νευρώσεις. Η λιβιδινικό φοιτητής επενδύσεων αντιπρο & ντροπαλός? Παρουσιάσεις P έγινε η κατάταξη των ψευδαισθήσεων; ό, τι βλέπουμε στην κλινική, είναι αυτός ο αγώνας δευτεροβάθμια άμυνα εναντίον της ασελγής φαντασία, επιτίθεται τώρα ψυχική συσκευή στο ένα άκρο, που είναι συνήθως η υπόθεση ότι η πραγματική.

Πρόσθεσε ότι η διαδικασία αυτή είναι ένα μέρος κανόνα, c.à.d. επηρεάζει μόνο το ένα ή το άλλο από τα συστατικά της επένδυσης λιμπιντική αντικείμενο. Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, οποιοδήποτε καταπιεσμένη λίμπιντο σταδιακά αλλάζει στην πίστη; αυτή η καταγωγή της λίμπιντο δίνει το παραλήρημα δύναμη sa. Παραλήρημα είναι η πίστη στην πραγματικότητα λιμπιντική προέλευσης.

Περίληψη. Η προβολή είναι ένα είδος της απαλλαγής (ana & ντροπαλός? λογο για τη μετατροπή, κλπ.), στο οποίο η εκπροσώπηση γίνεται συνείδηση ​​ως αντίληψη, και η επίδραση ότι είναι αναπληρωτής αποσπαστούν και να απομακρύνονται από την δυσαρέσκεια αναστροφή με μένα. Cet επηρεάζουν (λιμπιντική επενδύσεων) Στη συνέχεια επιδιώκει, άκρο του Ρ, για να κερδίσει και πάλι σε μένα.

Παράνοια θα μπορούσε πιο εύκολα από ό, τι άλλες psychoneuroses εκθέτοντας κανονική ψυχικές διεργασίες.

Όπως μπορείτε να δείτε, σχέσεις που παρουσιάζονται εδώ μεταξύ των επενδύσεων λιμπιντική αντικείμενο και τις επενδύσεις μου δώσει εύκολα μια φόρμουλα για το συγκεκριμένο είδος και ντροπαλός? σης επιτυχημένη παράδοση που λαμβάνουν χώρα στα παραισθησιογόνα μορφές και ντροπαλός? cinatoires το πρώτο τρέλα (τρέλα). (Βλ.. ana ντροπαλός και παλιά? σε λύση Συλλογή ⁵.)

Με ένα φιλικό γεια

D σας^r Freud.

Rogue που δίνει περισσότερο από ό, τι.

1. Σε μεγαλύτερα φύλλα, 28 X 22 cm, Δεν κεφαλίδα.

2. Αναμφίβολα συντομογραφία του "θηλυκού", προστίθεται στο χώρο μεταξύ των δύο λέξεων.

2 ένα. Ένα τυπογραφικό λάθος σε αυτό το σημείο έδωσε μια αντίφαση στην αγγλική έκδοση, έχει, δυστυχώς, ήταν δυνατό να διορθωθεί στην τελευταία ("Για ότι πρέπει" για "μπορεί να") (Σταθερή W. Sauerland).

3. De la, στο τέλος της παραγράφου, υπογράμμισε σε μπλε μολύβι (πιθανότατα από Jung).

4. Αυτά τα λόγια υπογράμμισε επίσης.

5. Βλ.. 11 F, n. 5. Η δοκιμή είχε συμπεριληφθεί στον πρώτο όγκο, 1906, του ο Συλλογή σύντομα κείμενα για τη θεωρία των νευρώσεων.

19 J

Burgholzli Ζυρίχη, 11. IV. 07.

Τιμήθηκε ο καθηγητής!

Σας ευχαριστώ για την μακροσκελή επιστολή σας, έτσι ώστε το είδος! Το μόνο που φοβούνται να μου υπερεκτιμούν, moi et mes δυνάμεις. Ομολογουμένως, με τη βοήθειά σας, Έχω ήδη εξετάσει κάποια Profon & ντροπαλός? Υπερύψωσης, αλλά είμαι ακόμα πολύ μακριά από το να δει σαφώς. Ωστόσο, έχω την αίσθηση ότι έχουν σημειώσει πρόοδο σε ένα πολύ σημαντικό δεδομένου ότι έχω προσωπική γνώση της σας, επειδή πιστεύω ότι δεν μπορούμε ποτέ να κατανοήσουμε πλήρως την επιστήμη σας, αν δεν ξέρετε το πρόσωπο σας. Όταν τόσα πολλά πράγματα είμαστε σκοτεινές, εμείς που είμαστε μακριά, μόνο η πίστη μπορεί να μας βοηθήσει; ή η καλύτερη και πιο αποτελεσματική η πίστη φαίνεται να είναι η τεχνογνωσία & ντροπαλός? ανάπτυξη της προσωπικότητάς σας. Έτσι, η επίσκεψή μου στη Βιέννη ήταν για μένα μια πραγματική επιβεβαίωση.

Μια εξαιρετική ανάλυση από την πρώιμη άνοια που έκανα μου θύμισε πρόσφατα πολλά από αυτά που λέμε και ντροπαλός? Πεισματάρης μαζί. Θα ήθελα τώρα να υποβάλει το θέμα προκαλεί ιδιαίτερη ανησυχία μου : η αρχιτεκτονική των περιπτώσεων που έχουν αναφερθεί ήταν αρκετά ” hystériforme “, έτσι ώστε κατά τη διάρκεια της ανάλυσης θα χαθεί εντελώς συζήτηση συνείδηση ​​με dem. προηγούμενο. Η έκθεση (μεταφορά) ήταν εξαιρετική, ούτως ώστε 1 χρόνο Βρήκα όλη την ιστορία : τίποτα σεξουαλική συνέβη μέχρι το έκτο έτος, όλη την πολύ χαρακτηριστική. Ο ασθενής δέχθηκε, επίσης, trans και ντροπαλός? Θέση ⁽¹⁾ Ο βασιλιάς επηρεάζουν. Ο ασθενής είχε αποκτήσει κατά τη διάρκεια της ανάλυσης μια σαφή εικόνα της φύσης και γένεση της νόσου, έτσι θα περίμενε κανείς μια impro & ντροπαλός? σημαντική μερίδα. Η επόμενη μέρα, υπήρχε ακόμα τίποτα. Θα μπορούσε ακόμα να έρθει. Μέχρι τότε τα πάντα είναι όπως στην υστερία. Αλλά εδώ : ο ασθενής δεν έχει ενώσεις "HYS & ντροπαλός? tériques". Αντιδρά πολύ επιφανειακά, έχει τον μικρότερο χρόνο αντίδρασης που έχω δει ποτέ. Αυτό σημαίνει ότι οι λέξεις δεν σπάσει βηματοδότες μέχρι affec & ντροπαλός? Δραστηριότητας, η οποία εμφανίζεται πάντα στην υστερία. Θα μου πείτε : Δεν αντιρρήσεις λίμπιντο, αλλά αυτοερωτισμού. Η συγκροτήματα τρύπα & ντροπαλός? Vaient διασπαστεί έντονα κατά τη διάρκεια του πειράματος, έτσι ώστε η δεν επηρεάζει ξύπνησαν. Αλλά στην ανάλυση ήταν η in & ντροπαλός? Πληρώνει; πολύπλοκα κομμάτια ήρθε σε κύματα, χωρίς resis & ντροπαλός? θέσεις. Σε αυτή την κατάσταση, θα περίμενε κανείς ότι ως διεγέρτες λέξεις φτάσει πολύ περίπλοκο, αλλά δεν έκαναν. Αυτό μου δίνει την εντύπωση & ντροπαλός? Τροπή στην dem. προηγούμενο. υπάρχουν οργανωμένες λιγότερο προσωπικότητα με βάση τα ερεθίσματα που μπορεί να σχετίζονται με HYS & ντροπαλός? teria, έτσι ώστε να παράγει ένα μικρότερο καλό "εργάζονται μέσω" [Εκπόνηση] προσωπικότητα από το συγκρότημα. Σε υστερία, σύνθεση εξακολουθεί να λαμβάνει χώρα μεταξύ του συμπλέγματος και τη συνολική προσωπικότητα. Στο δ. pr., συμπλόκου φαίνεται να λιώσει μόνο ένα τραχύ τρόπο, τουλάχιστον λιγότερο από υστερία και ειδικά ότι στην κανονική. Τα σύμπλοκα απομονώνονται κατά κάποιο τρόπο. Θα μου πείτε ότι το συγκρότημα γίνεται autoerotic και δεν έχουν καμία λίμπιντο στον εαυτό τους. Αλλά από πού προήλθε? Στο Deli & ντροπαλός? Τοξικά res (αλκοόλ, κλπ.), βλέπουμε κάτι εβδ & ντροπαλός? lar : βρίσκουμε κομμάτια συγκροτημάτων που συμμετέχουν στο δημοτικό ψευδαισθήσεις, με βάση τα ερεθίσματα από νευρίτες, αποδίδοντας ένα σύνθετο μικτό unanalysable, Δεν έχω πάει ποτέ σε θέση να διευκρινίσει (ψυχολογικά!). Σε τέτοιες καταστάσεις, αδιάφορη καθημερινά πράγματα, κομμάτια των πολύπλοκων, ενδογενή αισθητήρια ερεθίσματα, κλπ., φαίνεται να σταθεροποιείται, και λογική αστερισμό απουσιάζει εντελώς. Υπάρχει μια αναλογία εδώ με την απομόνωση των συγκροτημάτων στο dem. το θέμα.? Θα αποτελούν, φυσικά, την επίδραση των τοξινών στο dem. προηγούμενο. όπως πολύ φως. Αλλά όταν η παλινδρόμηση είναι η αυτοερωτική επίπεδο? Auto-ερωτισμός δεν είναι κάτι βρεφική? αλλά το παιδί είναι τόσο εντελώς κάτι άλλο από d. pr. Σε εξετάσεις γαλβανόμετρο ² Είδα ακόμα ότι η ρύθμιση επηρεάζει τη διάσπαση του. pr. πηγαίνει τόσο μακριά ώστε να ισχυρά ερεθίσματα φυσικές δεν έχει καμία επίδραση, ενώ sti & ντροπαλός? ψυχολογική muli ακόμα προκάλεσε το επηρεάζουν. Έτσι, ανάλυση και η μεταφορά να γίνεται απολύτως, ο ad & ντροπαλός? απλά δεν είναι απολύτως ότι η προσωπικότητα η ίδια η επανάσταση, όπως στην υστερία. Γενικά, αυτό δεν συμβαίνει σε όλες τις, οι ασθενείς δεν έχουν μάθει τίποτα και ξεχάσει τίποτα, συνεχίζουν να υποφέρουν σιωπηλά. Είναι σαν προσωπικότητα τους είχε αποσυντεθεί, παρέχοντας το απομονωμένο σύμπλοκο, που τώρα περισσότερο αλληλοεπηρεάζονται. Θα ήμουν ευγνώμων αν θα μπορούσα να ακούσω opi & ντροπαλός σας? Ένωσης για το.

Θα με ενδιέφερε να μάθω ότι η διε Congress & ντροπαλός? TIONAL Άμστερνταμ φέτος μου ζήτησε να κάνω μια παρουσίαση με θέμα «Σύγχρονες θεωρίες της υστερίας". Ο δεύτερος ομιλητής είναι Aschaffenburg! Θα συνεχίσω την πορεία σας μόνο θεωρία. Η συζήτηση θα είναι με οποιονδήποτε τρόπο οδυνηρό, Αισθάνομαι ήδη. Α[schaffenburg) m’a récemment écrit qu’il n’avait encore rien compris.

J’ai maintenant lu jusqu’au bout le livre de Rank ³. Il me semble qu’il y a de très bonnes idées dedans, mais je suis loin d’avoir tout compris. Αλλά διάβασα το πράγμα ξανά αργότερα.

Bleuler έχει τώρα συμφωνηθεί για. 70 % Théorie της λίμπιντο, μετά του είπα να αποδείξει αρκετές περιπτώσεις. Αντίσταση τώρα τον τίτλο κυρίως κατά το λόγο. Αρνητική ταλάντωση του φαίνεται να έχουν προσωρινό, à l’occasion de ma visite à Vienne. Με[Euler] υπήρξε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα για να κρυώσει εντελώς μοναδικό και έχει συνεπώς ήδη καταφέρει πολλά από το έργο της καταστολής στη ζωή του. Επίσης ασυνείδητο του έχει καταστεί ισχυρή και υγιή επιρροή. Παρ 'όλα αυτά, έχετε μια θαρραλέα τον στήριξης, αν και κατά καιρούς έχουν κάποια ψυχική επιφυλάξεις. Τι Bl[Euler] αναγνωρίζονται ως δίκαιη, δεν θα αφήσει να πάει. Έχει τις ελβετικές εθνικές αρετές σε ένα ασυνήθιστο βαθμό.

Φυσικά είμαι πολύ ευγνώμων που μου δίνετε ιδέες σας σχετικά με το δ. pr., καθώς είμαι από κάθε διέγερση που προέρχεται από εσάς.

Prader est un maudit Τετουάν, η οποία δεν έχει ακόμη για να αντισταθμίσει την εξαιρετικά δυσάρεστη κατάσταση στη ζωή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ίδιος πιστεύει ότι επιτρέπεται να εμπλουτίσουν τα ψίχουλα που πέφτουν από το τραπέζι του Κυρίου. Αυτός είναι ένας λεπτομέρειες συλλέκτη, η οποία δεν έχει καμία σαφή εικόνα; διαφορετικά σωστή άνθρωπος, το ασυνείδητο, είναι αλήθεια, εξακολουθεί να κατέχει ισχυρή και ντροπαλός? ΜΕΝΤ στα νύχια της. Το έργο του με έχει αναστατώσει τρομερά.

Η γυναίκα μου και έχω μάθει με μεγάλη λύπη την ασθένεια της συζύγου σας και τον ταχεία ανάρρωση όλη την καρδιά επιθυμούν.

Πάρτε τις καλύτερες ευχές

Σας είμαστε ευγνώμονες και αφοσιωμένος

Νέος.

2. Jung είναι ο συγγραφέας των τριών δοκιμίων στα αγγλικά για αυτό το θέμα : «Την ψυχοφυσική Σχέσεων της Προσεταιριστικός Experiment», Εφημερίδα της Ψυχοπαθολογία, πτήση. Εγώ, 1907; «Ψυχοφυσική Έρευνες με το

Galvanometer και pneumograph σε Normal και Παράφρων άτομα » (avec Frederick W. Paterson), Brain, πτήση. XXX, Ιούλιος 1907; et «Περαιτέρω έρευνες της Γαλβανική Φαινόμενο και αναπνοή σε Normal και Παράφρων άτομα» (avec Charles Ricksher), Επιθεώρηση Journal of Abnormal και Κοινωνικής Ψυχολογίας, πτήση. II, 11⁰ 5, Δεκέμβριο 1907-Ιανουάριο 1908. Γερμανικά κείμενα G.W., 2. [« Sur les relations psychophysiques de l’expé­rience d’association »; "Έρευνα ψυχοφυσική με ηλεκτρόλυση & ντροπαλός? Μετρητή και pneumograph σε κανονική και παράφρων άτομα"; "Nou & ντροπαλός? GIES έρευνα για την γαλβανική φαινόμενο και η αναπνοή σε φυσιολογικά άτομα και αποξενωμένοι."]

3. Η Καλλιτέχνης [L’artiste], Βιέννη 1907. Βλ.. 17 J, Ν.1.

18 F

7. 4. 07.

Αγαπητοί και τίμησε τον συνάδελφό,

Επιλέγω ένα διαφορετικό χαρτί ⁽¹⁾, γιατί θέλω να μιλήσω μαζί σας χωρίς περιορισμούς. Το ταξίδι ήταν πολύ ευχάριστη και αξίζει την ευγνωμοσύνη δράση; Θα ήθελα να επαναλάβω εγγράφως πολλά πράγματα που μπορείτε ομολόγησε το στόμα, Πάνω απ 'όλα, πρόσωπο σας με γέμισε με αυτοπεποίθηση στο μέλλον, Τώρα ξέρω ότι είμαι αντικατασταθούν όπως και κάθε άλλο, και δεν θέλω το άλλο και εσείς καλύτερα διάδοχος να ολοκληρώσει το έργο μου, όπως σε γνώρισα. Είμαι βέβαιος ότι δεν θα αφήσει το πρόγραμμα εργασίας, γιατί να το προσέξει πολύ βαθιά και να βρει τον εαυτό σας πώς είναι τα πράγματα μας εντυπωσιακή, Σε ποιο βαθμό και πώς θα οδηγήσει, πραγματικά, είναι όμορφη.

Θεωρώ βέβαια ότι θα κάνουν την επίσκεψή σας σε Ζυρίχη, όπου μπορώ να κάνω τον εαυτό μου να κάνει την επίδειξη σας από τη διάσημη dem. praecox ⁽²⁾, αλλά κατά πάσα πιθανότητα δεν θα είναι σύντομα. Αυτή τη στιγμή είμαι επίσης ενοχλούνται από την έκθεση δεν εκκαθαριστεί το κεφάλι σας. Μετά την τελευταία άμυνα του Μόναχο ιατρική εβδομαδιαία (3), Νόμιζα ότι ήταν πλέον βέβαιος, και να μου φέρει πίσω μια πολύ σοβαρή αρνητική εξέλιξη του χεριού του, ίσως καταλάβετε, σαν κι εμένα, ως άμυνα ενάντια στην πεποίθηση που έχετε μειωμένη κατά. Πόσες «προσωπική συγκρότημα" υπερισχύει κάθε καθαρά λογική έργο του νου!

Σχετικά με dem. praecox, Έχω ένα ντροπαλό και προτάσεις? ΣΗ σας. Αφού αφήσετε, Παρατήρησα κάποια spécu & ντροπαλός? Σεις σχετικά με το θέμα που συζητήσαμε, και εγώ θα αναβάλει ευχαρίστως το, αν αυτό δεν σας ενοχλεί με δύο τρόπους για να δεχθεί. Πρώτον, επειδή μπορεί να πέσει στην ίδια, qu'acccepter δεύτερον, επειδή μπορεί να είναι επώδυνη, όπως αυτών. Πρέπει να πω ότι έχω κρατήσει μια πολύ αξιοσέβαστη μορφή της οικονομίας ένα είδος πνευματικής κομμουνισμού, στην οποία δεν αγωνία παρακολουθεί τι δόθηκε και τι έχει ληφθεί. Απαντήστε μου με μια αναλυτική εκπίπτουν αν θέλετε, ή δεν προτιμούν, να ακούσετε αυτά τα πράγματα, δεν πρέπει να υπερεκτιμούμε την αξία λόγω της παρούσας προκήρυξης.

Τιμώ, για τους λόγους, προσπάθειές σας για να sav & ντροπαλός? GNER άλλα όξινη γεύση του χρόνου δαγκώνουν το μήλο, αλλά δεν νομίζω ότι θα είναι επιτυχής ⁽⁴⁾. Ακόμα κι αν λέμε το ασυνείδητο "psychoid", το γεγονός παραμένει αναίσθητος, και αν δεν καλούμε σε παραταθεί τι «λίμπιντο» drives σεξουαλικότητα, είναι παρ 'όλ' λίμπιντο, και σε ό, τι κάνουμε αντλούμε reve & ντροπαλός? NONS σε ό, τι θέλαμε να αποσπάσει την προσοχή από την ονομασία. Δεν μπορούμε να σώσουμε τους εαυτούς μας αντίσταση, γιατί δεν είναι μάλλον η αιτία αμέσως? Η επίθεση είναι η καλύτερη άμυνα, Νομίζω ότι. Ίσως να υποτιμούν την ένταση αυτής της αντίστασης, όταν προσπαθείτε να αποτρέψει με μικρές παραχωρήσεις. Αυτό που ισχυρίζονται είναι τίποτα περισσότερο από να αρνηθεί την σεξουαλική ορμή. Αναγνωρίστε τις αγκυλώσεις.

Θέση σίγουρα θα απίθανο. Γράφει έτσι σχεδόν autoerotic, εκπαιδευτικές πτυχές καθιστούν δυστυχώς απουσιάζει εντελώς. Περισσότερα, όπως θα παρατηρήσετε, δεν έχει ακόμη ξεπεράσει την επιρροή του την πνευματική τροφή που είχε στο παρελθόν και εξαπλώνεται στην χειραγώγηση των αφαιρέσεων, που δεν μπορώ να μπω σε οποιαδήποτε θέση. Ωστόσο, η ανεξαρτησία της έναντι των αναληφθεισών μου είναι μεγαλύτερη από ό, τι θα φαίνεται; Είναι ένα μυαλό, πολύ μικρά, και, Αυτό είναι ιδιαίτερα αξιότιμη δει τη νεολαία του, Hon τέλεια και ντροπαλός? Nete. Εμείς, φυσικά, θα περισσότερα πράγματα να αναμένουν την παραγγελία σας να θέσει το θέμα.

Αυτό δεν μου κάνει αίσθηση της ειλικρίνειας, είναι η δουλειά ⁽⁵⁾ η BEZZOLA, μου έστειλε πρόσφατα, imperson & πολύ ντροπαλός? σύμμαχος και πιθανότατα με απλή "ευσέβεια". Αντιπρόεδρος παρατηρήσεις είναι από μια πολλά υποσχόμενη προσωπική δειλία. Φαίνεται ανειλικρινές να κλείσει αυτή την ψυχοσύνθεση είναι η ίδια η ψυχανάλυση. Δεν ψάχνουμε για την ανάλυση των τεμαχίων γύρισε πίσω για τον αποκλειστικό σκοπό της συναρμολόγησης? Η ουσιώδης διαφορά, ότι δεν χρησιμοποιεί τα πράγματα που έρχονται στο μυαλό, αλλά μόνο τις αισθήσεις, απλά οφείλεται στο γεγονός ότι λειτουργούν μόνο σε τραυματική υστερία; σε άλλες περιπτώσεις, το υλικό δεν υφίσταται. Εκτός από, σύμφωνα με τις γνώσεις μου από την δομή ενός νεύρωση, είναι συνήθως αρκετά αδύνατο να λύσει το θεραπευτικό έργο, απλά αποκαλυπτήρια των τραυματικών σκηνές. Αυτό είναι όπου Breuer ⁽⁶⁾ και υπήρχαν δώδεκα χρόνια και έχει μάθει τίποτα από τότε.

Για «ευσέβεια» που του αξίζει ένα καλό χαστούκι, αλλά έχουμε καλύτερα πράγματα να κάνουμε.

Κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα θα λάβετε δύο πιο μικρές εκδόσεις Me, μην la Υλικά ⁽⁷⁾, ότι θα πρέπει να σας κάνει να θέλετε να κάνετε σύντομα, Ελπίζω, η "συλλογή⁽⁸⁾ "Μια συμβολή που μπορούν να προσελκύσουν ένα μεγαλύτερο κύκλο. Σας ευχαριστώ πολύ για την έγκριση της Riklin. Ας ελπίσουμε ότι το έργο του θα ανταποκρίνονται στις ειδικές απαιτήσεις. Έβαλα άμεσα σε επαφή μαζί του μέσω της Υλικά.

Το Πάσχα ήμουν σε Kahlbaum σε Görlitz ⁽⁹⁾ και είδα μια εξαιρετικά διαφωτιστική υπόθεση, Θα ήθελα επίσης να σας πω για, αν αυτό το πρώτο γράμμα από το παρόν σπίτι σας δεν έχει ήδη πέρα ​​από το μέτρο.

Ma femme ⁽¹⁰⁾ Ήταν μια χαρά για να λάβετε ένα e-mail από τη σύζυγό σας. Είναι ο ξενιστής, και όχι ο επισκέπτης, ο οποίος θα πρέπει να τον ευχαριστήσω για την τιμή και την ευχαρίστηση. Δυστυχώς, δεν μπορεί να απαντήσει τώρα, αφού απέκτησε κατά τη διάρκεια μιας Stomakake, * μια κατά τα άλλα καλοήθη ιριδοκυκλίτιδα. Η κατάστασή του είναι ικανοποιητική.

Χαίρεται για την απάντησή σας, σας ειλικρινά αφιερωμένο

D^r Freud.

2. Βλέπε την περίπτωση του μοδίστρα B. St. σε G.W., 3, § 198 τετραγωνικά.

3. Σε μια ανασκόπηση της Συλλογή μικρές γραμματοσειρές για Neuro & ντροπαλός? Senlehre 1893-19o6 στην Εβδομαδιαία, πτήση. LIFE, n ° 11, 1907.

4. Η παράγραφος αυτή αναφέρεται από Jones, II, 486.

5. "Για να αναλύσει ψυχο-τραυματικό συμπτώματα» [Contribution à l’analyse des symptômes psychotraumatiques], Εφημερίδα Fiur Ψυχολογία und Νευρολογία, VIII, 1906-1907. Βλ.. αναφέρει Jung [G.W., 18].

6. Josef Breuer (1842-1925), Αυστριακή γιατρός και φυσιολόγος, Ο Φρόιντ είναι ο συγγραφέας του Μελέτες για την Υστερία, Βιέννη, 1895. Ed. φράγκο., Παρίσι, P.U.F., 1956. Breuer, ami μια πατρική μέντορας σας Jeune Freud, διαχωρίζεται από αυτόν αργότερα.

7. Βλέπω 24 J, n. 5; δημοσίευση για άλλους, βλέπω 23 F, n. 2.

8. ο Συγγραφικό έργο στην εφαρμοσμένη ψυχολογία (ενσωματώνοντας την εργασία διαφόρων συγγραφέων), Φρόιντ δημοσιεύει ένα 1907. Αυτή η αντιστοιχία είναι συχνά αναφέρεται ως η "συλλογή". Οι δύο πρώτες δόσεις, δημοσιεύθηκε από τον Hugo Heller, ελέγχθηκαν επί Υλικά de Freud, cf. 24 J, n. 5, και να εργαστούν για την νεράιδα Riklin, cf. 17 J, n. 3; στην τρίτη δόση - Το περιεχόμενο της ψύχωσης de Jung, - Η δημοσίευση έγινε στο εκδότης Franz Deuticke, cf. 82 F, n. 4- Για μια λίστα των τίτλων μέχρι 1913, βλέπε προσάρτημα 5.

9. Η D Ινστιτούτο "^r Kahlbaum Ιατρική Pädagogium για νεανική νευρικό άρρωστος », λάτρης παρ Karl Ludwig Kahlbaum (1828-1899), Στη συνέχεια με επικεφαλής τον γιο του Siegfried. K. L. Kahlbaum ήταν ένας διάσημος ψυχίατρος; εισήγαγε τον όρο "παράνοια". Το αντίγραφο που ανήκει από το βιβλίο του Φρόιντ Kahlbaum, Η ομαδοποίηση των ψυχικών ασθενειών και την ταξινόμηση των ψυχικών διαταραχών [Η κατάταξη των psy & ντροπαλός ασθένειες αριστοκρατικό και ταξινόμηση των διαταραχών της ψυχής], Γκντανσκ 1863, se Trouve τη διατήρηση au Sigmund Freud Memorial Room à Νέα Υόρκη, cf. 193 F, n. 4, και περιλαμβάνει πολλές περιθωριακές σημειώσεις, Ο Φρόιντ έκανε όταν ήταν ένας νεαρός γιατρός. Voir Ernest Harms, «Ένα θραύσμα του Φρόιντ Βιβλιοθήκη» [ Ένα κομμάτι της βιβλιοθήκης του Freud ], Ψυχαναλυτική Τριμηνιαία, πτήση. XL, n ° 3, Ιούλιος 1971

10. Μάρθα Φρόιντ, γένος Bernays ( 1861-1 951 ).

* Στομάχι ασθένεια? Παίξτε σκληρά ή να παίζουν με τις λέξεις. (N.d.T.).

17 J

Burgholzli Ζυρίχη, 31. III. 1907.

Καθηγητής τιμήθηκε!

Αυτή τη φορά, έτσι κι αλλιώς θα καταλήξει σε συμπεράσματα σας από τη διάρκεια του χρόνου η αντίδρασή μου. Έχω είχε μέχρι τώρα μια ισχυρή αντίσταση κατά της γραφής, επειδή μέχρι πολύ πρόσφατα, το συγκρότημα μεγάλωσε στην Βιέννη ήταν ακόμα σε αναταραχή. Τώρα, το μόνο πράγμα που είναι λίγο αραίωση, έτσι ελπίζω να είναι σε θέση να γράψει μια επιστολή σχετικά με τα εύλογα.

Το πιο δύσκολο κομμάτι, εκτεταμένη θεωρία σας sexua & ντροπαλός? τητα, είναι τώρα κάπως κατανοητό και αποδεικνύεται σε επαφή με διάφορες ειδικές περιπτώσεις. Σε σχέση με το γενικό, Αναγνωρίζω ότι έχετε δίκιο. auto-érotisme ως την ουσία της την πρώιμη άνοια, Αυτό μου φαίνεται όλο και περισσότερο ως μια σημαντική εμβάθυνση της γνώσης μας, τα οποία όμως δεν μετρούν τα όρια. Στείλτε την οξεία φάση πρέπει να είναι ακριβής; επίδειξης, τους & ντροπαλός τους, αλλά ΣΗ εξακολουθεί να αντιμετωπίζει μεγάλες δυσκολίες, κυρίως τεχνικές : la d. pr. επιτρέπει μόνο ανεπαρκή αντίληψη της προσωπικότητας. Μια περίπτωση πρέπει να παρουσιαστεί εντελώς διαφορετικά ανάλογα με το αν η "απόσυρση της λίμπιντο" λαμβάνει χώρα σε ένα προσιτό συγκρότημα κατασκευαστικής & ντροπαλός? Απόδοσης ή σε μια ασυνείδητη συγκρότημα. Η σχέση μεταξύ παιδισμό και αυτο-ερωτισμού είναι επίσης κερδίζει όλο και περισσότερη σαφήνεια. Είμαι τώρα μειώνεται περαιτέρω να σκέφτονται ανεξάρτητα, διότι η αντίσταση στο Ρ^r Bleuler είναι τώρα πιο φωτεινή από ποτέ. Ειδικότερα, αμφισβητεί την εκ προθέσεως χαρακτήρα του ονείρου, Έτσι, αυτό είναι να αρνηθεί το συγκρότημα μεταμφίεση, είναι στην πραγματικότητα το κύριο μέρος της ερμηνείας των ονείρων. Με βάση την ανάλυση των ονείρων, ενώσεις του, επίσης,, Bleuler έχει τεράστια resis & ντροπαλός? Θέσεις ασυνείδητο, δύσκολα μπορεί κανείς να ξεπεράσει. Κατά τη διάρκεια συχνές συζητήσεις μου με Bleuler, έχει επίσης γίνει αρκετά σαφές για μένα ότι ο όρος "λίμπιντο", και γενικά όλοι οι όροι της σεξουαλικότητας μεταφερθεί ευρύ εννοιολογικό πεδίο της (όρους που είναι σίγουρα αναμφίβολα δικαιολογημένη), είναι διφορούμενα και η μη εκπαιδευτικό τουλάχιστον. Τους προκαλεί ακόμη και απευθείας από συναισθηματικές αναστολές, που ren & ντροπαλός? δόντι αδύνατο μάθημα. Ως εκ τούτου, έπρεπε να κάνει τέτοιες ευρύτερες παρεκβάσεις για να δώσει μια εικόνα Bleuler τι εννοούμε με τον όρο "λίμπιντο". Δεν θα ήταν να σκεφτεί, υπόψη την περιορισμένη αντίληψη της σεξουαλικότητας που είναι παρούσα και ντροπαλός? συνήθως δεκτοί, να διατηρήσει τη σεξουαλική όρους μόνο σε ακραίες μορφές της «λίμπιντο» σας και να προετοιμαστούν για την υπόλοιπη συλλογική έννοια λίγο λιγότερο προσβλητικό για όλα ο επιθυμίες? M. Τάξη (1) Προϋποθέτει επίσης μόνο την ευρύτερη έννοια της σεξουαλικότητας και αυτό ώστε να μπορώ, Εντατική και είμαι ντροπαλός? Σης σκέψη σας πάνω 4 ετών, Θεωρώ ότι είναι δύσκολο να κατανοήσουν. Το κοινό για το οποίο M. Γράφει Rank δεν θα συλλάβει όλους. Θα ήταν μια φορά παρόντες και να εξηγήσει με αμέτρητα παραδείγματα διαφορετικής έντασης ασελγής σχέση είναι ευαίσθητη στο αντικείμενο. Με αυτόν τον τρόπο το κοινό θα μπορούσε σταδιακά aper & ντροπαλός? Ξεγελάσετε πώς δικαιολογείται η χρήση αυτού του termi & ντροπαλός? Τεχνολογίας. (Ειδικά "Pansexuality" [Allsexualität »]!) Ήταν, επίσης, στην κατάταξη δυσάρεστη αίσθηση ότι ορκωμοσία σύμφωνα με τα λόγια του πλοιάρχου ⁽²⁾, και στερείται εμπειρικής. Στην ανάγνωση έχω περισσότερο από ό, τι νομίζαμε μέχρι σήμερα από Schelling και Hegel. Ωστόσο, η διδασκαλία σας είναι καθαρό εμπειρισμό και θα πρέπει να εισαχθεί ως εμπειρικά. Τουλάχιστον είναι αυτή η εικόνα που είμαι, ως πιο ευγενές καθήκον μου. Αυτός είναι ο λόγος που προσπαθούν να απεικονίσουν αυτές τις μεθόδους της ψυχανάλυσης όσο το δυνατόν ακριβέστερα. Ελπίζω έτσι δημιουργήσει ένα δημοφιλές επιστημονικής διδασκαλίας σας. Ένα από μελλοντική εργασία μου θα είναι να εκπροσωπεί τα όνειρα της επιθυμίας στην πρώιμη άνοια ως ένα σημαντικό εμπειρικό υλικό. Όταν αυτό το έργο και στη συνέχεια τους άλλους φάνηκε ντροπαλός &? Ble θα ολοκληρωθεί, Μόνο τότε ελπίζω ότι μπορώ προσέγ & ντροπαλός? Ακριβά κάποια θεωρία της σεξουαλικότητας. Για "επιβεβαίωσε και ντροπαλός? ΣΗ" υποκειμενική, τα όνειρα είναι πράγματι, όπως λέτε, το καλύτερο πράγμα, ό, τι έχω δει και Rekem ντροπαλός και πάλι? ΜΕΝΤ σε μερικά ωραία παραδείγματα. Αμφιβολίες για την ορθότητα του δόγματος σας να αναζητώ την πιο. Η παραμονή μου στη Βιέννη, ότι ήταν πράγματι ένα γεγονός με την πλήρη έννοια της λέξης, διέλυσαν τις τελευταίες σκιές της αμφιβολίας. Binswanger έχει ήδη αναφέρθηκε στη βαθιά εντύπωση απέκτησα από εσάς. Δεν θέλω να μιλήσω, αλλά το έργο μου για την αιτία σας θα δείξει, Ελπίζω, Τι αναγνώριση και τι λατρεία που έχω για σένα. Ελπίζω και ονειρεύομαι ότι μπορούμε να σας χαιρετήσω ακόμη στη Ζυρίχη το καλοκαίρι ή το επόμενο φθινόπωρο. Θα πρέπει να μου κάνει προσωπικά πολύ ικανοποιημένος από την επίσκεψή σας, όπως οι λίγες ώρες που έχω περάσει μαζί σας ήταν δυστυχώς πολύ μικρή.

Ο κινητήρας ⁽³⁾ Μου υποσχέθηκε να σας στείλουμε το έργο του σχετικά με τις ιστορίες μόλις ολοκληρωθεί. Κάποια στιγμή, ακόμη και ρέει μακριά, είναι αλήθεια.

Πέστροφα (4) έχει έρθει πρόσφατα σε Ζυρίχη. Έκανα μεταξύ & ντροπαλός? Θεατή την ευκαιρία αυτή με ένα φίλο. Έχει αποδειχθεί ότι ο ίδιος δεν έχει καμία ιδέα για εσάς και επικρίνει την εργασία μου δεν αντανακλούν επαρκώς την υπνωτική. Έτσι, εκεί βρίσκεται ο λαγός.

Λήψη, και η κα και την οικογένειά σας, Remer & ντροπαλός μου? θερμότερες dancies, καθώς και εκείνες της συζύγου μου, για την υποδοχή τόσο το είδος που ζήσαμε στο σπίτι.

Ευγνώμων σας

Νέος.

2. "Εμείς ορκίζονται από τα λόγια του κύριου. "Αναφέρεται στους Πυθαγόρειους. (Horace, Επιστολή, Εγώ, 1, 14.)

3. Franz Riklin (1878-1938), από 1902 να 1904 Burghölzli ψυχίατρος και συνάδελφος του εμπειρίες Jung καταστατικό της. Resul & ντροπαλός τους? Μελών δημοσιεύθηκαν στο κοινό 1905 υπό τον τίτλο Πειραματικές μελέτες σχετικά με τις ενώσεις Υγιείς. [Recherches expérimen­tales sur les associations d’hommes sains], G.W., 1. Σε 1904 να 1909 Ο γιατρός στην κλινική Rheinau (cf. Walser, Rheinau). Παντρεμένος με ένα λαιμό & ντροπαλός? Sine Jung; Jung ακολούθησε μετά το σπάσιμο με τον Freud, αλλά δεν πραγματοποίησε την ανάλυση. - Το έργο είχε υποσχεθεί Επιθυμία εκπλήρωση και συμβολισμό στα παραμύθια [Εκπλήρωση της επιθυμίας και του συμβολισμού στην ιστορία], συλλογή Συγγραφικό έργο στην εφαρμοσμένη ψυχολογία, fasc. 2, 1908.

4. Auguste Henri Forel (1848-1931), ψυχίατρος, ψυχολόγος και Έντο & ντροπαλός? ελβετική mologist, Pays de Vaud; Bleuler προκάτοχό προς την κατεύθυνση της Burghölzli, απέκτησε μια φήμη για την εργασία του σχετικά με την ύπνωση. Κατά τον επικεφαλής του κινήματος κατά του αλκοόλ, και ο αντίπαλός της ψυχανάλυσης. Είχε γίνει 1899 ένα συνέδριο κατά τη διάρκεια των εορτασμών της δέκατης επετείου του Πανεπιστημίου Clark, Worcester, Massachusetts. Βλ.. ειδοποίηση après 154 F.