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#43 Mouvements dans quatre discours
Un tétraèdre orienté permet d’expliciter les mouvements présents au sein des discours sur le maître, sur l’hystérique, sur l’université et sur l’analyste. Également quelques remarques sur les refus de l’Église catholique et de la Réforme luthérienne de reconnaître l’héliocentrisme.
Henry Fontana m’avait transmis son approche de la vie et de la mort de Giordano Bruno. Je n’avais pas lu le texte qu’il m’avait envoyé sur ce thème et du coup j’ai dit plusieurs choses fautives. Voici donc son texte:
En 1600, Robert Bellarmin, jésuite, préside le tribunal de l’Inquisition qui condamne et fait exécuter par le bûcher Giordano Bruno.
R. Bellarmin s’était désigné lui-même comme le « marteau des hérétiques ».
En 1616, au cours du procès Galilée, toujours président du tribunal de l’Inquisition, il menace Galilée et lui rappelle ce qu’il avait lui-même énoncé en 1600 au procès Giordano Bruno, à savoir l’interdiction formelle d’enseigner l’héliocentrisme « où que ce soit et de quelque manière que ce soit » (docere quovis modo) sous peine d’être condamné pour hérésie.
Robert Bellarmin fut déclaré saint par l’Église en 1930.
En 1600 après la condamnation de Giordano Bruno, Galilée et Kepler avaient écrit une déposition en commun: ils reconnaissaient qu’ils n’avaient pas eux-mêmes suffisamment soutenu leur collègue!
J’ai parlé de Luther alors qu’il s’agissait des calvinistes dits Huguenots en Suisse alors que les luthériens sont du coté germanique. Calvin était mort depuis 1564.
Je présente mes excuses à Henry!
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