カテゴリーアーカイブ: Topologos

1ソース時代: 臨床トポロジーワークショップ #58 ヘーゲルにおける主体の概念

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#58 ヘーゲルにおける主体の概念

エマニュエル・ブラサットは私たちの前で成長します, その複雑さの中で, ヘーゲルにとっての主体の概念. このワークショップでは、ヘーゲル哲学的アプローチを使用して主題を説明します。. これは、この主題に関する 2 つのワークショップの最初の部分です. 番号付きになります 59 ラカンによって導入されたのと同じ概念, フロイトの信奉者.

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1ソース時代: 臨床トポロジーワークショップ #57 アナクリティック?

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#57 アナクリティック?

ピエール・ベロンは、愛着の最初の兆候を受け取った子どもの調和のとれた発達に必要な、このアナクリティシズムの概念について説明しています。. その欠如または欠如は、うつ病状態に至るまでの悲惨な結果を引き起こします。, いわゆるアナクリティックうつ病, 自閉症に.

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1ソース時代: 臨床トポロジーワークショップ #56 ナルシシズムとアイデンティティ

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#56 ナルシシズム & 識別情報

3つのナルシシズムと3つの形式の識別. これらのアプローチのおかげで、私たちは現実の対象が人間によって利用されると欲望の対象になるという経過に戻ります。. また、被験者のアナクリティズムを条件付ける一次的ナルシシズムと一次的同一化の特に重要性も強調されています。.

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ラカン, ナディーン・ニミエへのインタビュー, 25 7月 1973

ナディーン・ニミエへのインタビュー, 25 7月 1973

1ソース時代: 臨床トポロジーワークショップ #55 心霊因果関係について

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#55 心霊因果関係について

Pierre Belon nous présente son travail sur l’article de ジャック・ラカン “心霊因果関係について” の 1946. この作業の準備テキストは、次の場所から入手できます。ジャック・ラカン 1946

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心的因果関係についての焦点の準備

“心霊因果関係について” のジャック・ラカンで 1946 によってピエール・ベロン

1ソース時代: 臨床トポロジーワークショップ #54 イニシェリンのバンシー

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#54 イニシェリンのバンシー

マーティン・マクドナーによるこの映画は、プロテスタントとカトリックの間の戦争の終わりに、アイルランドの小さな島の住民を描いています。 1923. このコミュニティでは, 精神科医なし, 精神疾患を認めない. Même une gravissime automutilation n’est pas reconnue comme le signe de bascules psychotiques. これは、都市における精神科医と精神分析医の役割に疑問を投げかけます。, 彼らの不在から.

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