に関連付けられた音声ファイル 15 六月 2010 のセミナーでのセッション Jean-Michel Vappereau. このセミナーの説明, から取られた 拡張のトポロジ webpage, 以下に複製します:

“La répétition freudienne est au principe de nos travaux actuels, elle se retrouve dans la formule du fantasme et se montre dans les schémas. Il y a deux parties qui se jouent l’une de l’autre dans le cours.”

のセッションに関連付けられた音声ファイル 23 2月 2010 のセミナーで Jean-Michel Vappereau. 今年のセミナーの説明, found on the 拡張のトポロジ サイト, 以下に複製します:

“1965 – 2010 エンスで, 45年間ホルマリンの中で過ごした後でも、リハーサルはまだ若々しくて颯爽としている, 無傷の, よく保存されています。”

Second part of a two-part work by Vappereau 上の 分離. Uses Boolean algebra and topology for the formalization of his argument.

02_2_0 La separation parties I _rappel_

に関連付けられた音声ファイル 16 2月 2010 のセミナーでのセッション Jean-Michel Vappereau. このセミナーの説明, から取られた 拡張のトポロジ Webサイト, 以下に複製します:

“1965 – 2010 エンスで, 45年間ホルマリンの中で過ごした後でも、リハーサルはまだ若々しくて颯爽としている, 無傷の, よく保存されています。”

Two part work by Vappereau 上の 分離 そして repetition. Demonstrates the topology of the punch (パンチ) and the logic of fantasy.

02_2_0 La separation parties I _rappel_

のセッションに関連付けられた音声ファイル 19 1月 2010 のセミナーで Jean-Michel Vappereau. このセミナーの説明, から取られた 拡張のトポロジ サイト, 以下に複製します:

“1965 – 2010 エンスで, 45年間ホルマリンの中で過ごした後でも、リハーサルはまだ若々しくて颯爽としている, 無傷の, よく保存されています。”

部品 1-6 の ファブリック に Vappereau, Marc Etlinによって英語に翻訳されました.

ファブリック_-_ pp._8-9 _-_ etlin_translation

ファブリック_-_ pp._13-49 _-_ the_mirage_of_topology _-_ etlin_translation

ファブリック_-_ pp._51-76 _-_ ch.1_jouissance_and_the_interdiction_of_desire _-_ etlin_translation

ファブリック_-_ pp._77-97 _-_ ch.2_the_fabric_of_classism_and_surface_for_lacan _-_ etlin_translation

ファブリック_-_ pp._i-xviii _-_ series_intro _-_ etlin_translation

ファブリック_-_ Table_of_contents _-_ etlin_translation

に関連付けられた音声ファイル 22 9月 2009 のセミナーでの講義 Jean-Michel Vappereau. The description of this seminar, から取られた 拡張のトポロジ サイト, 以下に複製します:

“La répétition est un des quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse tels que Lacan les décline dans son séminaire de l’hiver et du printemps 1964. Il n’est pas courant de nos jours de faire état de ce supposé concept dans le discours de nos grands cliniciens, si même d’aventure jamais personne ne s’est risqué à dire pour le moins de quoi il retourne, afin de le commenter et l’expliquer avec Lacan.”