Sigmund Freud, siterer Le Bon, merk emnet, medlem av massene, barbarismens segl. Michel Roussan analyserer Freuds tekst “Massepsykologi og egoanalyse” av 1921 og knytter dette verket til strukturen til de fire diskursene oppfunnet av Jacques Lacan. Forbindelsene med vår nåtid kunne ikke unnslippe den.
“Slaven er definert av hva noen har makt over kroppen sin” fortalte oss Jacques Lacan. Skipsføreren trenger verktøy for å sikre slavens føyelighet. Tidligere var det pisken, geværet, politiet, dommere osv. I dag står nye verktøy til hans disposisjon, la vitenskap, media dem, politiet, Internett, LBD-ene, bøtene, dommerne, etc. I fortiden, disse verktøyene generert i slaven, lidelsene, frykt for døden, følelsen av underlegenhet, etc. I dag er frykten for i morgen, frykt for lemlestelse, frykt for sykdom og død, l’infantilisering, skyldfølelsen, etc. Vi foreslår å finne dialektikken til mester og slave i mesterens diskurs som Lacan lærte oss, og å finne verktøyene læreren bruker som verktøy for slaveri i universitetets diskurs.
En ny samtale med John Sheridan, venstreorienterte artist / aktivist. Etter ordskifte om problematikken fremkalt av kapitalismen i Frankrike og USA, og dens inkompatibilitet med menneskelig velferd, vi kommer til den andre som vi vil prøve å overføre den grove skisser av vår forståelse av løsninger franske og amerikanske aktivister har oppfunnet så langt for å løse dette store problemet. I Frankrike er jeg ganske sikker på at det vil komme fra den gule vester bevegelse.
John Sheridan kunstverk kan sees på http://www.johnsheridanart.com/
Etter en presentasjon til Loosestrife jeg utvikle konsepter av kaos og spesielt Rule 30 beskrive hva som kjennetegner kaotiske dynamiske systemer når.
Han var ikke sikker på at denne sesjonen av verkstedet har lite å gjøre med den psykoanalytiske klinikken, men til vår overraskelse, tilkoblinger skjedde.
En samtale med John Sheridan igjen artist / aktivist om problematikken fremkalt av kapitalismen i Frankrike og USA, og dens inkompatibilitet med menneskelig velferd. Dette er den første i en serie av to. Den andre vil prøve å overføre den grove skisser av vår forståelse av løsninger franske og amerikanske aktivister har oppfunnet så langt for å løse dette store problemet. I Frankrike er jeg ganske sikker på at det vil komme fra den gule vester bevegelse.
Dette disputas følger, og forsterkning, intervensjon av Michel Thome til den siste lørdagen i Lysimakhos.
Vi vender tilbake til definisjonene og karakteristikker av kanaler og noder.
Da Michel Thome gjør oss en del av ligningen han produserte, for skriving av hver node og kjede. Og fra denne ligningen kan vi skrive ligningen til neste kanal og forrige. Det virker som dette er en generell ligning for koding alle mulige strenger.
(Merk stoppe videoen mellom tiden 54:07 og 54:16)
Vi produserer opptak av møter mellom to eller tre personer “konkurrere” et objekt.
ordet Disputasen eksisterer ikke på fransk, men er funnet i latin og engelsk.
“-diskusjon” Jeg gjør ikke latin, definisjon Gaffiot:
Tiltak for å løse et problem i sine ulike punkter, veiing av fordeler og ulemper, diskusjon, avhandling; beregningen.
“Disputasen” engelsk; definisjon “The American Heritage Dictionary“:
Lov av ride; debatt. En akademisk øvelse som består av en formell debatt eller en muntlig forsvar av en avhandling.
Hva skiller den mannlige og den kvinnelige delen? Hvorfor Lacan sier at det ikke er seksuelt forhold? Og kvinnen ikke eksisterer? Vi prøver å forklare disse provoserende påstander. De er mindre så når en vurderer at “mann” og “kvinne” kun mening.
Også det lærer oss at den andre er ingenting annet som det annet kjønn.