Sigmund Freud, citant Le Bon, marque le sujet, membre de la masse, du sceau de la barbarie. Michel Roussan analyse le texte de Freud « Psychologie des masses et analyse du moi » de 1921 et attache ce travail à la structure des quatre discours inventée par Jacques Lacan. Les connexions avec notre présent ne pouvaient y échapper.
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« L’esclave se définit de ce que quelqu’un a pouvoir sur son corps » nous a dit Jacques Lacan. Le maître a besoin d’outils pour s’assurer la docilité de l’esclave. Par le passé c’était le fouet, le fusil, la police, les juges etc. De nos jours de nouveaux outils sont à sa disposition, la science, les media, la police, Internet, les LBDs, les amendes, les juges, etc. Par le passé, ces outils généraient chez l’esclave, les souffrances, la peur de la mort, le sentiment d’infériorité, etc. Aujourd’hui c’est la peur du lendemain, la peur des mutilations, la peur de la maladie et de la mort, l’infantilisation, la culpabilisation, etc. Nous proposons de retrouver la dialectique du maître et de l’esclave dans le discours du maître que nous a enseigné Lacan, et de retrouver dans le discours de l’université les outils que le maître utilise comme outils d’asservissement.
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Une conversation avec John Gasperoni au moment de la Covid-19. Y aura-t une évolution du capitalisme à un moment futur?
Une nouvelle conversation avec John Sheridan, artiste gauchiste / activiste. Après une conversation sur les problématiques induites par le capitalisme en France et aux Etats-Unis, et son incompatibilité avec le bien-être humain, nous arrivons à la seconde où nous allons essayer de transmettre des exemples de notre compréhension des solutions que des activistes français et américains ont inventé jusqu'à présent pour résoudre ce problème majeur. En France, je suis à peu près sûr qu'il émergera du mouvement Gilets Jaunes.
L'œuvre d'art de John Sheridan peut être vue sur http://www.johnsheridanart.com/
À la suite d’une présentation à la Lysimaque je développe les concepts du chaos et notamment la règle 30 qui décrivent ce qui caractérise les systèmes dynamiques lorsqu’ils sont chaotiques.
Il n’était pas certain que cette session de l’atelier ait grand chose à voir avec la clinique psychanalytique, mais à notre surprise, des connexions sont survenues.
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Une conversation avec John Sheridan, artiste / activiste engagé politiquement, sur les problématiques induites par le capitalisme en France et aux Etats-Unis, et son incompatibilité avec le bien-être humain. Ceci est la première d'une série de deux. La seconde va essayer de transmettre l'état de notre compréhension des solutions que les activistes français et états-uniens ont inventé jusqu'à présent pour résoudre ce problème majeur. En France, je suis à peu près sûr qu'il émergera du mouvement Gilets Jaunes.
Retour sur les formules de la sexuation. De nombreux points nécessitaient des précisions. C’est ce que nous avons tenté de faire.
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Cette disputation fait suite, et amplification, à l’intervention de Michel Thomé au dernier samedi de la Lysimaque.
Nous revenons sur les définitions et particularités des chaînes et des nœuds.
Puis Michel Thomé nous fait part de l’équation qu’il a produite, qui permet d’écrire chaque nœud et chaîne. Et à partir de cette équation on peut écrire l’équation de la chaîne suivante et celle de la précédente. Il semble bien qu’il s’agit là d’une équation générale permettant de coder toutes le chaînes possibles.
(À noter un arrêt de la vidéo entre les temps 54:07 et 54:16)
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Nous produisons des captations de rencontres entre deux ou trois personnes qui « disputent » d’un objet.
Le mot Disputation n’existe pas en français mais on le trouve en latin et en anglais.
« Disputatio » en latin, définition du Gaffiot:
Action d’examiner une question dans ses différents points, en pesant le pour et le contre, discussion, dissertation; supputation.
« Disputation » en anglais; définition de « The American Heritage Dictionary« :
The act of disputing; debate. An academic exercise consisting of a formal debate or an oral defense of a thesis.
Qu’est ce qui différencie la partie mâle et la partie femelle? Pourquoi Lacan nous dit qu’il n’y a pas de rapport sexuel? Et que la femme n’existe pas? Nous tentons d’expliciter ces assertions provocatrices. Elles le sont moins dès que l’on considère que « homme » et « femme » ne sont que des signifiants.
De même il nous enseigne que l’Autre n’est rien d ‘autre que l’Autre sexe.
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