04-09-1907 Jung à Freud

43 J

Hôtel de l’Europe Amsterdam, 4. IX. 1907.

Ärade professor!

Juste deux mots en hâte, pour abréagir quelque chose. J’ai parlé ce matin; malheureusement, je n’ai pas pu tout à fait terminer ma conférence, car j’aurais dépassé la limite d’une demi-heure, ce qui ne m’a pas été permis⁽¹⁾. C’est un vilain repaire d’assassins ici. Il s’agit effectivement de résistances affectives. Aschaffenburg a fait deux lapsus dans sa conférence (au lieu de « pas de faits », « des faits ») qui permettent de conclure qu’il est inconsciemment déjà bien infecté. De là aussi son attaque enragée. Dans la conversation, chose signi­ficative, il ne cherche jamais à recevoir une leçon, mais s’efforce de prouver combien incroyablement grande est notre erreur. Mais il ne cherche pas à en entendre davantage sur nos raisons. J’ai collectionné toute une série de jolies observations sur ses affects contraires. Quant aux autres, chacun s’accroche lâche­ment aux basques de celui qui marche devant lui et qui a plus de poids. La discussion n’aura lieu que demain. Je ne dirai si possible rien, car chaque parole que l’on sacrifie à ces résistances est une perte. C’est une bande épouvantable, puant la vanité, Janet malheureusement en tout premier. Je suis heureux que vous ne vous soyez encore jamais engagé dans la mêlée d’une telle association d’auto-encensement. Quelle quantité de non-sens et de bêtise! Malgré tout cela, j’ai l’impression que la cause fermente. Il manque toutefois encore environ trois personnes d’une grande intelligence et force créatrice, qui soient assez douées pour créer un milieu, et cela en Allemagne. Nous en Suisse sommes maintenant un peu décentrés. J’ai vu une nouvelle fois que si l’on veut être utile à la cause, il faut s’en tenir aux choses les plus élémentaires. Ce que les gens ne savent pas dépasse cependant tout entendement, et ce qu’ils ne veulent pas savoir est simplement incroyable. Aschaffenburg a traité une névrose obsessionnelle et lorsque la malade a voulu en venir à parler des complexes sexuels, il lui a défendu d’en parler, donc — la doctrine freudienne est un non-sens ! ETT[schaffenburg] proclame cela publiquement et se frappe la poitrine en le disant (naturellement avec des accents moralisants sous-jacents). Comment peut-on discuter avec les gens dans ces conditions? Med vänliga hälsningar, votre toujours dévoué

Young.