27 F
26 أكثر 07.
زميلي العزيز,
الدافئة أشكركم على مديحك ل موارد! لن نؤمن لك كيف قليل من الرجال تصل إلى شيء من هذا القبيل, هو فعلا أول مرة أسمع عن ذلك كلمة الحارة. (ليس, لا مجحفا لابن عم الخاص بك(?) ريكلين.) هذا الوقت علم أن القليل من العمل يستحق الثناء; كان الأيام المشمسة فعلا 2 وقدم لي الكثير من المتعة لنفسي. أن يجلب أي شيء جديد بالنسبة لنا, ولكن أعتقد أنه يتيح لنا أن نحتفل ثروتنا. أنا أتوقع ما هو بالتأكيد لا يفتح عينية إلى المعارضة الشديدة; فعلا منذ فترة طويلة وأنا لا يستمعون أكثر في هذا الجانب هنا, ومنذ ذلك الحين وآمل إلا القليل جداً من تحويل المجتمع المهني, أنا كنت ترتديه فوق الاختبارات, كما كنت قد أقر حق, ما هي إينتيريت ديمي, ما عليك معاقبة لي الآن. نة إيمان الذي تملكه إلى جانب لي أكثر قيمة من موافقة كونغرس على كامل, أيضا لأن ما يؤكد أنها لي في الطريق أن المؤتمرات المقبلة سوف تعطيني الموافقة عليها.
إذا كنت مهتما بالمصير موارد, سوف تتيح لك معرفة له. وحتى الآن هناك فقط سجل في صحيفة ينس 3, متوهجة, ولكن أيضا تخلو من التفاهم وتؤثر على سبيل المثال يمكن أن كلمات بك مجنون. صحفي مثل هذا, الذي لا يفهم استفحال الممتلكات مجردة, لا شيء الكتابة : يقول علماء الرياضيات غالباً ما تكون 2 × 2 4, أو : 0n يؤكد لنا أن 2 X 2 عادة لا 5.
يقول ينسن نفسه? وأشاد جداً يرجى 4. في الرسالة الأولى وأعرب عن الفرح الذي, إلخ, وقال أن التحليل, لكل الأساسية, ضرب نوايا العمل الصغيرة. قال انه بحلول هذا لا يعني بالطبع نظريتنا, وكذلك في عام, من قبل رجل يبلغ من العمر, ويبدو انه غير قادر على فهم نوايا أخرى من نواياها الشعرية الخاصة. انه يعتقد ان المباراة كانت بلا شك وضعت لحساب الحدس الشعري, وربما كان يعطى دورا في الدراسات الطبية التي أدلى بها في بداية. في رسالة ثانية وبعد ذلك أصبح الطيش وسألت عن جزء شخصي من العمل الشعري, من أين جاءت المواد من, حيث شخصه, وغيرها من الامور. ثم تعلمت منه أن الإغاثة القديمة موجود بالفعل, لديه نسخة من مربية (5) ميونيخ, ولكن لم ير الأصلي. وهذا الخيال نفسه نسجت, وهي أنه هو Pompeian; أحب نفسه على الحلم في الفرن من ظهر إلى بومبي، ودخلت مرة واحدة هناك في حالة البصيرة تقريبا. إلا أنه لا يعرف شيئا عن مصدر المواد; في عمل آخر في وقت مبكر جاء فجأة, غادر كل شيء جانبا, بدأت الكتابة, لم يتم حظره, وجدت دائما تقريبا هو مجرد استعداد كما وصلنا إلى نهاية السطر. هذا يعني على الارجح ان هذا التحليل يؤدي إلى مزيد من طفولته الخاصة من خلال لخاصته الإثارة الجنسية الأكثر حميمية. كل شيء هو الحلم أناني جديدة حتى.
وفي الختام اسمحوا لي أن أعرب عن الأمل في أن شيئا ما سوف يحدث لك أيضا يوم واحد سوف يرشح نفسه لقادرة على جذب دائرة من العلمانية, ثم doterez فقط مجموعتي بدلا من مستقبل (6).
أنت على حق, كنت صامتا عن’ "الطيور", وذلك لأسباب معروفة, احترام الناشر والجمهور, أو تأثير مهدئ الخاص, كما تريد. وسوف شخص يعتني موضوع في غاية الامتنان لعمل مرجع شتاينتال Steinthal. Riklin وجاء أنا على بينة من عمل في مجلة شتاينتال Steinthal (7) في 1869. سماع- لك نفس?
أنا الغريب حقاً أن نرى أعمال Bleuler في ماركاً ألمانيا. وستتضمن ربما تحسنا في النظرية الجنس, ولكن يستغرق سوى القليل من التقدم. وآمل أن لا تجعل عملك لا لزوم لها. بنيات النظرية التي أرسلت لك مرتين (8) وقد كان بالنسبة لي, ويجب القول, أ تعذيب جميلة; هذا ليس بلدي نوع المعتاد للعمل، وكذلك دون تعليق المواد. ولكن لديك شيء ضد مثل هذه النظريات. إذا كنت أصغر سنا أو أكثر ثراء أو أكثر من الهم, في كل من هذه الحالات الثلاث أنا يستقر لمدة ثلاثة أشهر في العيادة الخاصة بك ومعا نحن بيوتشيريونس ذلك، وفي أن يأتي التأكيد في النهاية.
ليس لدى حقاً لا سبب لعد بيزولا وفرانك بيننا. أنا سعيد لأن ب[آزوﻻ] إذا كنت حصلت على التخلص منه دون حلاوة; انطلاقا من هذه الأعمال أعراض, علينا التأكيد خاطئ ليس له. إليه نجاحها-إذا كانت دائمة? من المشكوك فيه, -هو بالتأكيد, كما كنت افترض, نقل, أقول لكم : تبديل. وأعتقد أن حتى أنا نفسي أعرب مؤخرا لكم هذا الشك عندما كتب لك للمرة الأولى حول بلده (9).
أنا أيضا الحصول على العمل الخاص بك, وبصرف النظر عن رد فعلى لهذه اللحظة. لي عليك الانتظار لمدة من الوقت أن الطبعة الثانية من الحياة اليومية (نهاية حزيران/يونيو), التي تعطي واحدة أو أخرى من الأمثلة الخاصة بك (10). بريسلر (11) إرسال لا طبع من اختبار صغير على الدين والإكراه, وكنت قد سمعت مجرد الأمثلة يوم الأربعاء حيث كنت في بيتي. المحرر فشلت في جعل! محاكمتين الصغيرة, قد انتزعت لي (12), وسوف ينشر على الأرجح إلا في وقت لاحق.
شكرا لك على قذيفتين من معسكر العدو (13). أنا لا يميل إلى الاحتفاظ بأكثر من بضعة أيام مرة أخرى, حتى أستطيع أن اقرأ دون التأثير على. وهو أن البلاهة العاطفي. أولاً أنها تكتب كما لو أننا لم أبلغ تحليل الحلم, تاريخ الحالة أو تعليل لفعل غاب; عندما كنت وضعت لهم الآنف على هذا الأدلة المادية, ويقولون : ولكن هذه ليست أدلة, أنها تعسفية. وذلك في محاولة لإعطاء دليل لشخص ما لا تريد! لا يوجد شيء للقيام مع منطق, يمكنك أن تقول لها ما "غوتفريد ستراسبورغ", أعتقد, وقال أن إغفالها لحكم الله :
dass دير هيلج المسيح ويندشافين als عين ist أيرميل (14).
[أن "السيد المسيح الكريم" مصنوع من الرياح كمؤشر].ولكن اسمحوا تأخذ من خمس إلى عشر سنوات, وتحليل «» اليكويس(15) », الآن ليس دليلاً على, وسوف تصبح دليلاً على أنه لم يتغير شيء. ليس هناك نقطة هنا أن يستمر والعمل, لا لإضاعة الكثير من الطاقة للطعن, اترك المثمر التصاميم ضد العقم أولئك أننا نخوض. العدوانية أيضا من كل سطر من عمل إيسيرلين. بعض الأشياء التي حقاً غبي جداً; كل شيء دليل على الجهل.
حتى الآن, لا تقلق, كل شيء سيحدث. كنت سوف تعيش الآن, إذا كان لا يعيش. نحن لسنا الأول من يجب أن تنتظر أن تبدأ في فهم اللغة الخاصة بهم. ما زلت أعتقد أن أنصار أكثر سراً ونحن نعلم أننا; أنا متأكد من أنك سوف لا تكون كل وحدة في "مؤتمر أمستردام". كل تجربة استهزاء نحو لدينا متجدد, ينمو لي اليقين أن لدينا شيئا عظيما في أيدي. في نعي تكتب يوما ما عني (16), لا تنسى أن تعطي لي هذه الشهادة : أن هذا التناقض لا حتى المضطربة لي.
وأود أن الزعيم الخاص بك لاسترداد قريبا, ولكن تقليل عبء العمل الخاص بك ذلك. الأحرف الخاصة بك في عداد المفقودين لي جداً عند إجراء طويل فواصل.
الخاص بك مخصص وديا
Dص فرويد.
1. يتم نشر هذه الرسالة في جزء في سيغموند فرويد, الرقص المقابلة 1873-1939 ونوقشت في شور ماكس, سيغموند فرويد, ف. 298 sqq.
2. "أنه كتب أثناء إجازته الصيفية. 1906, في الهواء الطلق… في لافاروني… في جنوب التيرول.; جونز, II, ف. 302 و 15.
3. نيكر موريتز. يموت بيرزيت, 19 أكثر 1907, جونز, II, ف. 363.
4. وتنشر رسائل ينسن في : Bewegung بسيتشواناليتيشي [حركة التحليل النفسي], أنا, 1929, ف. 207-211.
5. غير قابل للقراءة في النص الأصلي; وفي الرسالة من جنسن الذي يشير إليه فرويد, الاسم هو مربية. وهو تاجر مربية فيليكس, التي تسوق فن كان في Türkenstraße 92 ميونيخ. الاستنساخ على الأرجح نسخة في الجص; انظر الرسم التوضيحي قبالة النص رر. 4. (يظهر الاسم ك نارني في Bewegung بسيتشواناليتيشي ; في مراسلة 1873-1939 محله ثلاث نقاط.)
6. مجلة أسبوعية يموت Zukunft, تأسيس ورئاسة "ماكسيميليان هاردن" (1861-1927), نشرت في 1905 اختبار 'كريبتومنيسي' من جونغ, 13و سنة, fasc. ال, ف. 235-334, G.W., أنا.
7. هيرمان كوهين, "ميثولوجيشي تصور فون غوت أوند سيلي" [تمثيل الأسطورية لله والروح], مجلة الفراء Völkerpsychologie und سبراتشويسينشافت, طيران. WE, 1869, خاصة ف. 121 sqq., في الروح مثل الطيور. وأبلغ هذا الممر في العمل الذي يذكر جونغ مايدور أعلى, CF. 24 J, ن. 3. بعد ذلك بقليل, أبراهام تستخدم أعمال كوهين وشتاين التايلاندية, CF. 26 J, ن. 2, لأن أطروحة الحلم والخرافة, CF. 84 F, ن. 2, تعامل بأي جونغ, وفي المقابل, المشار إليها في تحولات ورموز للرغبة الجنسية, جزء. II, (ج). ثالثا.
8. CF. 22 و ومرفق 25 F.
9. CF. 18 F.
10. علم الحياة اليومية. الطبعة الأصلية : البرلينية, كارجير 1901. الطبعة الفرنسية : باريس, بايوت, 1960. من الأمثلة على صفحات جونغ 20, 29, 291.
11. يوهانس برسلر (1866-1936), مؤسس ورئيس تحرير, مع Vorbrodt, إلى مجلة علم النفس الدين. CF. أيضا 23 F, ن. 2.
12. «الذهاب إلى التثقيف الجنسي للأطفال» [تفسيرات الجنسي للأطفال, في : الحياة الجنسية, باريس 1969, ف. 7 مربع] وآخرون «Hyste-ريشي التعادل Phantasien» [الأوهام هستيري]. CF. 64 F.
13. CF. 24 J, ن. 1 (Isserlin), و 26 J, ن. 5 (هايل).
14. الشاعر الغزلي. ال تريستان معطيات 1210 حول. إشارة الاقتباس : III, 469-70.
15. "ومثال رائع على فرويد في كتابه علم الحياة اليومية, حيث في الآية تنشأ من منتقم (Énéide, 46A5), فرويد تمكن من تتبع المنسية من قبل صديقه كلمة اليكويس… فترة الحيض التي لم يأت لعشيقته '. (شاب, مبتسر الخرف, § 117.)
16 «سيغموند فرويد : نعي ل» [سيغموند فرويد : نعي إشعار كال] الأحد ملحق بازل الأخبار, année XXXIII, 4ال, بازل, أناهو أكتوبر 1939 (G.W., 15). (لم يقم جونغ الشهادة المطلوبة.)