#45 Μια κοσμογονία συμβατή με τη δομή του υποκειμένου του ασυνείδητου?
Στοιχεία της τοπολογίας του Κόσμου από τον Jean-Pierre Petit, το μοντέλο Janus παρουσιάζεται από τον Gérard Crovisier. Το απροσδόκητο είναι, εκτός από μια λεπτομέρεια, ce modèle rejoint la conception du sujet que nous a enseignéΖακ Λακάν. Άρα υπάρχουν δύο μέρη; στην ημίωρη πρεμιέρα ο Ζεράρ Κροβιζιέ εξηγεί αυτή την κοσμογονία; Στη συνέχεια θα ασχοληθώ με τη δομή του πραγματικού, του συμβολικού και του λακανικού φαντασιακού, και οι λίγες στροφές που επικαλούνται τη συμβατότητα με το μοντέλο που εφευρέθηκε από τον Petit και τις συνέπειές του σε κλινικό επίπεδο.
Ένα προσανατολισμένο τετράεδρο καθιστά δυνατή την εξήγηση των κινήσεων που υπάρχουν στις ομιλίες σχετικά με τον δάσκαλο, στο υστερικό, στο πανεπιστήμιο και στον αναλυτή. Επίσης, ορισμένες παρατηρήσεις σχετικά με την άρνηση της Καθολικής Εκκλησίας και της Λουθηρανικής Μεταρρύθμισης να αναγνωρίσουν τον ηλιοκεντρισμό.
Ο Χένρι Φοντάνα μου έδωσε την προσέγγισή του στη ζωή και το θάνατο του Τζιορντάνο Μπρούνο. Δεν είχα διαβάσει το κείμενο που μου έστειλε σχετικά με αυτό το θέμα και ξαφνικά είπα πολλά λάθος πράγματα. Εδώ είναι το κείμενό του:
Σε 1600, Robert Bellarmin, ιησουίτης, προεδρεύει του δικαστηρίου της Ιεράς Εξέτασης που καταδικάζει και έχει εκτελέσει τον Τζιορντάνο Μπρούνο από το μερίδιο.
R. Ο Bellarmine είχε ορίσει τον εαυτό του ως “σφυρί αιρετικών”.
Σε 1616, κατά τη διάρκεια της δίκης Galileo, εξακολουθεί να είναι πρόεδρος του δικαστηρίου για την έρευνα, απειλεί τον Γαλιλαίο και του θυμίζει αυτό που είχε ο ίδιος δηλώσει 1600 au proces Giordano Bruno, δηλαδή την επίσημη απαγόρευση της διδασκαλίας του ηλιοκεντρισμού “οπουδήποτε και με οποιονδήποτε τρόπο” (διδάξτε με οποιονδήποτε τρόπο) με ποινή καταδίκης για αίρεση.
Ο Robert Bellarmine ανακηρύχθηκε άγιος από την Εκκλησία το 1930.
Σε 1600 μετά την καταδίκη του Giordano Bruno, Ο Γαλιλαίος και ο Κέπλερ είχαν γράψει μια κοινή μαρτυρία: αναγνώρισαν ότι οι ίδιοι δεν είχαν υποστηρίξει επαρκώς τον συνάδελφό τους!
Μίλησα για τον Λούθερ όταν μιλούσαν για τους Καλβινιστές που ήταν γνωστοί ως Ουγκουένοι στην Ελβετία, ενώ οι Λουθηρανοί είναι στη γερμανική πλευρά. Ο Κάλβιν είχε πεθάνει από τότε 1564.
Sigmund Freud, αναφέροντας τον Le Bon, επισημάνετε το θέμα, μέλος των μαζών, η σφραγίδα της βαρβαρότητας. Ο Michel Roussan αναλύει το κείμενο του Φρόιντ “Μαζική ψυχολογία και ανάλυση εγώ” από 1921 et attache ce travail à la structure des quatre discours inventée parΖακ Λακάν. Οι συνδέσεις με το παρόν μας δεν μπορούσαν να το ξεφύγουν.
#41 Ο αφέντης, ο σκλάβος, Το Πανεπιστήμιο, Λα επιστήμη
“Ο σκλάβος ορίζεται από το τι έχει κάποιος δύναμη πάνω στο σώμα του” nous a ditΖακ Λακάν. Ο πλοίαρχος χρειάζεται εργαλεία για να διασφαλίσει την ευθυμία του σκλάβου. Στο παρελθόν ήταν το μαστίγιο, το τουφέκι, η αστυνομία, κριτές κ.λπ.. Σήμερα τα νέα εργαλεία είναι στη διάθεσή του, Λα επιστήμη, πολυμέσων τους, η αστυνομία, Διαδίκτυο, τα LBD, τα πρόστιμα, οι δικαστές, κλπ.. Στο παρελθόν, αυτά τα εργαλεία δημιουργούνται στο σκλάβος, τα βάσανα, φόβος θανάτου, το αίσθημα κατωτερότητας, κλπ.. Σήμερα είναι ο φόβος του αύριο, φόβος ακρωτηριασμού, φόβος για ασθένεια και θάνατο, Εμπλουτισμός, η ενοχή, κλπ.. Προτείνουμε να βρούμε τη διαλεκτική του πλοιάρχου και του σκλάβου στον λόγο του πλοιάρχου που μας δίδαξε ο Λακάν, και να βρει στη συζήτηση του πανεπιστημίου τα εργαλεία που χρησιμοποιεί ο δάσκαλος ως εργαλεία υποδούλωσης.
Μια νέα συνομιλία με τον John Sheridan, αριστερός καλλιτέχνης / ακτιβιστής. Μετά την αμφισβήτηση σχετικά με τους προβληματισμούς που προκαλείται από τον καπιταλισμό στη Γαλλία και τις ΗΠΑ, και ασυμβίβαστο με την ανθρώπινη ευημερία, ερχόμαστε στο δεύτερο στο οποίο θα προσπαθήσουμε να μεταδώσει τα τραχιά σκίτσα της την κατανόησή μας για τις λύσεις Γαλλίας και των ΗΠΑ ακτιβιστές έχουν εφεύρει μέχρι τώρα να λύσει αυτό το σημαντικό πρόβλημα. Στη Γαλλία, είμαι σχεδόν σίγουρος ότι θα προέλθει από την κίνηση Κίτρινο Γιλέκα.
Το έργο τέχνης John Sheridan μπορεί να προβληθεί στο http://www.johnsheridanart.com/
Μετά από μια παρουσίαση στο loosestrife θα αναπτύξει τις έννοιες του χάους και ειδικότερα το άρθρο 30 που περιγράφει αυτό που χαρακτηρίζει χαοτικά συστήματα δυναμικών όταν.
Δεν ήταν σίγουρος ότι αυτή η σύνοδος του εργαστηρίου λίγο έχει να κάνει με την ψυχαναλυτική κλινική, αλλά προς έκπληξή μας, συνδέσεις συνέβη.
Μια συζήτηση με τον John Sheridan αριστερά καλλιτέχνη / ακτιβιστής για τα προβληματική που προκαλείται από τον καπιταλισμό στη Γαλλία και τις ΗΠΑ, και ασυμβίβαστο με την ανθρώπινη ευημερία. Αυτή είναι η πρώτη από μια σειρά δύο. Η δεύτερη θα προσπαθήσει να μεταδώσει τα τραχιά σκίτσα της την κατανόησή μας για τις λύσεις Γαλλίας και των ΗΠΑ ακτιβιστές έχουν εφεύρει μέχρι τώρα να λύσει αυτό το σημαντικό πρόβλημα. Στη Γαλλία, είμαι σχεδόν σίγουρος ότι θα προέλθει από την κίνηση Κίτρινο Γιλέκα.
