讓-皮埃爾·佩蒂 (Jean-Pierre Petit) 的宇宙拓撲學要素, Janus 模型由 Gérard Crovisier 提出. 意想不到的是, 除了一個細節, ce modèle rejoint la conception du sujet que nous a enseigné 雅克·拉康（Jacques Lacan）. 所以有兩部分; 在半小時的首映式中，Gérard Crovisier 解釋了這個宇宙起源論; 在下文中，我將討論象徵界的實在界和拉康式虛界的結構, 以及與 Petit 發明的模型及其臨床結果相容的少數變化.
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Avec Michel Roussan nous continuons notre exploration des quatre discours élaborés par le docteur 雅克·拉康（Jacques Lacan）.
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定向的四面體可以解釋有關老師的演講中的動作, 在歇斯底里, 在大學和分析家. 也有一些關於拒絕天主教會和路德會改革承認日心論的言論.
亨利·豐塔納 (Henry Fontana) 向我展示了他對佐丹奴·布魯諾 (Giordano Bruno) 生死的看法. 我沒有讀過他發給我的關於這個話題的文字，突然我說了幾句錯誤的話. 這是他的文字:
在 1600, 羅伯特·貝拉明, 耶穌會, 主持宗教裁判所的法庭，該法庭譴責並處決佐丹奴布魯諾.
ŕ. 貝拉明已將自己指定為 “異端之鎚”.
在 1616, 在伽利略審判期間, 仍然是宗教裁判所庭長, 他威脅伽利略並提醒他他自己在 1600 au proces 喬爾丹諾·布魯諾, 即正式禁止教授日心說 “任何地方以任何方式” (以任何方式教) 因異端邪說被判刑.
羅伯特·貝拉明 (Robert Bellarmine) 被教會宣佈為聖 1930.
在 1600 在佐丹奴布魯諾被定罪之後, 伽利略和開普勒寫了一份聯合證詞: 他們認識到他們自己沒有充分支持他們的同事!
我談到路德時說的是在瑞士被稱為胡格諾派的加爾文主義者，而路德派則站在日耳曼這邊. 卡爾文已經死了 1564.
我向亨利道歉!
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西格蒙德·佛洛德, 引用Le Bon, 標記主題, 群眾, 野蠻的印記. 米歇爾·魯桑（Michel Roussan）分析弗洛伊德的文字 “大眾心理學與自我分析” 的 1921 et attache ce travail à la structure des quatre discours inventée par 雅克·拉康（Jacques Lacan）. 與我們現在的關係無法擺脫它.
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“奴隸是由某人掌控自己的身體而定義的” nous a dit 雅克·拉康（Jacques Lacan）. 主人需要工具來確保奴隸的服從. 過去是鞭子, 步槍, 警察, 法官等. 如今，他可以使用新工具, 科學, 傳播他們, 警察, 網際網路, LBD, 罰款, 裁判, 等. 在過去, 這些工具在奴隸中產生, 苦難, 害怕死亡, 自卑感, 等. 今天是對明天的恐懼, 害怕被肢解, 害怕生病和死亡, 嬰兒化, 內, 等. 我們建議在拉康教給我們的主人的話語中找到主人和奴隸的辯證法, 並在大學的話語中找到教師用來奴役的工具.
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在Covid-19的時間與約翰·加斯佩羅尼的對話. 會不會有資本主義的演進，在未來某一時間?
與 John Sheridan 的新對話, 左派藝術家/活動家. 爭執關於法國和美國引起的資本主義的問題群後, 以及它與人類福利不兼容, 我們來到第二個中，我們將嘗試發送我們的解決方案，法國和美國活動家認識草圖至今已經發明了解決這個重大問題. 在法國，我敢肯定它會從黃色背心運動.
John Sheridan 的藝術作品可見於 http://www.johnsheridanart.com/
下面介紹給小米草我開發特定規則的混亂和概念 30 說明什麼特點混沌動力系統時，.
他不肯定，研討會本次會議沒有多大關係與心理診所, 但給我們帶來驚喜, 連接發生.
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與約翰·謝裡丹的對話留藝術家/活動家關於法國和美國引起的資本主義的問題群, 以及它與人類福利不兼容. 這是第一個系列兩個. 第二個會嘗試發送我們的解決方案，法國和美國活動家認識草圖至今已經發明了解決這個重大問題. 在法國，我敢肯定它會從黃色背心運動.
回性化的形式. 許多問題需要澄清. 這就是我們試圖做的.
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