458 Σίδερο
Βουδαπέστη, ο 18 Φεβρουάριος 1914
Αγαπητέ καθηγητή,
Η παράσταση του Τζέλγκερσμα και το γράμμα του ήταν σπουδαία γεγονότα. Δεν ήξερα ότι η Heller ήθελε να αποκτήσει αυτό το αντικείμενο, γι' αυτό έγραψα αμέσως στον Jelgersma, με υπόδειξη του Αβραάμ, ζητώντας του να μας το στείλει για το Zeitschrift. Αυτό δεν εμποδίζει την Heller να το δημοσιεύσει επίσης, άτυπο. Επισυνάπτεται μια τυπική επιστολή «Ζυρίχης» από το Ophuijsen1 στο ίδιο θέμα. Πιστεύει ότι «ο Jelgersma έχει προσαρμοστεί πολύ καλά» και θέλει «να εξαλείψει τη νεολαία». Το βλέπουμε ; η συστηματική εφαρμογή μιας ψυχολογίας του απόλυτου εγώ (που αρνείται το ρόλο της λίμπιντο) οδηγεί αναπόφευκτα σε ένα είδος παραλήρημα δίωξης. Η χριστιανική θρησκεία, που πάντα φοβάται την εκδίκηση του σκοτωμένου πατέρα, θα μπορούσε να είναι η αιτία αυτής της ψύχωσης, προφανώς επιδημία μεταξύ Ελβετών αναλυτών.
Αν συμφωνείτε, Θα στείλω την έκθεσή του πίσω στον Ophuijsen. Τον βρίσκω κομματικό και κακόβουλο. Ο φόβος του νέου ανταγωνισμού μπορεί επίσης να παίξει ρόλο. Ο ειλικρινής και σαφής τρόπος με τον οποίο ο Τζ.[elgersma] μιλάει για τη σεξουαλικότητα, ακόμη και αιμομιξία, Μου αρέσει πολύ; Βλέπω καλά ξεκινήματα για τη μελλοντική του εξέλιξη.
Είμαι πολύ χαρούμενος που συμμετέχω στο Πασχαλινό ταξίδι. Φυσικά, θα πάρουμε τον Annerl *. Ελπίζω να είναι ήδη τέλεια και να μπορέσουμε να επισκεφτούμε ξανά τον Ιταλό φίλο μας στο τέλος του νησιού. (αυτός που μας έφτιαξε αυτόν τον καλό καφέ).
Στην Ουγγαρία, μιλάμε για πολλά πάλι. Οι άνθρωποι του Τύπου επαινούν τη σειρά άρθρων μου και αυτό δηλητηριάζει τους ανταγωνιστές. Θέλω να αφήσω τη συζήτηση να γίνει (μάλλον τον Μάρτιο).
Χτές βράδυ, Διάβασα το χειρόγραφό σας στην κυρία G. Μας άρεσε πολύ το πρώτο και το τρίτο μέρος.. Το μεσαίο (την παρουσίαση, λίγο πάρα πολύ, συνέδρια) θα μπορούσε να συντομευθεί. Χάρηκα για την πλήρη συμφωνία των απόψεών μας σχετικά με τον Adler και τον Jung. Προτείνω μικρές αλλαγές στις επισυναπτόμενες σημειώσεις. Η σύγκριση μεταξύ της συνολικής αντανάκλασης 2 και πολιτισμικές αρμονικές (3) είναι όμορφο.
Χαιρετισμούς από εσάς
Ferenczi et de Madame G.
20/II.
Π.-Σ. Για να μην καθυστερήσει η αποστολή της επιστολής, Θα στείλω μετά τις σημειώσεις που έχω ακόμα να συγκεντρώσω.
Εδώ, Είχα μια συνέντευξη με τον ποινικολόγο, Ο Δρ. Ρουστέμ Βαμπέρυ (γιος του νεκρού ανατολίτη). Μου ζήτησε να γράψω ένα άρθρο για την εφημερίδα του για τις δυνατότητες εγκληματικής-ψυχολογικής εφαρμογής της ψυχανάλυσης 4.
(4) Το άρθρο του Ferenczi (1914, 148ένα) «Η ψυχανάλυση του εγκλήματος», Ψυχανάλυση, II σελ 163- 164, parut dans Ελεύθερη Σκέψη, n ° 1, 1914
*Υποκοριστικό της Άννας.
- Δεν βρέθηκε.
- «Κι όμως, η καθημερινή εμπειρία των ασθενών μας έχει δείξει την πιθανότητα ολικής απώλειας της αναλυτικής γνώσης, υπό την επίδραση μιας κάπως ισχυρής αντίστασης που προέρχεται από ένα βαθύτερο στρώμα», «Συμβολή στην ιστορία του ψυχαναλυτικού κινήματος» (Freud, 1914δ), Πέντε μαθήματα ψυχανάλυσης, pp. 69-149, παραπομπή σελ. 125.
- Για τον Γιουνγκ : «Στην πραγματικότητα, δεν έχουμε αντιληφθεί τη συμφωνία του καθολικού γίγνεσθαι, ότι το μέρος που τραγουδούν οι πολιτισμοί, αλλά μείναμε κωφοί στη μελωδία των ενστίκτων, παρά την πρωτόγονη έντασή του », «Συμβολή στην ιστορία του ψυχαναλυτικού κινήματος», ibid.., p. 144.
- Ρουστέμ Βαμπέρυ (1872-1948). Δικηγόρος, ριζοσπαστικής τάσης. Μέλος (1918) του Συμβουλίου της Επικρατείας υπό τον Mihâly Karolyi. Σε 1938, μετανάστευσε στο Λονδίνο, μετά στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου ήταν πρέσβης της Ουγγαρίας 1947 να 1948. Ήταν γιος του ανατολίτη Ârmin Vâmbéry (Χέρμαν Βάμπεργκερ) (1832-1913).