Jacques Lacan
Archives de catégorie : Jacques Lacan
Jacques Lacan Séminaire XIX …ou pire 1971-1972
Jacques Lacan
Jacques Lacan Séminaire XXIV L’insu que sait de l’une-bévue s’aile à mourre 1976 – 1977
Jacques Lacan
1ère Source: Atelier topologie clinique #40 Le Chaos et la Règle 30
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#40 Le Chaos et la Règle 30
À la suite d’une présentation à la Lysimaque je développe les concepts du chaos et notamment la règle 30 qui décrivent ce qui caractérise les systèmes dynamiques lorsqu’ils sont chaotiques.
Il n’était pas certain que cette session de l’atelier ait grand chose à voir avec la clinique psychanalytique, mais à notre surprise, des connexions sont survenues.
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1ère Source: Atelier topologie clinique #39 Les Formules de la Sexuation #02
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#39 Les formules de la sexuation #02
Retour sur les formules de la sexuation. De nombreux points nécessitaient des précisions. C’est ce que nous avons tenté de faire.
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Vidéos des Disputations de Topologos-Lutecium
Nous produisons des captations de rencontres entre deux ou trois personnes qui « disputent » d’un objet.
Le mot Disputation n’existe pas en français mais on le trouve en latin et en anglais.
« Disputatio » en latin, définition du Gaffiot:
Action d’examiner une question dans ses différents points, en pesant le pour et le contre, discussion, dissertation; supputation.
« Disputation » en anglais; définition de « The American Heritage Dictionary« :
The act of disputing; debate. An academic exercise consisting of a formal debate or an oral defense of a thesis.
Les séances des disputations de Topologos-Lutecium
- #01 Signifiant et Concept Relations entre signifiant et concept
- #02 Plasticité de l’objet a L’objet a dans le plan projectif
- #03 Équation générale des Chaînes Équation portant sur la théorie des nœuds
1ère Source: Atelier topologie clinique #38 Les Formules de la Sexuation
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#38 Les formules de la sexuation
Qu’est ce qui différencie la partie mâle et la partie femelle? Pourquoi Lacan nous dit qu’il n’y a pas de rapport sexuel? Et que la femme n’existe pas? Nous tentons d’expliciter ces assertions provocatrices. Elles le sont moins dès que l’on considère que « homme » et « femme » ne sont que des signifiants.
De même il nous enseigne que l’Autre n’est rien d ‘autre que l’Autre sexe.
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1ère Source: Atelier topologie clinique #37 Logiques et Aristote
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#37 Logiques et Aristote
La logique aristotélicienne est redécrite notamment dans les relations entre l’intension ( les catégories, les types, …) et l’extension (les individus, les instances, …). Gérard Crovisier relie ces logiques à la clinique.
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1ère Source: Atelier topologie clinique #36 Voisinages, Graphe, Graphe du désir
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#36 Voisinages, Graphe, Graphe du désir
Nous reprenons ici la définition topologique de voisinage qui avait été mal explicité. Également définition et exemple de la notion de graphe d’états finis. Ceci sert de base à l’abord du, dénommé par Lacan, « Graphe du désir ». Cette présentation s’appuie sur les 5 premières sessions du séminaire de 1958-59 « Le désir et son interprétation ».
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1ère Source: Atelier topologie clinique #35 Tore vide, tore plein?
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Tore vide, tore plein?
Cette question cherche à analyser les usages non-compatibles entre eux que fait Lacan du tore.
Une discussion a émergé à la fin de l’atelier du 10 décembre. Les évidences de chacun se sont avérées différentes!
Ce que j’entends est que
— Parfois le tore est plein (tore appartient à R^3) typiquement réel,
symbolique, et imaginaire dans le nœud borroméen.
— Parfois le tore est vide comme une chambre à air; c’est une peau
(tore appartient à R^2); par exemple dans l’Étourdit où Lacan découpe la peau d’un tore pour créer une bande bilatère et un anneau de Moebius.
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