04-06-1914 Ferenczi til Freud

477 Fer

INTERNATIONAL JOURNAL OF MEDICAL PSYCHOANALYSIS Redigert av professor Dr Sigm. Freud redaktør : Dr. S. Ferenczi, Budapest, VII. Elisabethring 54/ Dr. Otto Rank, Wien IX/4, Simondenkgasse 8 Utgiver Hugo Heller & C°, Wien, jeg. Bondens marked nr 3 Abonnementspris : hele året (6 Hefte, 36-40 Boken) K 21.60 = Mk. 18.

Budapest, den 4 Juni 1914

Kjære professor,

Jeg leste nettopp narsissisme med glede. Jeg har ikke likt å lese så mye på lenge.. Men det må jeg også innrømme for deg, i årevis, Jeg kan virkelig ikke lese noe annet enn det du skriver. – og du kan ta denne åpenheten som et tegn på indre frihet, uten hemming, som begynner å utvikle seg i meg. Alt annet, nederst, kjeder meg; du har skjemt bort oss for mye ved å gi oss ting å lese som er for vakre og sterke, hvoretter ingenting annet har noen smak. Det er umulig å liste opp alle passasjene jeg likte, så jeg gir det opp. Flere, etterkomme forespørselen din, Jeg peker på noen avsnitt som vi har, på den ene siden, diskutert sammen og hvem, på den annen side, er skissert i noen av mine allerede publiserte artikler. Selvfølgelig, bare siter meg hvis du føler at disse tingene bare ble til på grunn av meg. Vårt arbeid, Det er sant, må betegnes som "kollektiv"; hver av oss må gi opp en del av tilfredsstillelsen av våre ambisjoner.

1) Jeg tiltrekker meg, For eksempel, oppmerksomheten din til tankebanene i "arbeidet med introjeksjon" (Årbok I, 2), hvor kjærlighetstilstanden beskrives som inkludering av objekter i interessefeltet til libido, opprinnelig auto-erotisk. Dette kan godt svare til utstrålingen av narsissisme. Jeg har beskrevet nevrose som en overdrivelse av denne prosessen. 2.

Side 430 — 2e alinea – Jeg forårsaker at skillet mellom selvet og den ytre verden kommer fra konfliktene i psykisk liv som, Opprinnelig, var homogen (ved grenseforskyvninger [3]).

2) I "stadier av utvikling av virkelighetssansen", Jeg tror jeg har, den første, betegnet de infantile manifestasjonene av allmakt (magi)4.

3) Referansen til idealiseringen av den kriminelle5 kommer fra meg, hva jeg tror.

Ved denne anledningen, Jeg tror jeg skal gjøre deg oppmerksom på at det kanskje ikke er overflødig, om "utstrålingen av libido", å uttrykkelig si at du med dette mener en intrapsykisk prosess, det vil si en forskyvning av libido på representasjonen av oppfatningen av et virkelig objekt, ellers ville vi ende opp med å tro at du mener : en "stråling" på selve objektet.

Jeg kan heller ikke la være å plukke opp i følgende formel din fantastiske differensiering mellom sublimering og idealisering 6 :

Som idealiserer, funksjonelt sublime.

Hvem sublime, fungerer ideelt.

Vennlig hilsen fra

din Ferenczi

  1. "Vi danner dermed representasjonen av en libidinell investering som stammer fra egoet ; seinere, en del av det er gitt til gjenstander, flere, grunnleggende, egoets kateksis vedvarer og oppfører seg mot objektet cathexis som kroppen til en protoplasmatisk dyrkule mot pseudopodene som den har sendt ut. (…) Bare utstrålingen av denne libido slo oss, objektinvesteringer som kan utstedes og trekkes tilbake », Freud (1914c), For å introdusere narsissisme, pp. 81-105, sitering : p. 83.
  2. "Nevrotikerens ego er patologisk utvidet" (1909, 67), "Introjeksjon og overføring", Psykoanalyse I, p. 100.
  3. Ibid., psykoanalyse, jeg, p. 101.
  4. «Utviklingen av virkelighetssansen og dens stadier» (1913, 111), psykoanalyse, II, pp. 51- 65. Sitert av Freud, i det tilsvarende avsnittet i artikkelen hans (1914c), For å introdusere narsissisme, p. 83.
  5. "Selv den store kriminelle og komikeren tvinger vår interesse, når poesi representerer dem for oss, av denne konsekvente narsissismen som de vet hvordan de skal vise ved å holde unna alt som kan redusere det.» (Freud, 1914c), ibid., pp. 94-95.
  6. «Sublimering er en prosess som angår objektets libido og består i at driften rettes mot et annet mål, langt fra seksuell tilfredsstillelse… Idealisering er en prosess som angår objektet og hvor det forstørres og opphøyes psykisk, uten at dens natur endres. (…) Vi må holde de to konseptene atskilt fra hverandre.", ibid., pp. 98-99.