Arquivo da categoria: Matemática

Jean-Michel Vappereau — Psicanálise entre matma e poema — Conferência 18-11-99 e Aperturha, Buenos Aires

Conference delivered by Vappereau in Buenos Aires on 18 Novembro 1999. Demonstrates a logical basis for psychoanalysis and for the reading of the Escrito of Lacan.

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Vappereau, J. M., Sottiaux, N., Saint-Arnaud, G. R., & Bertheux, M. — Lu: Dobrando o diagrama de Freud

Collaborative work released in 1998 por Topologia em extensão. From the back cover: “Cet ouvrage réunissant des articles écrits après la publication du livre Etoffe commente ce fascicule de résultats. Il s’attache en particulier à développer une lecture qui montre l’efficacité de la structure d’involution signifiante présentée en termes de pliage du schéma de Freud (lettre n° 52 à Fliess), tel qu’il devient le schéma L de Lacan en passant par le schéma R. Cette présentation de la structure faisait l’objet de l’introduction dEtoffe. Il ouvre une nouvelle série, distincte de celle de nos fascicules de résultats et avec laquelle nous proposons de commenter chacun de ces livres par un éclairage de lecture clinique. IL répond aussi à une autre question. Comment une ascèse de la parole qui consiste à dire des bêtises, bricoler du signifiant, gribouiller des petites lettres peut-elle produire le seul enseignement politique et par conséquent éthique qui vaille pour notre époque ? Cette question revient à se demander comment la psychanalyse est-elle tenable ?”

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[Adicionado: 2025/08/27]

Plano projetivo e sujeito lacaniano — alguns exemplos

O plano projetivo é uma superfície não-orientável, que não é representável (plongeable) no nosso espaço tridimensional usual. Após uma recuperação de algumas definições e propriedades do plano projetivo, Vou dar alguns exemplos dos usos que Jacques Lacan deste objeto topológico. Estes incluem representações que colocam em jogo o tema do inconsciente. Contudo, o que é apresentado não é um trabalho matemático formal e inclui banalizações que podem ofender os matemáticos.. Jacques B.Siboni

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Jean-Michel Vappereau — L’amour du tout aujourd’hui (O principal modo de escrever a verdade) - 1ª parte

Second argument in the “Trois essais sur la théorie de la vérité” series. This document is the first installment of the second argument, entitled “Amor de tudo hoje ( O principal modo de escrever a verdade),” and introduces the argument between defining the subject of the unconscious qua Freud and Lacan, and also of discourse, which can be articulated relative to mathematics.

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Jean-Michel Vappereau — L’amour du tout aujourd’hui (O principal modo de escrever a verdade) - 2ª parte I

Second argument in the “Trois essais sur la théorie de la vérité” series. This document is the first part of the second installment of the second argument, entitled “Amor de tudo hoje ( O principal modo de escrever a verdade),” and distinguishes between objeto language and commentary linguagem, chamado metalanguage.

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Jean-Michel Vappereau — L’amour du tout aujourd’hui (O principal modo de escrever a verdade) - 2ª parte II

Second argument in the “Trois essais sur la théorie de la vérité” series. This document is part two of the second installment of the second argument, entitled “Amor de tudo hoje ( O principal modo de escrever a verdade),” and elaborates the necessities of classical logic as a writing of Freud’s subject.

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Jean-Michel Vappereau — 3 ≠ 4, Discurso entre grupo e multidão

The definitive edition of 3 ≠ 4, which is listed on the Vappereau site as 4≠ 3, discours entre groupe et foule. Several versions of this paper were produced, this is the last posted version, and thus the definitive edition. In this work, Vappereau articulates the function of discourse relative to lugar, numbers, e letters in order to put forward new insights into the four discourses of Lacan.

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Jean-Michel Vappereau — Amor de tudo hoje (O principal modo de escrever a verdade) – 3nd parte

Second argument in the “Trois essais sur la théorie de la vérité” series. This document is the third installment of the second argument, entitled “Amor de tudo hoje ( O principal modo de escrever a verdade),” and argues for a rereading of Freud by suffusing classical logic with the topology of the subject.

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