Arquivo da categoria: Psicanálise
Seminário Jacques Lacan O conhecimento do psicanalista 1971-1972
Jacques Lacan Seminário XXII R.S.. 1974-1975
Seminário Jacques Lacan XVII Psicanálise de cabeça para baixo 1969-1970
Seminário Jacques Lacan XIX …ou pior 1971-1972
Seminário Jacques Lacan XXIV O desconhecimento de quem sabe um erro está prestes a morrer 1976 – 1977
1era fonte: Oficina topologia clínica #40 Caos e Regra 30
Fonte Première sobre Lutecium
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#40 Caos e Regra 30
Após uma apresentação ao Loosestrife I desenvolver os conceitos de caos e, em particular Regra 30 descrevendo o que caracteriza sistemas dinâmicos caóticos quando.
Ele não estava certo de que esta sessão do workshop tem pouco a ver com a clínica psicanalítica, mas para nossa surpresa, conexões ocorreu.
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1era fonte: Oficina topologia clínica #39 Fórmulas de Sexuação #02
Fonte Première sobre Lutecium
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#39 As fórmulas de sexuação #02
Voltar sobre as formas de sexuação. Muitas questões esclarecimentos necessários. Isso é o que nós tentamos fazer.
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Vídeos para Disputations Topologos-lutecium
Produzimos gravações de reuniões entre duas ou três pessoas “competir” um objeto.
a palavra Disputa não existe em francês, mas é encontrado em latim e Inglês.
“conversa” Eu não Latina, Gaffiot definição:
Medidas para resolver um problema em seus diferentes pontos, pesando as vantagens e desvantagens, discussão, dissertação; computação.
“Disputa” Inglês; definição “O American Heritage Dictionary“:
O acto de contenda; debate. Um exercício acadêmico que consiste de um debate formal ou uma defesa oral de uma tese.
As reuniões das disputas de Topologos-lutecium
- #01 Significado e Conceito Relação entre o significado e conceito
- #02 Plasticité de l’objet a L’objet a dans le plan projectif
- #03 Cadeia equação geral Equação na teoria dos nós
1era fonte: Oficina topologia clínica #38 Fórmulas de Sexuação
Fonte Première sobre Lutecium
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#38 As fórmulas de sexuação
O que diferencia o macho e a parte feminina? Por que Lacan diz que não há relação sexual? E a mulher não existe? Tentamos explicar essas afirmações provocativas. Eles são menos quando se considera que “homem” e “mulher” só são significativos.
Também nos ensina que o Outro não é nada mais que o outro sexo.
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